■三峽特約評點之四
□葛劍雄 著名歷史地理學家
南方週末10月31日消息：
三峽的戰爭往往是大局已定時的戰爭，並沒有決定全局的戰爭，但三峽戰爭卻蘊涵著我們民族不屈的抗爭精神，是中國人真正的精神財富。三峽並不是英雄的戰場，而是民眾的豐碑地。
並非全局的戰爭
南方週末：三峽戰爭在戰爭史上是一個什麼樣的地位？
葛劍雄：對三峽地區的一系列戰爭不宜拔高。三峽戰爭多為東西向，如劉備伐吳，西晉滅吳。在中國，決定性戰爭往往南北向，東西向戰爭往往是東西對峙的特殊時期。三峽遠離政治的中心，如成都、武漢，因此三峽地區的戰爭發生時往往是大局已定，所謂戰爭都是局部意義的，在戰略上沒有決定性。
南方週末：老百姓最有印象的是三國白帝城托孤。
葛劍雄：那是著名的彝陵之戰。張飛死的地方是川北中，與三峽沒有關係，這場戰爭沒有決定性意義，而且是出三峽後打的，東吳也沒有在劉備戰敗後追擊，因為聯蜀抗曹是大勢。由於《三國演義》的普及，老百姓反而對這些人物有超出實際的崇拜，在明清被納入忠義崇拜的體系，特別是努爾哈赤，熟讀《三國演義》，讓關羽上升到關帝的地步。張飛廟也是清開國以後忠義崇拜搞的，沒有特別大的文物價值，主要是民間文化的象徵，為此花幾千萬，我看不是很值。
保全文化與生命的抵抗
南方週末：三峽地區還有一個釣魚城之戰？
葛劍雄：那是在嘉陵江地區，現在也可以説是大三峽範圍了。宋朝抗元時主要軍事據點都守不住，因此在國防軍事通道上另外做了一些軍事城，釣魚城就是其中一個。
為人稱道的是釣魚城抵抗了35年甚至南宋滅亡後仍在抵抗。釣魚城，我實地考察過，臨江面水，直接控制糧草要道。最為關鍵的是山頂上有大片土地，可以耕種，産硝石，加上幾個傑出將領凝聚人心，成為當時著名的抗元孤城。蒙古大汗蒙哥也的確在此地身亡，有記載是為流矢所殺。最後在南宋滅亡多年後，該城為保全全城生命而投降。
釣魚城是一種象徵，這種堅強的抵抗讓蒙古人意識到農耕民族的堅強力量，延緩了被征服的過程，並在長期抵抗中讓遊牧民族學到了東西。元朝滅金是大屠殺3天，元朝本來對漢人也想實行為奴與放牧政策，如果沒有類似釣魚城這樣的抵抗，很難想象元朝會沿用儒家理學，對漢族實行懷柔政策。同樣，清朝如果沒有遺民的強烈抵抗，清政府不會在穩定統治後，承認明朝的正統，祭明陵，並表彰江南上千個義民，列洪承疇為貳臣，尊重漢民族的精神典範，以此標榜自己是順天意的正統。因此這種抵抗不僅是精神上的，對歷史文化也有正面的進步作用。
最動人的是將領們為老百姓投降。這是合乎戰爭人性的，因為南宋已滅亡，再抵抗意義不大。明末清初嘉定保衛戰中，老百姓曾向守城明將要求放他們出城，被將領拒絕，最後全城自殺，這就過分了。釣魚城的將領張與投降後在路上自殺，同樣保全了氣節。
中國的敦克爾刻大撤退
南方週末：在抗戰期間，三峽成了我們堅固的屏障。
葛劍雄：三峽的險要是無疑的，但我反對將抗戰時三峽的軍事地位過分拔高。
日本人沒有通過三峽進攻的計劃。當時日本人到了宜昌，形勢十分危急，三峽沿途修了不少工事。但日本人佔領中國不是平均佔領，而是佔領上海、杭州等地，當時還有廣東韶關等地在中國手裏，日本人孤軍深入，單獨突破重慶沒有意義，因此日本人在三峽沒有策劃大規模進攻，對三峽轟炸並不是進攻前的破壞，而是騷擾。最後日本選擇進攻的方向是貴州的獨山。
抗戰時期，三峽的意義還在於它是一種精神力量的象徵。特別值得一提的是，盧作孚的民生輪船公司出動全部船隻搶運我們中國的工廠設備和北京的國寶，全部是用船連夜運輸。當時日本人已經過了武漢，能不能將中國這些經濟力量運過去成了關鍵。當時軍民，特別是老百姓用絞盤拖船，有的就用人力拉一艘艘分裝船，那是意志與力量的競爭。當時美國報刊登載了中國全裸的縴夫搶運戰時物資照片，震撼了全世界，知道這樣一個民族在最危險的時候會用肉體與鋼鐵搏鬥。中國民眾有著一種不可抗拒的力量。
最後終於在日本人進攻前運完了全部物資，這是我們決定未來的反攻力量。我們船隻損失慘重，但那大船小船齊頭並進，那軍民不分的協力場面永遠留在這個民族的精神史上。三峽保全了中國，這不是軍事上的而是精神上的意義。
在夔門上，馮玉祥題詞“衝出夔門”。在抗戰時期，夔門成了象徵，我們最終會打出去收回復地。（本報記者翟明磊採訪整理）
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