方案內容
D1：汽車赴武威(281 km)，午餐；下午參觀武威文廟和雷臺漢墓景區後赴張掖(237 km)，住宿張掖。
文廟 位於武威市區東南隅，是一組造型雄偉的倣皇家宮闕建築群，始建於明正統四年（公元1439年），歷經擴建，規模龐大，號稱“隴右學宮之冠”。文廟坐北向南，總面積1,500平方米，是歷代文人墨客的修學和祭祀孔子之地，東西兩組古建築巍然屹立，保存完好。文廟現存建築以聖廟和文昌宮保存最好。廟內古柏參天，古樸靜雅，整體建築佈局對稱，結構嚴謹，雕梁畫棟，檐牙高啄，碑匾林立。著名的有刻有回鶻文的高昌王世勳碑，刻有回紇文的西寧王忻都公神碑，和保存最完整的中文－西夏文對照珍本詞典“西夏碑”（重修護國寺感應塔碑）。文廟內現設有武威市博物館。
雷臺漢墓－中國旅遊標誌銅奔馬出土地 位於武威市北關中路雷臺公園內，是1969年由當地農民在雷臺老槐樹下發現的一處東漢晚期的大型磚石墓葬，因出土了文物珍寶、中國旅遊標誌銅奔馬而著名。雷臺是古代祭祀雷神的地方，因在一高約十米的土臺上建有明朝中期建造的雷祖觀而得名。據出土馬俑胸前銘文記載，雷臺漢墓係“守張掖長張君”之墓，約在公元186-219年之間。墓道長19.34米，墓室分前、中、後三室及配以左右耳室三處，出土有金、銀、銅、鐵、玉、骨、石、陶器等文物231件，銅車馬儀仗俑99匹。 其中以銅奔馬藝術價值最高。銅奔馬又稱“馬超龍雀”，呈發綠古銅色，馬高34.5厘米，長45厘米，重7.15公斤，馬呈飛奔狀，三足騰空，昂首揚尾，右後足下踏一展翅奮飛回首驚視的“風神鳥”龍雀，改變了傳統天馬的造型手法，又符合力學平衡原理，蘊含豐富的天馬文化內涵，鑄造技巧精湛，堪稱青銅藝術之極品，銅奔馬原件現珍存于甘肅省博物館，全省各地均可買到原樣複製品作為紀念
D2：參觀張掖大佛寺、木塔寺，午餐；汽車赴酒泉(226 km)，參觀酒泉鐘鼓樓、西漢勝跡泉湖公園和夜光杯工藝美術廠，住酒泉。
大佛寺，始稱"迦葉如來寺"，因寺內供奉釋迦牟尼涅槃像，故又稱"臥佛寺"。明永樂九年（1411年）敕賜寶覺寺。康熙十七年（1678年）改稱宏仁寺。該寺始建於西夏崇宗永安元年（1098年）歷時五載，至西夏貞觀三年（11103年）竣工，歷經明、清兩朝擴建，至今已有九百多年的歷史。據明宣宗朱瞻基《敕賜寶覺寺碑記》稱：西夏時，有位叫嵬咩的國師，一日靜坐，聽到附近有絲竹聲音，掘地三、四尺，得翠瓦金磚覆蓋的碧玉臥佛一具，因而就地建起了這座座東面西的佛殿。大佛寺內建有牌樓式山門和四大天王殿、關祠殿、過殿、陪殿、廂房、臥佛正殿。正殿南為感應寺，北為金塔殿，後為藏金閣和土塔。大佛寺正殿為兩層樓，重檐歇山頂，高33米，平面長方形，面寬9間，進深7間，佔地總面積1770平方米。殿頂用青筒瓦笨覆蓋，殿周圍繞廊。殿內塑釋迦牟尼涅槃像，為全國最大的室內泥塑臥佛，身長34.5米，肩寬7.5米木胎泥塑，金描彩繪，面部貼金，頭枕蓮臺，側身而臥，兩眼半閉，嘴唇微啟。右手掌展放在臉下，左手放在大腿一側，胸前畫有斗大"卐”字符號。梵文，意為"吉祥海雲相"。造像精美，比例協調，線條流暢，神態自然，相貌祥和，栩栩如生。佛像兩側塑優婆夷、優婆塞立像各一尊，背面是十大弟子悼念舉哀像。南北兩側塑十八羅漢群像，形態各異，形象生動。殿內東西兩壁有取材于《西遊記》、《封神演義》故事的巨幅壁畫。構圖雜而不亂，形象躍然壁上。殿門兩側各鑲6平方米見方的磚雕一塊，上精雕如來佛講經説法的故事和神態各異的諸佛像。南為西方極樂世界，上書"登極樂天"，右下方書"西方聖境"。對聯為"寶殿巍峨無人量天成敬仰，金身顯煥河沙凡聖共皈依"。北為佛説法圖，上書"入三摩地"，右下方書"底園演法"，對聯為"佛日增輝萬善同歸登彼岸；法輪常轉十方瞻仰正菩堤"。此為我國磚雕藝術之珍品。殿門上有清代的兩副楹聯，其中一副是"創于西夏，建於前明，上下數百餘年，更喜有人修善果；視之若醒，呼之則寐，臥遊三千世界，方如此夢是真空"。正殿後為藏經閣。明正統十年（1445年）英宗皇帝朱祁鎮將正統五年宮版印刷的經卷345種、685函、3584卷敕書頒賜給大佛寺。現在，這裡藏有用泥金書寫的《大般若波羅密多經》等佛門瑰寶。最後是彌陀千佛塔，俗稱土塔。塔高33.37米。相傳置放著釋迦攝摩勝骨灰。全塔由塔基、塔身、相輪三部分組成。