悅石先生又精鑒賞，舉凡器玉文物、書畫碑帖，均能評識。加之其交游甚廣，南來北往，鑒物識人，過眼無數。其皆能觸及義理、闡宏發微，鞭辟入裏、自圓一説，令信者悅服。臨池之外，悅石先生飽游飫看，使他襟抱洞開、視野寬闊、博聞廣涉、閱歷豐沛。若言“功夫在詩外”，這些都作為學問和技藝的補充，滲化並潤養了他的藝術。

       悅石先生性平實雍和，非溫非火，卻急驅躁，不卑不亢；與人友善，與友事誠，與藝執敬。每與兄雅聚攀談，其一襲中裝，目光謙和、神情端和，雖舉止斯文卻透出內心耿介方斫。每言至興起或酒酣微醺之際，雖侃侃而談、皆有定見，然則從無奪人一籌之聲勢。誠如其言：“人品不高、落墨無法。所謂法者，求之於形，體現於道，形於一畫，表象萬端。知畫者，見一畫而知其人，是中國書畫魅力所在。”真所謂“人如其畫，畫如其人”是也。

       悅石兄的書畫藝術近年之在畫壇聲名鵲起，聲譽日隆，引無數學子和同行仰慕，筆者以為其因有三。一者：悅石先生在研究、摹習、傳承、出新中國傳統藝術，特別是文人畫藝術精神、品格、技藝諸方面，積數十年下功夫修持有成，而今成果斐然，令人敬服。二者：改革開放三十多年來，中國政治昌明，經濟長足發展，國力強勢崛起，人心思定，文化藝術繁榮發展，藝壇百花齊放，文化環境寬鬆開明使然；也與國人對中華五千年文化源流之精深博大理解日深，藝術家致力於當代中國藝術創新發展，弘揚母文化之自豪心、自信心、自覺心、自強心日增有密切聯絡。傳統文化精華在重新審視西學、重新認識國學之當下，比較出各自特質、優長之差異，以及其於今日於未來的價值與意義。傳統文人畫之藝術，新文人畫之精神再復振興播揚乃時勢使然。悅石先生等輩藝術家銜命進取，革故鼎新，繼承發展，乘風出岫，展露才華，當其時也。三者：悅石先生早年師從鑄九、壽平，直追二石之風範，學養深實，源脈端方，氣局純正。中年曆經顛沛離亂、世事遷變，並多年蟄居域外，欣逢盛世良時。其抱定宗旨，自覺深入中華文化學習，務求探其堂奧，又浸潤濡染於傳統藝術，研習苦練，融通並蓄，兼糅慧悟，入出傳統，始成今日之熔大寫意精神與形式於一爐的藝術正果，可喜可賀。

       悅石先生尚值盛年，無有數十年用功不輟，何臻今日圓融之境？余深為其取得的成就而感佩，更以為，以其目今之學養造化、精神體魄，能與現代生活切近結合，彰顯時代風神，只須假以時日，定能辟出另一番光明境界，余偕眾同好共期待之。（馮遠  2012年11月於京華）