 南方週末10月31日消息：
“浸泡在詩中的城市”，去奉節之前，這一充滿浪漫色彩的判斷總是在腦中縈繞，揮之不去。
“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還”；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。李杜在唐時的奉節吟下的詩章，隨著詩城的消逝，更成絕響。
一種令人神往的説法是，奉節真正讓人迷戀的，是作為“詩城”蘊涵著的濃郁的人文氛圍。杜甫客居奉節兩年，竟留下437首詩作；而歷代著名詩人，如陳子昂、王維、李白、孟郊、劉禹錫、白居易、蘇軾、王十朋、陸游等，都曾先後到過奉節，留下名句。如今古奉節殘存的兩道城門，一曰“依鬥”，一曰“開濟”，皆取之於杜詩。2002年9月。穿過廢墟，我們貪婪地吮吸著詩城的味道。
“戰爭與詩情”，奉節人説這是有著兩千多年曆史的古奉節符號性的主題，它準確地傳達了奉節在巴楚文化中獨特的地位。
奉節多難，在兩千多年的歷史中，縣城屢次搬遷。即將再一次消失的奉節城，形成于元代，迄今已然七百多年的歷史。古城的廢墟裏，千年的黃桷樹仍然倔強地挺立著，在漫天的塵土中，娓娓動人地向外人述説著這個城市的古老傳説。
往西，距古城10公里處，嶄新的奉節新城立於山頭。
本來，“詩城”的概念離喜新的奉節人已是漸行漸遠；而現在，它將永遠幻化成記憶，與古城一道，沉埋江底。
永安宮的記憶
先主離宮幾度秋，當年遺憾至今留。托孤哀詔天為碧，寄命宏才志未收。
千載明良懸夜月，三分事業繪雲樓。杜鵑叫罷英雄血，惟有虛窗翠欲浮。
———許嗣印《永安宮》
細雨綿綿。
遠處的爆破聲還是清晰地傳遍了老城的旮旮旯旯，塵土頑強地在雨中瀰漫。有不少人撐著傘在街邊圍觀，一臉木然。
73歲的顏懷清步履有些蹣跚，不服老的他記憶力還是出了些問題。但他依然能千百次地向遊人重復著劉備托孤的故事，甚至每一個細節，比如劉備咳不咳嗽，比如皇帝身邊每一個人的表情。
顏懷清1995年開始在這裡幹活，給永安宮看門，打掃衛生，間或噹噹“導遊”，給遊人講劉備托孤，每月250元的工資。最近7天，我們是他惟一的客人。之前也陸續來過一些記者，他們給他照相，他高興地配合，像孩子一樣。
永安宮是三國蜀漢皇帝劉備的行宮。據清光緒年間《奉節縣誌》記載：“永安宮，先主徵吳，為陸遜所敗。還白帝，改魚復為永安縣，宮名永安宮，居之，明年崩。今改為明倫堂。”
永安宮之得名，奉節民間有幾種説法。一是因劉備不聽群臣勸阻，帶著極強的個人恩怨伐吳，氣盛輕敵，失敗後內心羞慚，無顏回成都，遂萌生永住奉節的念頭；二是劉備揚言借永安休整後再度伐吳，其實他當時極度虛弱，重疾在身，只能安頓下來療養；三是奉節據守雄關夔門，為抵擋東吳大軍入川，必須有重兵把守，才求得蜀川安寧。
“‘永安’，究其實，就是希望天下從此安定，蜀川從此平安，劉備晚年靜享太平。”
顏懷清説幾種説法都有道理，倒是皇帝客死皇城外，讓老漢至今唏噓。
研究者認為，隨著兩晉和隋唐一統天下局面的出現，永安宮的歷史價值逐漸走低。特別是“永安宮”附會著君王失敗後無可奈何的悲劇色彩，所以歷來不受當政者的重視。
奉節人不以為然，他們認為永安宮的真正價值體現在“劉備托孤”（見《三國志》）這一細節上，“因為它能引申出明君忠臣的高風亮節”。
永安宮原本是劉備匆忙之中所建的行宮，對其建築概貌，歷史上並無完整的記載，這主要有兩方面原因：一是永安宮被看成是有哀君的符號意義，為歷朝帝王所不喜；二是劉備總是把自己當成仁義君王和漢室正統，後人常抬出他作為反抗壓迫的榜樣，這也為當政者所厭棄。
據奉節舊志記載，隋唐以來，奉節的武侯祠修建、新建、改建共十二次，而永安宮作為憑吊的歷史古跡來修繕，一次也沒有過。北宋蘇軾《永安宮》詩云：“千年陵谷變，故宮安得存。徘徊問耆老，惟有永安門。”道不盡的悵惘。可見永安宮很早即露頹相。
