三峽截流前：高峽將出平湖“神女”有情當驚

央視國際 (2002年10月12日 17:55)

　　新華網１０月１２日電：重陽登高，我們“三峽庫區截流前”報道組把目標鎖定為神女峰。主要目的有兩個，一是爬一爬這座聞名遐邇的千古奇峰，近距離拍一些神女峰的照片；二是考察一下巫峽的生態環境狀況。

　　上午８時２０分，乘巫山移民號進巫峽，《巫山報》副主編趙寧章與我們同行。早上的霧還沒散去，薄薄地浮在山頂，如夢如仙。古人有“除卻巫山不是雲”的詩句，親臨其景，才知道雲霧對巫山的景色的確起了至關重要的作用。

　　在長江三峽中，雄不過瞿塘，險不過西陵，秀不過巫峽。“放舟下巫峽，心在十二峰。”其中巫山１２峰，又是其中的精華，而神女峰，當是精華中的精華了。船行約半個小時，遠觀一峰從江心直拔雲天，與背後的群山形成一個馬鞍形。一石筆立峰側，形如亭亭玉立的少女在側身東望，這就是“巫山神女”。傳説中的神女，是西王母小女兒瑤姫的化身，她相邀１１位仙女下凡，幫助大禹鑿開三峽，治好水患，並留在了人間，化為巫山１２峰，為過往船隻導航。“神女”每天晨迎朝霞，暮送夕輝，故又名“望霞峰”。

　　關於巫山神女的傳説有很多，其中著名的有出自宋玉《高唐賦》中楚懷王夢會神女的故事。這位戰國時期著名的文學家還專門寫了《神女賦》。神女這一形象在中國文化史上的意義非凡，不少專家認為它集中表達了古代先民祈求風調雨順，五穀豐登，人生幸福，愛情美好的願望，是華夏民族心目中的美神和愛神。

　　９時左右，船抵神女峰腳下。中途上船的嚮導告訴我們，上神女峰有２條路。我們選擇了相對平緩一些的路線。待一上路，就感覺這條路也不平緩，行走不到半小時，汗就下來了。再往前走，兩腳就像灌了鉛，沉重異常，不時要停下來大口喘氣。

　　路上，遇一老者背一背簍瓜子向下走，一問，竟有７５歲。７５歲高齡的人背１００斤貨在山路上健步如飛，使我們心裏暗暗感嘆人對自然的適應能力。請來的嚮導看上去不到５０歲，拉話中才發現已經６０歲了。他告訴我們，山上空氣新鮮，人的壽命都比較長。一路走上去，果然接連遇到好幾位７０歲左右的老大爺、老太婆，一個個精神矍鑠，紅光滿面。走了１個小時，到半山腰開始有人家。

　　嚮導告訴我們，神女峰山前山後住著５００余人，是一個行政村。我們爬的這條路所見到的人家屬望霞村１組，有十幾戶人家，４０余人，幾乎都姓孫，所以小地名也就叫孫家溝。在一位姓孫的老大爺家，我們試圖弄清楚這麼高、這麼陡的山地，是什麼時候有人定居的。孫大爺告訴我們，他的祖輩就住在山上了。他有３個兒子，但其中２個都摔死了。孫大爺的敘述很平靜，但聽得我們一行人盡皆默然。

　　據我們觀察，這裡的農民基本上處於一種自給自足的生活狀態，交通太不方便，看病得翻一座大山，買鹽、打醬油都必須到巫峽鎮，所以也難得進一次城。用作交換的商品有瓜子、芝麻等少量農産品。沒有其它的生活路子，就只有靠山吃山，墾荒種地，人均大約有２畝地，種小麥、玉米、土豆、紅苕，也能解決溫飽。記者一路看到，山民的土地大都是在４０－５０度的斜坡上，有極少數的梯田，都是比較貧瘠的礫石地。嚮導告訴我們，今年收成不好，一畝地一季只收了２００多斤包谷。

　　聽著嚮導的話，再看一看遠處長江發黃的江水，不能不讓我們心中産生一種憂思。一路上來，除了農戶房前屋後的椿樹外，很難看到大樹。人對自然的破壞力是很大的，選擇這種生存方式，註定要蠶食大自然。與趙寧章探討解決的辦法，他認為，這種地方人生存的基本條件很差，解決的辦法可採取近期利用好國家的退耕還林政策，遠期考慮異地生態移民。

　　中午近１２時，我們爬上一塊叫豬頭石的地方。“神女”已在我們前方的下端了。這塊讓多少人魂牽夢繞的石頭，就靜靜地佇立在一個山坳裏，像一個擁氅而立的少婦，遙望著東方。在當地老百姓的傳説中，神女峰又叫望夫石，説是一位船工的妻子，因丈夫外出遇難，妻子日夜在江邊守望，天長日久，化成一塊石頭。

　　拐過豬頭石，植被出奇的好，路邊的紅葉已經開始泛黃。我們在一片叢林中走了半個小時，終於在１２時３０分來到了“神女”腳下，從出發時算起，用了整整３個半小時。

　　這是一塊約６米多高的石頭，兀自獨立於岩上，讓人感到有幾分懸。近看已不像人形，倒像一柄寶劍，直插天空。昨夜曾翻當地地方誌，上面記載：神女峰，海拔高度１１１２米。

　　站在“神女”旁，極目四望，長江在千米以下蜿蜒如帶，前方是莽莽群山，背後兩翼皆翠綠如毯，天高風急，令我們一行人飄飄欲飛。想到不久就會有高峽平湖展現在守望千古的“神女”眼前，一種豪邁之氣在我們胸中激蕩。

責編：張敏