威海市地處中國山東半島的最東端，它北與遼東半島遙遙相對，東與韓日兩國隔海相望。威海市下轄環翠區和榮成、文登、乳山三個縣級市，總人口約248萬。
【洪濤】曲先生，一提到威海我們都知道它是一座美麗的海濱城市，我知道前不久傳來了一條好消息：威海被評為“2003年聯合國人居獎”，而且被稱做是“最適合人類居住的城市”。那我想問問您作為威海人，家鄉讓您感到自豪的是什麼？它的美都體現在哪些地方？
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【曲波】我認為我們威海最讓我感到自豪的美就是它的生態和人文的高度和諧統一。我們那個地方可以説是“山在城中，城在海中，樓在樹中，人在花中，笑在歌中”。當然我們這個城市它古老而又年輕，它成立地級市總共才有16年的歷史，但是它在7000多年以前就有人類在這裡居住了；2000多年以前，從秦始皇開始，包括以後的漢武帝等等好多君王都來過我們威海，來過我們威海的成山頭拜過日、祭過神。
這是秋日裏威海成山頭一個晴朗的早晨，天空尋不到幾絲雲彩，晴空下的這片水域仿佛正按捺著它的激情，屏住呼吸，急切地盼望著太陽初升的一刻。
海浪拍擊著這條海岸線，千萬年的交鋒後，海浪愈加活潑，飛揚不羈，礁石更顯蒼勁，堅固不移。這聲音也早已幻化成了天之籟、海之韻，回蕩在海天之間。
這裡就是中國山東半島的最東端；是太陽最早升起的地方；這裡被稱為“中國的好望角”；這裡是人們嚮往的“天盡頭”；這裡就是中國威海榮成的成山頭。
回望成山頭，在古代的傳説中這裡便是上古八神之一 —— 日神的所在地，古稱“朝舞”，意為“旭日東昇群山為之舞蹈”。那時人們認為東方海面上每天太陽升起的地方就是日神的居所，於是很早就有了對著東方海面的頂禮膜拜，日復一日，年復一年，成山頭成為了東方太陽神文化的重要發源地和祭日活動的聚集地。
時光回溯2222年，中國歷史上的第一位皇帝秦始皇的龍輦第一次從這片土地上駛過，當時天下初定，始皇帝為何急於千里東巡，原因何在呢？
採訪：
【于迎雨：威海榮成市博物館館長】第一個就是對太陽神的崇拜，因為太陽神對於古代中國以農業和牧業為主的國家來説，太陽的溫度，是否是風調雨順，它決定著國計民生，所以古代有作為的帝王，有責任心的帝王，他登基以後為了治理好國家，他必須來祭拜太陽神，這恐怕是他的第一個原因。
其次，剛剛實現了國家大一統的秦始皇正在全國範圍內推行“書同文，車同軌”的重大革新政策，他還廢止各國貨幣，實現了貨幣的統一，以期進一步定國安邦，促進社會經濟文化的發展。此時東巡既可以使得他能夠親眼看一看自己統治的廣闊疆域，又可以視察各項新政措施在各地的貫徹情況，這恐怕是秦始皇東巡的第二個重要原因。
採訪：
【于迎雨：威海榮成市博物館館長】第三個原因毋庸諱言，就是還有一個追求長生不老。他受方士的蠱惑，認為東方的海中有仙山，有仙人，有仙藥，那麼借著這個機會來呢，想親自見一下仙人，求長生不老之藥。
在那次始皇東巡，君臨成山頭的八年後，也就是公元前210年，秦始皇再次來到了成山頭，對此史書上的記載可謂寥寥數語。巡察也好，求仙也罷，包括秦始皇的是非功過，盡可以留給後世評説，然而他兩次親臨成山頭卻給如今的威海留下了許多文化遺存和歷史佳話。
始皇廟，中國唯一紀念秦始皇的古代廟宇，也是成山頭現存最早的古建築，歷史上它曾屢遭損毀，又幾度重建。由於成山頭一帶海域歷來是南北海運的必經之路，這裡風大霧大，海流洶湧，暗礁密布，因而海難頻生，於是人們便紛紛到始皇廟裏進香，叩拜秦始皇雕像，祈求平安，久而久之這裡成了遠近船工漁民心中的聖殿。
