中新網香港9月8日消息：今年四至六月，全國婦聯在全國範圍展開“全國家庭道德狀況問卷調查”。該份調查報告在這次中國家庭才藝節的研討會上公佈，有許多引人注意的變化。據此間大公報昨天發自南京的專電，婚前性行為﹑婚外性行為﹑非婚同居﹑試婚等在我國已被一定程度上接受。
嚴肅合法的兩性關係是一直是中國婚姻道德體系的重要組成部分。1995年，全國婦聯就中國家庭道德狀況做過一次全國性調查。時隔七年，在今年南京開幕的家庭才藝節的研討會上，一份最新的調查報告再次放在了婦聯工作者以及有關專家面前，她們説，變化最大的莫過於現代人的婚戀觀。
對外開放伴隨著西方文化的衝擊，一些西方婚戀觀包括性觀念傳入我國，並逐漸有了一定的市場。調查顯示，婚前性行為﹑婚外性行為﹑非婚同居﹑試婚等在我國被一定程度上接受。婚外戀雖然沒有媒體渲染的那麼普遍，但也非常嚴重。這是中國婦聯第一次坦然接受問題的存在，並且肯定了嚴重性。
對於一些人津津樂道的“試婚”現象，61﹪的被調查者表示反對，城鄉居民對於試婚的態度大體接近。進一步分析，在總體否定試婚的情況下，教育水平較高者對試婚更能持寬容或接受態度。
對非婚同居採寬容態度
70﹪的調查對象否定非婚同居，但有不少比例的人認為“只要當事人自願，別人就不應該干涉”，持這種態度的在城市達到20.1﹪，在農村也達到18.1﹪。由此可發現，這一現象在當事人自願的前提下，已經被認可了。
有些人，特別是年輕人認為戀人婚前同居只是一個時間問題，因為他們最終會走向結婚，因此未婚同居並不是不道德的。這種觀點在農村也有不少支持者，調查者認為，這與農村近些年來存在的事實婚姻有關。此外，高中及以上文化程度的者對未婚同居予以寬容的態度。
改革開放以來，婚外戀﹑第三者問題一直是婚姻家庭領域和傳媒探討的熱門話題。這種討論並沒有給出一致的褒貶結論，實際生活中似乎這種現象更為普遍，有人討論它的時尚，有人陳述它的罪惡。
調查顯示，我國城鄉居民總體上對婚外戀持否定態度，佔被調查者的四分之三。儘管如此，仍有部分人認為婚外戀可能是找到了純真的戀情，不一定危害已婚者的家庭，但更多的人從現實生活中看到了它無節制發展造成對家庭的傷害。
婚外戀未如想象中普遍
那麼，那些在電影﹑電視或小説中被充分渲染的婚外戀普遍存在嗎、或是在多大程度和範圍內存在、有約四分之三的人認為婚外戀並不多見，但也有9.3﹪的人認為婚外戀較多和很多，另有17.1﹪的人持中間態度。在一向被認為婚外戀多發地帶的城市，認為周圍婚外戀很多或較多的佔12.2﹪，認為一般的佔21.4﹪，有66.4﹪的被調查者認為這種現象較少和很少。
依這種結果解釋，城鄉總體上婚外戀遠沒有想象來得普遍。但是這並不等於説，婚外戀的現象不嚴重。在一夫一妻的婚姻制度下，婚姻之外的戀情本身就不可能處於主流地位，婚外戀現象嚴重於否，是一個相對概念。若是注意到婚外戀多見比例接近或超過10﹪時，就不可以忽視當前這種現象的嚴重程度以及對我國家庭婚姻生活領域的影響。
近70﹪的被調查者認為，夫妻一方如果發生了婚外戀，應努力挽回，還有2﹪是多表示堅決要離婚。這樣，在對待婚外戀問題上，多數人持較為理性的態度，主張挽救危局，這種現實的﹑較為寬容的觀點，與近年來社會對這一現象的探討和引導有關。
家庭道德新舊轉換的年代
南京東南大學哲學與科學系教授陳愛華女士認為，中國正處於一個家庭道德新舊轉換的年代。隨著經濟水平和文化教育程度的提高，傳統家庭道德中的一些糟粕，如談性色變，夫權至上等觀念，已為現代人所揚棄。
然而健康有序的家庭道德新風尚仍沒有形成，不少年輕人受到西方文化的影響，認同沒有法律保障的兩性關係。陳愛華説，單憑自然情感而結合的性是不健康且無知的。只有自然情感與社會情感統一，真﹑善﹑美統一，知﹑情﹑意統一，才是真正完美﹑有責任有擔當的愛情。（張雨絲）
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