永安宮對後世的影響並不因當政者的不屑而湮滅。歷代讀書人，為了弘揚明君忠臣、仁義忠信的倫理，推行漢文化傳統，都借尊孔讀經整修永安宮。明洪武十四年（1381），於此建儒學堂，永安宮得到最初的修整，但明末清初的戰火，使永安宮又遭劫難。民國年間，儒學的廢除，以及舊城多次遭日本人轟炸，永安宮故址惟余大成殿尚完整，其餘皆衰破不堪。
1952年，這裡建起了奉節師範學校。1992年，奉節教職工集資修葺了永安宮故址。
2002年9月20日午後，顏懷清提著掃帚，裏裏外外搞清潔，面無表情。附近的屋宇早成了廢墟，因為下雨，拆遷的工人沒有上班，竟然見不到人。永安宮外的學校一個月前就搬空了，房屋未拆，空空蕩蕩更顯出冷寂。操場上，兩株千年黃桷樹靜靜地立著，像兩名三國時的侍衛，凝望永安宮，無盡的惆悵。
樹腳立著一塊殘碑，字跡尚隱約能辨：“文武官員軍民人等至此下馬”。百米外是永安宮故址，當年的恢宏似在眼前。
顏老漢不敢想永安宮日後的命運，他清楚地知道這裡不再是永安宮的家，不出一年，長江水將會漫過石階，漫過房檐，把這段歷史埋葬。
在我們之後，來了一位不速之客———西安古建公司的專家盧慧傑。盧負責永安宮的整體搬遷，先來做前期的勘察。他的到來顯然不受歡迎，顏懷清費了好大勁，終於弄明白盧的用意，便拉下臉，不再言語。
老漢是捨不得讓永安宮搬家的，不僅僅是要靠它維持生計，更重要的是他認為搬遷後的永安宮“味道變了”，不再是原來的永安宮。老漢指著墻上的奉節古城圖説：“永安宮就只能在這裡，這是歷史，不容改變。”
永安宮的搬遷，使得學術界尚存爭議的劉備墓的考古變得迫切起來。而此前劉備墓的發掘並未納入國家規劃保護的範圍，這讓一些歷史學家憂心忡忡，他們認為應該停止劉備墓是不是在奉節的爭論，寧可錯挖，不可錯過，“如果讓劉備墓這樣一個重大古跡永沉江底的話，是對歷史的不負責任”。
劉備墓之謎在奉節民間有另外的版本：相傳劉備墓在奉節縣衙門的大堂下，曾有一個叫許由的縣官，因貪心寶物，便組織心腹掘地窖盜墓。剛到墓底，卻發現一石碑，上書：許由許由，無冤無仇，私開吾墓，給我上油。字是諸葛亮留的，知五百年中必有某人來拜謁。許由嚇得渾身哆嗦，只得收盡全城清油，並將夫人的梳頭油湊上，才盛滿點燈的油缸。許由經過這場災難之後，再也不敢昧著良心撈錢，後來成了一名遠近聞名的清官。
這自然是段野史，但關於劉備墓的所在，在奉節，看來是到了人人都關注的地步。然而直到我們離開，關於劉備墓發掘的問題能否最終解決仍不得而知。
而留給我們的時間卻所剩無幾了。
依鬥門外的憂傷
夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月查。
畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。
———杜甫《秋興》我是從老照片中得知依鬥門過往的繁華的。而這種繁華僅僅在一個月前還有。至我們去時，除了古墻仍在，就只有淩亂的石梯，狼藉的碼頭，慌忙搬家的人了。自然，四週都是廢墟。廢墟———這個頹廢的詞彙自始至終糾纏著我，如夢似幻。
這裡是奉節最具人氣的地方。沿著依鬥門往下至碼頭，百來級石梯伸進長江。曾經，兩側密布茶館攤檔，熱騰騰的川味火鍋，和著小販悠長的叫賣，來往客商，無不動容。
此情此景已然不再。
9月19日，餘下不多的幾家茶館陸續在搬家。他們要搬往10公里外的新城，仍舊紮在新城的碼頭上，仍舊開著各自的茶館。
冉隆珍暈車，所以極少乘車，她向記者打聽三馬山（新城所在地）的情況：“那裏熱不熱鬧？”冉從未到過新城，熱不熱鬧是她判斷做生意興旺與否的惟一標準。
依鬥門外的奉節碼頭曾給冉隆珍帶來過一段幸福的時光，讓她可以“把根紮在縣城”，而兩年前她還在鄉下種地。靠著開茶館，她過著比從前“稍微體面一些”的生活，雖然這樣的比喻常遭人笑。與三峽沿岸諸多古鎮一樣，老碼頭們像一雙雙豐腴的乳房，滋養著一群又一群質樸的川人，永遠沒有斷奶的那一天。
