●從根本上説，文明約束不能盡如人意，真正原因在於文明開放不足。文明社會的形成，應當是在不斷擴大的開放中一步步完成的，孤立的“不”、“嚴禁”，不能從根本上解決問題

　　某報刊登圖文報道，反映內地遊客在香港迪斯尼樂園的一些不文明行為。行為不文明的當然不一定全是“內地遊客”，不過，從照片上看，以中國遊客居多估計不會有誤。

　　這讓人聯想到兩件事。一是人民網在9月20日，即我國《公民道德建設實施綱要》頒布四週年紀念日暨第三個“公民道德宣傳日”之前，特別推出日常生活“十大不文明行為”調查活動，調查表所列“不文明現象23種”，其中就包括了遊客在迪斯尼樂園的那些行為；二是全國文明城市候選名單公佈後，文明話題熱議一時，大家列舉的不文明行為也大多可在那23種當中找到。

　　這是很有意思的一個現象。大家公認的那些不文明行為或現象，無論是23種還是32種，大多可用“不應”、“不得”、“不準”或“嚴禁”來作一番語句修飾。比如，在一些城市，把“高樓拋物”列為最不文明行為之一，據知曾有人把垃圾袋扔在行人頭上，甚至有扔硬物把人砸死的。因而，文明建設就要“嚴禁高樓拋物”。這就給人一個印象，好像文明建設就是對不文明的行為或現象説“不”，就是要對人們的行為尤其是在公共場所的行為作出種種規定，總體的特點就是“約束”。

　　其實，“約束”只是文明建設的一個側面。在近百年中國社會發展的文明進程中，還有另一個側面———開放。在封建統治的社會環境中，接受現代文明就是一次大開放。看看我們身邊的人和事，從衣食住行到社會交往，與百年之前相比，哪有一點舊時的影子？

　　在談論文明約束的時候提及文明開放，是為了探討一個問題：列入文明約束的種種現象，改起來實在説不上有多難，為什麼總改不掉呢？説起來，這些不文明現象頑強地存在著，與貧窮還是富裕、發達還是落後、城市還是鄉村，説不上有什麼因果關係，那麼又與什麼相關聯呢？

　　從根本上説，文明約束不能盡如人意，真正原因在於文明開放不足。有一個真實的故事，一位村姑到城裏當保姆，做事乾淨利落，偏偏不願擦地板。一問，這位村姑回答，你家廁所比我家廚房都乾淨，我擦什麼呀？這個故事包含一個道理，所謂文明是有標準的。一種行為你説不文明，在另一個人心目中未必不文明。每個人不大可能明知自己的行為不文明而為之，無論是闖紅燈還是在街角小便，他心裏想的一定是“這沒什麼”，倒是你的大驚小怪讓他好生奇怪。因此，在我們天天説這不準那不能的時候，不能忽略文明開放，就是真正知道文明的標準是什麼，為什麼要那樣做才是文明的。比如，當人們真正了解到現代教育是文明的，就會毫不猶豫地拋棄封建教育；同樣，也只有當人們真正知道闖紅燈、亂丟垃圾在方便自己的同時如何嚴重地妨礙了他人，所以是不文明的，這才能逐步養成文明的習慣。

　　從特點上説，文明的開放是觀念開放的一個方面。一個社會被那麼多不文明現象困擾著，也反映出這個社會從整體上説開放不夠，反映出世界公認的文明標準與我們現實生活還有不小距離。真正文明社會的形成，應當是在不斷擴大的開放中一步步完成的，孤立的“不”、“嚴禁”，不能從根本上解決問題。（顧勇華）

責編：閆冬