射鮫臺，相傳在秦始皇第二次東巡至此時，又遇到了曾經答應為他出海尋長生不老藥的方士徐福，問起找藥之事，徐福説海中有大鮫龍阻擋，無法登上仙島採藥，於是秦始皇召集全國優秀的弓箭手來此並親自彎弓射鮫，於是成山頭便有了這射鮫臺。
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成山頭的最東端，伸向大海的部分人稱“天盡頭”，在天盡頭陡峭岩石的南側海面有四塊巨大礁石，隨著海水的起伏時隱時現，這便是傳説中的秦橋遺跡。相傳秦始皇造橋觀日，得到海神的幫助，秦始皇求見並打算面謝海神，海神提出自己貌醜，要求不得為其畫像，秦始皇應允卻安排畫工暗中偷繪，海神察覺，怒而逐客，秦始皇倉皇而返四十里到達岸邊，所造之橋被海神瞬間摧毀，只留下這據説是殘損的橋墩在海浪中沉浮。
在秦始皇之後，公元前94年，成山頭迎來了中國歷史上另一位傑出的帝王——漢武帝劉徹。據史料記載，當年漢武帝“禮日成山”，還下令修建日主祠，設立了不夜縣。
採訪：【于迎雨：威海榮成市博物館館長】
秦始皇、漢武帝的拜日活動只是先民對太陽神崇拜的延續和發展。由於秦皇漢武的拜日使得成山日主提到了國家級神主的地位，這種規範上的國家級神主的地位在全國及當地造成了很大的影響，使得太陽神文化以及它附帶的海洋文化得到了很好的發展和延續。
如今2000多年過去了，僅在威海榮成的成山頭，與秦始皇、漢武帝東巡，拜日求仙有關的遺跡就有許多處，儘管這其中難免加入了一些歷朝歷代人們的想象和附會，但它們無不寄託著當地人民對那段久遠歷史的追思，無不折射出整個威海地區歷史文化的光彩。
【洪濤】那我想問問您，除了成山頭以外，在威海的其它地區還能不能夠找得到早期太陽神文化，還有秦皇漢武東巡有關的遺跡？
【曲波：威海詞作家】能啊。雖然是年代比較久遠了，但是找這方面的東西還是不困難的。你像在剛才的片子當中提到的説是從漢武帝時期就在這一帶設立過一個不夜縣，那麼今天在威海榮成市的境內還有一個不夜村。
【洪濤】不夜，我覺得聽起來很特別，也很好聽，應該説這恐怕是中國歷史上沿用最久的地名之一了，那不知道今天的不夜會是一個什麼樣子？
離開成山頭，我們驅車趕往不夜村。這個在古代文獻中被描繪得頗有些神秘色彩的地方就在成山頭以西20多公里的埠柳鎮。這就是不夜村的村碑，站在村口向村裏望去是一排排整齊的紅頂樓房，當年漢武帝設立的不夜縣和比它更早的不夜古城就在這裡。由於正是收穫的季節，村裏的壯勞力大多到地裏幹活去了，所以村裏顯得很安靜，婦女們正在晾曬剛剛從地裏收穫的花生。老人們悠閒地坐在離村口不遠的路邊聊著天，抽著旱煙，這裡的人們按照自己的節奏過著有條不紊的日子。
或許是由於年代過於久遠，村裏的中年人已經不大能夠講清不夜的歷史了。
【孫壽海（72歲）：不夜村村民】過去有一個萊子國，在這兒聚居，建這麼一個小城。為嘛叫不夜古城？就是不夜，過去是一個繁華（的地方），不夜就是屬於繁華的地方。
【孫茂興（60歲）：不夜村村民】就是黑夜，夜間，越是漆黑的夜裏邊，它反光反得越敏感。
【記者】什麼樣的光呢？
【孫茂興】就是那種白色的玉光，玉白色的光。哎～，一代代這麼傳著，就是老人傳著，小孫子們聽著，就覺得挺神秘的。不夜，沒黑夜。
關於“不夜”這個古老名稱的來歷，民間説法不一，那麼歷史上的不夜究竟是怎樣的一個地方呢？
