光明日報消息：胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精闢概括,是科學發展觀的重要組成部分,是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務，是促進人的全面發展和社會全面進步的內在要求，是推動經濟社會順利發展的必然要求，是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀要大力加強社會主義榮辱觀的宣傳教育,加大力度建設社會主義先進文化,堅持樹立和推行知行合一的實踐原則,健全完善推進樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機制。

　　胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話,是馬克思主義道德觀的精闢概括,是科學發展觀的重要組成部分,是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,對全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會,對於弘揚以愛國主義為核心的民族精神,對明確是非、善惡、美醜,形成良好的社會風氣,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期任務,切實抓緊抓好。

　　 一

　　榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度,是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現。它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態和社會的文明程度。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,是樹立落實科學發展觀,構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務,關係到改革發展全局和中華民族的偉大復興。

　　第一,樹立社會主義榮辱觀,是堅持以人為本,促進人的全面發展和社會全面進步的內在要求。社會主義榮辱觀是社會主義先進文化的重要內容,是社會主義價值觀的集中體現。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過積極引導人們明確是非、善惡、美醜,形成正確的自我評價,樹立正確的行為導向,滿足正確的自我需求,實現自身全面發展,從而充分體現以人為本的根本要求。胡錦濤總書記指出:“一個沒有文化底蘊的民族,一個不能不斷進行文化創新的民族,是很難發展起來的,也是很難自立於世界民族之林的。”樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過提高人的素質特別是思想道德素質,提升全民族的道德情操,發展社會主義先進文化,推動經濟政治社會發展進入全面協調可持續發展的軌道,為社會的全面進步和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧,一個國家能否實現長治久安,在很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規範,是無法實現社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來協調各種利益關係、化解各種社會矛盾,為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

　　第二,樹立社會主義榮辱觀,把人民群眾的主動性和積極性充分調動起來,是推動經濟社會順利發展的必然要求。“十一五”時期,我國正處在落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的新的歷史起點上,面臨著轉變經濟增長方式、建設創新型國家、建設社會主義新農村等一系列重大而艱巨的歷史任務,必須廣泛深入動員人民群眾,堅定不移依靠人民群眾,真心誠意造福人民群眾,把人民群眾的主動性和積極性充分地發揮出來。包括榮辱觀在內的思想道德,通過社會氛圍、風俗習慣、內心信念等形式,使人們按照一定的善惡標準抉擇行為,是激發人們積極性主動性創造性的根本因素,對於經濟社會發展具有強大的能動作用。樹立和實踐社會主義榮辱觀,有利於促進人們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀,形成正確的善惡標準,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格的社會主義公民;有利於加強人們的精神文化修養,豐富人們的精神世界,樹立崇高的精神追求,保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態,不斷增強自身的精神力量;有利於使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實,不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題,在億萬人民創造歷史的廣闊天地裏找準自己的位置,為國家、社會、民族和集體的利益貢獻自己的聰明才智和畢生精力,推動形成充分發揮人們積極性主動性創造性的良好環境。

　　第三,樹立社會主義榮辱觀,體現廣大人民群眾的強烈願望,是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。社會風氣是社會文明程度的重要標誌,也是衡量社會發展是否全面協調的重要標準。改革開放以來,我國的社會風氣總體上是健康向上的,全體人民的思想文化素質不斷提高,民族凝聚力顯著增強。與此同時,隨著現代化建設的深入,特別是在經濟體制轉型期,一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入,出現了不少是非混淆、黑白顛倒、美醜不分、善惡不辨的思想觀點和社會現象。實踐表明,在改革開放過程中,社會思想文化必然發生廣泛而深刻的變化,在出現一些新的正確的思想觀念和社會風氣的同時,也會出現某些錯誤、混亂的思想觀念。對此,必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀,牢固樹立社會主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美醜的界限,堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導社會主義基本道德規範,提倡尊重人、理解人、關心人,熱愛集體,熱心公益,扶貧幫困,在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關係。

　　 二

　　以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀,繼承和發展了我們黨關於社會主義榮辱觀的思想,是對社會主義榮辱觀的系統概括,具有豐富的內涵和鮮明的時代特徵。

　　社會主義榮辱觀體現了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統一。把國家、民族的興衰榮辱放在什麼位置,是榮辱觀上首要的、最核心的問題。中華傳統榮辱觀認為,榮辱不是以一己一時之得失為標準,而是“榮必為天下榮,恥必為天下恥”。社會主義榮辱觀的“天下”就是社會主義祖國、中華民族。鄧小平同志早就告誡我們,“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”只有把個人榮辱與國家、民族和社會主義事業的興衰榮辱緊密聯絡在一起,才能正確對待苦樂成敗,人生的意義才能得到昇華。集體主義是社會主義榮辱觀的基本原則。社會主義榮辱觀既重視個人的合理利益,又反對個人主義,提倡個人利益要服從集體利益。人是社會關係的總和,個人只有在為社會、為人民、為集體利益而奮鬥的過程中,才能真正實現和保障自己個人的利益。因而,堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想,最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥。

