偉大的唐代詩人杜甫的詩《小至》中有“冬至陽生春又來”的名句，民間也有稱冬至為“小陽春”的説法。為什麼把冷到極點的冬至卻與春天扯到一起了呢？這與“陽生”有着密切關係。傳統的“陰陽説”在我國思想史、哲學史上有極其重要的地位，在我國民間也有着廣泛而深遠的影響。歷代人們多把“陰陽説”當成了認識客觀事物與自身的指導思想，在解釋冬至時也是這樣。古人認為，冬至是陰中之陰，夏至試陽中之陽，物極必反，陽極生陰，陰極生陽，冬至是極陰之至，所以陽其始生。後來，易學家們又在陰陽變化消長的系統圖解——六十四卦中選出十二卦，其中有陽爻遞增，從一陽在下的“覆”卦到六爻皆陽的“乾”卦和從陰爻遞增的“姤”卦到六爻皆陰的“坤”卦，每卦代表一個月，排列在一起，象徵一年十二個月的冷暖變化。稱作“十二月卦”。暖，被認為是陽氣，以陽爻代表；冷，被認為是陰氣，以陰爻代表。冬至在農曆十一月建子，卦像是“地雷覆”，初爻為陽爻，其他五爻都是陰爻。這一個陽爻便意味着陽生，它既是新生的又是發展的。下個月即農曆十二月（臘月，建抽）的卦像是“地澤臨”，在下的陽爻便發展為二個了。到次年一月（正月）為建寅之月，以“地天泰”卦為代表，下面的陽爻就發展為三個，陰爻與陽爻書對等。正月是立春之月，所以春節寫對聯廠有“三陽開泰”的。“三陽”成了“春”的代詞，所以有“陽春”之稱。“三陽”中之一陽，自冬至所在之月便産生了，那一陽不正是“春”的消息嗎？杜甫説“冬至陽生春又來”、民間成冬至為“小陽春”就是這麼來的。“冬至一陽生，古人以土炭試驗陽氣之上升。”（《新北縣誌》）筆者幼時曾聽鄉人説：冬至交節時刻以前，在地上挖一個小坑，放進幾片雞毛，交節時刻一到，雞毛就自動飛起來。據説那就是地中陽氣上升的緣故。

　　“冬至，互相拜節，擁爐會飲，謂之‘扶陽’”（《天津府志南皮縣》）“冬至，關門閉戶，以養微陽。”（《虞鄉縣新志》）陽之所以需要“扶”、需要“養”，是因為“一陽生於下”，高“微”、弱，屬“潛龍勿用”。

　　吹“葭六琯（即“管”字）動浮灰”。（杜甫詩《小至》句）是指古人的一種佔測氣候的活動，就是燒葦膜成灰，置於十二律管中，放密室內，以佔氣候。當某一節侯到來時，某律管中的葭灰就飛出來，表示該節侯已到。俗稱“交節”。冬至交節時，相應的黃鐘管內的葭灰就飛動，黃鐘是律管之一。十二律管分陰陽，六律屬陽，劉律屬陰。詩句中“六管”僅指數陽的六個律管。這種習俗由來已久，很有點科學實驗的味道。

　　陰陽觀念幾乎滲透到冬至各項習俗中。如冬至在南方流行吃湯圓習俗，福建《惠安縣誌》就認為：“冬至，陽氣始萌，故食米圓。凡陽象圓，陰象方。五月陰始生，黍先五穀而熟，則為角黍（粽子），以象陰。角，方也。冬至陽始生，則以米圓，以象陽。圓，圓也。夏至不以為節，抑陰也。”這説明有些節日食品不僅僅可以使人果腹解饞，還可以訴諸人的心志，給人以文化享受，令人體味陰陽之理呢。（劉其印）來源：中國民俗網

責編：斯蕪