【姜宗懷：山東省歷史學會會員】《齊地記》這本書中説：有日夜出東萊，東萊人建不夜城。根據現在考古發現，至少在春秋這個時候，這個地方就建立了不夜城。
戰國時期由於求仙拜日活動的興起，這裡的人口急劇增加，貿易也有了較大發展，不夜城已經具備了相當的規模。後來漢武帝又在不夜古城的基礎上設立了不夜縣。
【姜宗懷：山東省歷史學會會員】西漢是不夜縣最昌盛的時候，那個時候不夜這個地方是膠東半島東端的經濟文化的中心。
當年每當秦始皇東巡，都要事先組織人力大規模修輦道以保暢通，時間久了道路交通逐漸發達起來，在當年這無疑對這一地區的經濟貿易往來和文化交流起到了很大的促進作用。如今僅在榮成地區輦道的遺跡就多達十余處，直至今日有些古老村落的名字依然與此有關。這條公路旁有一個村子，傳説因秦始皇東巡時曾經乘車從村邊的古道經過而叫車古。威海有個輦子村，據考證秦朝的輦道從此經過，當年秦始皇東巡曾在此停輦歇駕，因而此地叫做輦子，後來以地名冠村名，就有了這輦子村。由於太陽神文化的深遠影響，加上這裡是上古八神之一的日神的所在地，因此有些地名便直接與太陽有關，文登的暘裏便是其中之一，暘裏的“暘”就是日出的意思。
這裡是威海的文登市，文登市內有座遠近聞名的文山，因秦始皇東巡至此召集文人在此登山，論功頌德而得名，此後歷代文山都被視為風水寶地，嚴禁在此取土伐木，以培植“文脈”。在文山頂上的召文臺內，一組蠟像再現了當年的情景。
採訪：【王梅勝：威海文登市史志辦公室副主任】秦始皇召集文人登山之後，歷代官員都非常重視文化教育，官員重視，設學、辦學，那麼下邊民眾也尊師重教，重視子女的教育，從此文登文人輩出。
這裡是威海文登境內，崑崳山腳下的曬字村。提起曬字村的歷史，可以追溯到兩千多年前的秦朝，莫非這小小的村莊也和秦始皇有著什麼關聯嗎？
【黃先國（66歲）：曬字村村民】咱們坐的這個地方名字叫龍石。
【記者】為什麼叫龍石啊？
【黃先國】因為那邊是龍頭，咱坐的這個地方是龍脊，東邊是龍尾，看起來好像一條龍。據説是秦始皇東遊的時候路過這個地方，就在咱站的這個地方，石頭上用樹葉寫的字，擱這上曬著，秦始皇路過這個地方這麼一看，哎呀，這個地方還有文人，秦始皇給命了個名叫曬字村。
【王鳳國：曬字村完全小學 教師】我們曬字的美名、它的來歷我們都已經知道了。那個時候為什麼要把字畫詩文寫在樹皮和樹葉上呢？
【學生】因為那時侯沒有紙。
【王鳳國】回答得很好！現在我們有了紙，還有了電腦，所以我們書寫起來很方便，那麼為了發揚祖國的優秀文化遺産，特別是我們曬字村的同學，我們的古文化一定要發揚光大。
曬字村的孩子們從小就學習寫毛筆字，他們似乎很看重自己和自己生活的小村莊與那個古老傳説之間的不解之緣。
【洪濤】那我還想請教您一個問題，就是“威海”這個名稱是怎麼來的？
【曲波：威海詞作家】威海這個地方從明代開始，海運非常發達，貿易非常興旺，也因此招來了很多流賊、海盜、倭寇，明朝政府為了保衛海疆，開始設立靖海衛、成山衛，還有威海衛，就在威海的境內。威海衛它是取“威震海疆”之意，“衛”作為一個軍事單位，少的幾百人，多的能夠達到上千人。但是這種軍事單位到了北洋水師成立以後，它的軍事作用也就逐漸消失了，但是“威海”作為一個地名卻一直從明代沿用至今天。
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元朝時候，沿海海運興起，到了明代山東沿海的海運已十分興旺，由於所處的獨特而重要的地理位置，成山頭自然成為了當時海上貿易的必經之路，海運的發展令這一地區在當時呈現出一派繁盛景象。然而好景不長，流賊、海盜，特別是倭寇的襲擾，成為當時山東半島東部沿海的一大禍患，成山頭一帶首當其衝。