　　社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規範和社會風尚的有機統一。“八榮八恥”深刻體現了愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的社會主義基本道德規範,對明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了具體標準,既包含做人的基本準則,又包含做事的基本規範。“八榮八恥”涵蓋了社會普遍遵循的道德品質和文明風尚,如以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德,以愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、辦事公道、奉獻社會為主要內容的職業道德,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德;在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善,在社會生活中要遵守規則、維護公德、平等友愛,在人格修養上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現了現代公民的基本要求,如對國家、民族的認同,“學法、守法、知法、用法”的權利意識和義務意識,誠實守信、文明禮貌、善待自然的道德品質等。

　　社會主義榮辱觀體現了中華民族傳統美德和時代精神的有機統一。中華傳統道德十分重視榮辱觀念,強調“好榮惡辱……是君子、小人所不同也”,“不知榮辱乃不成人”,“寧可毀人,不可毀譽”,認為榮辱問題事關人格問題。古代榮辱觀強調以“仁”、“義”為界限,“仁則榮,不仁則辱”,“由義為榮,背義為辱”。愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族的優良傳統,也是榮辱觀的核心。“八榮八恥”繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神,使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。時代精神是體現時代文明的精神成果,如法治精神、契約精神、民主精神、科學精神、人文精神以及中國共産黨人在革命、建設和改革過程中形成的優秀精神品質,如解放思想、實事求是的求真務實精神,與時俱進、勇於創新的開拓進取精神,艱苦奮鬥、淡泊名利、無私奉獻的犧牲精神和集體精神,當代共産黨人時代精神的核心是改革創新精神。“八榮八恥”充分吸收了時代精神的豐富內涵,使社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特徵。

　　社會主義榮辱觀體現了著眼于長遠與著眼于現實的有機統一。“八榮八恥”從社會價值導向、社會文明程度的高度指出了樹立社會主義榮辱觀的重要意義和深刻內涵,體現了中華民族精神文化進步和社會主義社會和諧文明的長遠發展要求。“八榮八恥”又緊貼目前社會發展中存在的一些問題,體現了在落實科學發展觀、推進和諧社會建設中亟待樹立的思想觀念,具有鮮明的現實針對性。比如,加強自主創新能力要求以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;促進社會和諧要求以團結互助為榮、以損人利己為恥;健全社會主義市場經濟要求以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;建設社會主義法治國家要求以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;建設資源節約型、環境友好型社會要求以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥等。

　　三

　　牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,是一項重大的系統工程,我們必須堅定不移地落實到各項具體工作中去。

　　一要大力加強社會主義榮辱觀的宣傳教育。要通過廣泛的宣傳教育活動,加強全體人民樹立和實踐社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。要大力組織深入學習胡錦濤總書記的重要講話精神,深刻領會堅持“八榮八恥”的重大意義、科學內涵和基本要求。要把社會主義榮辱觀教育作為世界觀、人生觀、價值觀教育,作為社會主義基本道德規範教育和現代公民教育的核心內容,以增強廣大幹部群眾明辨是非善惡美醜的能力,樹立正確的思想觀念,培養良好的道德風尚。要把社會主義榮辱觀教育作為保持共産黨員先進性長效機制的重要環節,作為正在開展的農村共産黨員先進性教育活動的重要內容,並與廣泛開展的學習黨章活動緊密結合起來,促進廣大黨員幹部&&學習,率先示範。特別是要切實把社會主義榮辱觀教育作為青少年學生思想道德建設的重要內容,貫穿于學校教育的全過程,不斷豐富教育內涵、拓展教育途徑、增強教育效果。

　　二要加大力度建設社會主義先進文化。要充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用,努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要全面落實用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰略任務,牢固樹立和落實科學發展觀,深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗教育,鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位,弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想。要積極實施公民道德建設工程,培養良好的社會風氣。要加強和改進思想政治工作,有針對性地解決不同社會群體的思想問題。要堅持把發展教育放在優先地位,保障教育公平,建設學習型社會,促進全民族素質不斷提高。要積極推進文化事業全面繁榮和文化産業快速發展,滿足人民群眾日益增長的精神文化需要,促進人的全面發展。

　　三要堅持樹立和推行知行合一的實踐原則。樹立和實踐社會主義榮辱觀要從每個人做起,從身邊事做起,從小事做起,做到知行合一,言行一致。要把社會主義榮辱觀作為規範自己行為的基本準則,使個人行為與社會規範相協調,與公共利益相符合。要積極投身到集體的事業當中去,熱心參與社會事務,在維護和增進公共利益中實現個人的價值。要把社會主義榮辱觀內化為理想信念,發展道德人格,增進自身美德。要積極促進良好道德風氣的形成,使全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

　　四要健全完善推進樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機制。樹立和實踐社會主義榮辱觀,最根本的是要有制度保障。要加快形成合理穩定的社會結構,推動社會順利轉型,促進道德建設的健康發展。要加強社會保障建設,營造平等的社會環境,提高群眾的安全感和心理平衡程度。要加強法治建設,明確社會交往規則,依法保護公民的合法權利,打擊、制裁各種違法行為。要建立健全社會心理疏導機制,幫助人們形成健康健全的人格。要建立健全輿論監督機制,充分發揮報刊、廣播、電視、互聯網等平臺的導向作用。要建立健全獎懲機制,對人們的道德行為進行必要的獎賞和懲罰。（廣東省鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心　執筆：梁桂全）

責編：劉彥妤