南方週末2002年10月17日消息：
■三峽特邀評點之一：
本期嘉賓：譚繼和，四川省巴蜀文化研究中心秘書長兼學術委員會主任、四川省社會科學院研究員
三峽名稱最早出自哪？西晉左思《蜀都賦》裏提到：“經三峽之崢嶸”。在漢代桑欽著的《水經》裏，提到了廣溪峽、巫峽、西陵峽，但未冠以三峽之名。後魏酈道元《水經注》才把它統稱為“三峽”，但其時代晚于左思。因此，三峽之名可能起于東漢至魏晉之時。
峽江的城鎮，是在長江水邊自然發展起來的，還有不少的古鎮，水碼頭，古街道，高高低低的青石板路，聯排的閣樓店居。寫《中國科技史》的李約翰寫過讚美巴蜀城市青石板路的詩。這是歷史記憶，凝固在石板上。歷史總是要回味，回味要有載體。我認為有些古鎮要淹，也應該把青石板一併搬上去。重新恢復古鎮的樣子，三峽有很多地方還保留古鎮和古民居的風味，它和成都平原不一樣，和北方的四合院也不同。
歷史不能重現，文物不能再生，具有惟一性和獨特性。不要認為這些破舊民居是可棄如敝屣的廢墟，它是歷代民間名不見經傳的匠人的傑作，是歷代居住它的主人的智慧的結晶。它能流傳到現在，就證明了這種建築藝術的生命力，難道現在的人，你還比歷代匠人都高明？希望保留這些真古董，不要倣造假古董，雲陽桓侯廟一塊磚一塊瓦地編號搬遷，就是文物保護的榜樣。
對峽江水邊的城市保護，一是要研究城市的文化個性和歷史文脈的傳承，儘量保留有歷史紀念意義的原址原貌。二是對淹沒後要搬遷的，要儘快研究這個城市的歷史、文化、環境和街道佈局以及歷史文脈和城市風貌、色彩、有重要意義的標誌物，使之在新城建設中創造性地展現。貴在傳承歷史文脈的基礎上進行文化創新，繁榮城市的先進文化。
比如開縣，屬於淹沒搬遷的城市，過去有內城、外城和護城河的重城結構，有清代名相李宗曦的烏龜碑，有偉人劉伯承的故居，現在都蕩然無存了，是不是可以在新城建設中把這種歷史文脈再現出來？開縣過去有九井十八池，井底撒木炭，第二年取出來撒新的，可以凈化水源，井口都是雕鏤的石板，極富藝術氣息。新城應不應該傳承這樣的景觀？有人對開縣搬遷新城的規劃提出批評，説它只是個裝人的“人庫”，只有高樓火柴盒，很少綠色的人居環境，更缺歷史文化信息，這是因為不重視研究它的城市文明和個性之故。因此新城建設要研究古老的歷史名城的文脈和個性，這是城市搬遷工作的前提。
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