針對上述情況，當時的明朝政府在今天威海境內建立了許多軍寨，以穩定海疆，抵禦倭寇。如今在威海還保留著一些當年軍寨的遺址，榮成市的姜宗懷先生一直關注那段歷史並頗有研究，在他的帶領下我們走訪了其中的幾處軍寨遺址。
採訪：
【姜宗懷：山東省歷史學會會員】我們現在站的這個地方叫羅山寨，我現在就站在羅山寨的遺址上，我所站的這兒就是東城墻，在那邊有松樹的地方，就是羅山寨的北墻。
羅山寨東西南北四面的寨墻保存大體完整，當年的規模仍可一目了然。如今
寨墻上滿是荒草和松柏，寨墻內是開闊的空地，當地人有時會來這裡晾曬海帶，卻從沒有人在此建房安家，人們認為當年設立軍寨是用於軍事，住在寨內家庭生活就難免爭吵，不會安寧和睦，這已經成為了當地的風俗。
【姜宗懷：山東省歷史學會會員】沙寨是榮成所有古兵寨保存最好的一所軍寨，它是榮成軍寨最東邊的一個。它北靠成山衛，南面有馬山的烽火臺給它傳遞信號，東面晴天的時候我們可以看到成山頭的烽火臺，大約經過兩站就傳到這個地方來了。
地理位置的重要性使沙寨在抗倭鬥爭中發揮了重要作用。如今戰爭的硝煙早已散去，這些古軍寨遺址在無言中向人們講述著威海的往昔歲月。就像這些散見於威海各地的煙墩一樣，雖然早已沒有了傳遞消息的烽火，有的甚至已經難以辨認，但它們卻是威海歷史的見證者，在高高的山頂，也在人們的心底, 更鐫刻在歷史的冊頁中。
【姜宗懷：山東省歷史學會會員】軍寨當時主要起到了一個防禦作用，為了鞏固這一帶的海防，明洪武十三年，也就是公元1380年，明政府就在這個地方設立了成山衛，這是整個山東半島最東端的一個衛城。
這裡就是成山衛古城遺址，當年的羅山寨、沙寨都屬這裡管轄。由於數百年的風雨滄桑，如今這裡只剩下一座殘破的城門。偶爾能夠看到當地的老人在古城門下流連，似乎在追憶，又好像是在尋找著什麼。
【記者】您記得您小的時候這個成山衛古城是什麼樣的情況嗎？
【蔡珂（69歲）：成山衛三村村民】就是南北一里路，東西一里路。有學校、不僅就一個學校，有好幾個學校呢，過去還有個女中在城裏。靠南門那邊有飯店，完全是樓房，那邊還有一個天主教堂。
【李尚華（58歲）：成山衛三村村民】做夢也是在家裏玩，在東城門，因為在東城門
那兒有個完小，我們在那兒上了五年級、六年級，老能看到東城門，玩的時候，遊戲的時候，老師有時候領著去，就想東城門。
【蔡珂：成山衛三村村民】趕到小日本鬼子來佔咱們這個地方的時候，八路軍還在
東門外 、在城墻上阻擊小日本鬼子呢。
老一代威海人對成山衛古城的印象依然那麼真切，歷史也清楚地記載著它的榮辱興衰。明朝永樂初年，在成山衛的西邊和東南方向又先後設立了威海衛和靖海衛，這三個衛都統歸文登營管轄，至此這一帶的海防體系初步構築完成。其後的歲月中，這一體系在山東沿海的抗倭鬥爭中發揮了重要作用，為威海的歷史寫下了重要的一頁。
【洪濤】曲先生，威海這個地方看來是一個歷史悠久，文化積澱很豐厚的這樣一個地方，那它的發展應該説始終是和海洋密切聯絡在一起。另外威海這個地方還可以説是中國歷史上的一件大事就發生在這兒，那就是甲午戰爭。
【曲波】是啊，甲午戰爭的爆發可以説是咱們中華民族記憶深處一道永遠無法癒合的傷口，它在威海上演了一幕令咱們中國人永遠知恥奮進的悲壯歷史。
【洪濤】觀眾朋友，明天的節目我們就為大家介紹甲午海戰，明天同一時間我們再見。
責編：紅立