夯實石階兩側的土，幾根鋼管作支撐，搭好塑料雨篷，鋪上木板，鋪面就有了；置數張桌椅，備一套廚具，安一台彩電，“茶館”便開張了。依鬥門外碼頭就是靠這一家家簡陋的茶館支撐著它的繁華。平日裏就是老城的商業旺地，節假日更是了不得，遊人如織，忙得一個個茶老闆臉上似綻開的花朵。
這裡是水上進出奉節的必經之所，候船，接客，沒理由不進茶館小坐，望著一江的風情，自個兒陶醉去了。入夜，碼頭的熱情仍然停不下來，小販多起來了，棒棒們該喘口氣了，城裏的老人們也出來擺龍門陣了，划拳行令的，談情説愛的，婆媳吵鬧的，似乎一股腦都融進了滾燙的火鍋裏，進了食管，下了胃，讓夜裏的人們都亢奮起來。
再早些，余心餘《蜀遊聞見錄》中記載了清末遊蜀，夜泊夔州的情景：“夔州商楫雲集，日數百艘。入夜，花酒小船泛于港，燈火熠熠，或彈唱小曲，或猜拳飲酒，客商娛至夜深。”
文化的傳承，古今何其相似。而這一切都迅將歸於塵土了。
拆了房屋，依鬥門兩側的老城墻露了出來，幾百年的青石塊風化嚴重，但依稀有著當年的巍峨。據史載，宋至明中期，奉節以樹柵為城，明成化十年，始築城池，後七次改建。大南門原刻“縱目”二字，後因懷念杜甫，取其詩《秋興》中“夔府孤城落月斜，每依北斗望京華”句，改為“依鬥門”。小南門上原刻“觀瀾”二字，後為讚頌孔明，取杜詩《蜀相》中“兩朝開濟老臣心”之意，改稱“開濟門”。其餘城門及城墻皆不復存在。
冉隆珍不知道這段歷史，但她説她的生活是被依鬥門改變的。要搬家了，卻有説不出的悵然，悵然是因為離了依鬥門碼頭，前途難卜。與冉相鄰，62歲的呂大爺在依鬥門下住了15年了，女兒呂萬鳳一家在三天前的夜裏剛剛搬走，呂大爺租不起屋，想了想，只得把家什全扔在新城的碼頭上。
江灘上，擱著一台17英寸的康佳電視機，那是冉隆珍最值錢的家當。冉沒有放過任何一件微小的物件，全搬上江灘，搬上船，然後運走。天快黑下來時，船動了，向西10公里，開始他們的新生活。
古老的城門漸行漸遠，人們的眼裏滿是迷離。
與他們一樣，幾個月後，古老的依鬥門、開濟門和半段殘墻，也將搬往老城東面的寶塔坪。
一張奉節城20世紀30年代的照片：巍峨的古城墻像一道天然屏障矗立在大江之濱，依鬥門和開濟門上兩座敵樓，飛檐翹角十分氣派。抗戰時期，日本人的飛機幾次轟炸奉節城，城墻被炸開了好幾處缺口。上世紀40年代末，五座城門剩下四座，後來只有兩座了。
殘酷在於，此後的奉節人也只能像我一樣，到老照片中去懷舊了。
要不了多久，殘敗的城墻將被拆成一方方條石，夔州古城就走到了它生命的盡頭，永遠“壽終正寢”了。不管在什麼地方，不管怎麼把這些石條重新壘砌起來，都無法復原歷史，也難以表達其原有的風采和內蘊。
再到新城時，新碼頭長長的石梯兩側早“長”出了一溜兒的茶館，像雨後的筍尖。
三天后的一個傍晚，我們在新城碼頭又見到了冉隆珍，她在炒菜。家，就是一個簡易的篷子，搭在別人的茶館後。冉家茶館的位置還在江水裏，丈夫潘記明估摸著這水要10天后才能退下去，他才能蓋他的茶館，他的家。
與依鬥門老碼頭不同的是，這邊的蜂窩煤一挑（100個）要20元，“老碼頭才賣17塊”，冉隆珍説新城什麼東西都要比老城貴上一些。她顯然對新環境還未來得及適應，“熱鬧是熱鬧了，總覺得少了點什麼。”
覺得少了點什麼的冉竟怯于上街，她還沒上過街，理由是“不知道路”，説完她便笑。女兒潘曉榮在工農路小學念二年級，明天父親給她安排了一個任務，帶媽媽上街買煤，熟悉市場及周圍環境。碼頭離最近的街道也有數百米，坡陡，聽別人説，買菜得花上兩個小時，冉一陣苦笑。
往上，135米、175米的水位牌嵌在黝暗的山體中，似乎時刻都在提醒著人們，明年，你們還得再搬一次家。
再往上，白帝市場與客運碼頭之間的新鋪位已經建好，整齊劃一。高昂的租金讓潘記明夫婦連想都不敢想，至於明年往哪搬，夫妻倆一臉的茫然。
“反正還得靠江吃飯。”這點上，冉隆珍不含糊。
9月19日，奉節依鬥門和開濟門之間的小碼頭，沉睡的老人。遠處是白帝城
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