塔基每邊長23米，層層向上收小，共13節，華蓋直徑4米多，四週飾有36塊銅質板瓦，懸挂著36個流蘇風鈴。該塔造形別致，和北京妙應寺白塔有相似之處。古剎大佛寺與西夏、元朝皇室有著密切的關係。西夏太后經常來寺內朝拜、居住；張掖大佛寺據傳曾為元世祖忽必烈降生地，元世祖忽必烈的母后別吉太后也曾在這裡久居，別吉太后的靈柩曾寄放于寺內。南宋末年，宋恭宗趙顯被虜後為避禍而出家於此。意大利旅行家馬可 波羅被大佛寺的宏偉建築和張掖的繁華所嘆引，曾留居一年之久。大佛寺規模宏大，16世紀時寺內可容納四五千人同時朝拜。1966年在大佛寺中發現石碑、銅佛、銅鏡、佛經等珍貴文物。1970年，在原金塔殿殿基下發現明正統六年（1441年）置放的石函一具，內盛琢磨精緻的玉雕、珍珠、銀器等。在繪有八卦圖案的銀盒內，放有珊瑚、琥珀、瑪瑙、硃砂、石英等，還有我國的古錢幣和波斯銀幣等。尤其是罕見而品相精美的波斯銀幣，成了絲綢之路對外貿易繁盛情景的有力佐證。
木塔寺又名萬壽寺，位於張掖市縣府南街，現張掖中學校園內。寺與塔初建於北周或更早一些，經隋、唐、明、清歷代重修。據《重修萬壽寺碑記》載，“釋迦涅槃時，火化三昧，得舍利子八萬四千粒。阿育王造塔置瓶每粒各建一塔，甘州木塔其一也”。據《甘鎮志》記載：後周時已有之，隋開皇2年（公元582年）重建，唐貞觀十三年（公元639年），敕尉遲敬德監修，明清均有補修，其建築技巧集木工、鐵工、畫師技法于一體，制做精巧。至今已有一千多年曆史。木塔是張掖城內五行（金、木、水、火、土）塔之一。現存木塔重建於1926年，塔高32.8米，八面九級，每級八角，上有木刻龍頭，口含寶珠，下挂風鈴，主體為木制結構，外檐係閣式建造，塔身內壁是磚砌，各層都有門窗、樓板、回廊和塔心。並雕有花飾，門楣嵌磚雕匾額第一層東為"登極樂天"、西為"入三摩地"。第二層東為"西天正覺"，西為"寶代金繩"等，整個塔沒有一釘一鉚，全靠鬥拱、大梁、立柱、縱橫交錯，相互拉結，是完整而堅固的木質結構造型。附有樓梯，供人攀登。每層都有回廊、扶欄、可依欄遠眺，整座塔給人以高大、巍峨之感，體現了我國獨特的樓閣建築藝術特點。最上層原有古鐘一口，叩之，鐘聲隱約若在天際，四野皆聞。"木塔疏鐘"，曾是甘州八景之一，可謂："塔勢淩霄漢，鐘聲叩白雲"。僧卜舟題萬壽塔詩一首："巍然筆勢蘸寒谷，九級玲瓏造化互，結頂朝元映日月，盤根錯節傲霜風。聲飄煙景微茫外，影射波光淡漠中，靈瑞毓鐘張掖秀，宏仁標范永流東"。這座塔不僅造型美觀，而且構制精細，別具風格。塔後有樓，俗名黑樓，取鎮懾黑水之意。現存者為清末重建，也稱藏經樓，闊五間，27.4米。樓有兩層重檐歇山頂，四週木構欄，雄偉壯闊。1983年到1986年，人民政府撥款修復，現在修葺一新，全寺形成一個比較完整的古建築群。木塔寺內現辟有張掖市民俗博物館。
鼓樓 聳立在酒泉市的十字街中心，一座磚砌的高墩上，為三層木結構的塔形樓，雕梁畫棟，古色古香，雄偉壯觀。下有四門通向東南西北，行人車輛右以穿行。門上分別題有“北通沙漠”（巴丹吉林沙漠，“南望祁連”，“東迎華嶽”，“西達伊吾”（哈密），貼切地標明了酒泉的地理位置和交通意義。酒泉鐘鼓樓最早創建於東晉穆帝永和年間（公元346-353年），是前涼政權酒泉郡太守謝艾主持重修的酒泉城（時稱福祿縣城）東城門，也叫“譙城”，即為守城戎卒打更巡邏、報時、防寇報警的地方。現今的鼓樓，連通基座在內，三層木樓通高24米，周長112米，正方形，上小下大，是清朝光緒31年（公元1905 ）重修的。又稱泉湖公園，位於酒泉市東2公里處，因園中有酒泉而得名， 已有兩千多年的歷史，現為一座集古典園林、天然湖、文化遊憩、趣味娛樂於一體的綜合性公園。酒泉，因傳説泉中有金，故又名“金泉”。史傳漢武帝元狩二年（公元121年），驃騎將軍霍去病西征匈奴，大獲全勝於此，武帝賜禦酒以賞，霍去病以功在全軍，人多酒少，遂傾酒于泉中，與將士共飲，故有“酒泉”之名。今泉猶在，園林式建築、牌樓歷經修茸，保存完好。園內有清代的“西漢酒泉勝跡”和“漢酒泉古郡”石碑，及左宗棠手書“大地醍醐”匾額，成為遊客酒泉之行的必遊之地。
酒泉夜光杯廠 位於酒泉市中心，主要以生産、銷售馳名中外的"酒泉牌"夜光杯和系列玉雕旅遊工藝品為主。酒泉以祁連山玉石為原料，生産夜光杯等玉器已有兩千多年的歷史。唐代詩人王翰有"葡萄美酒夜光杯"之佳句，使夜光杯名揚千古。本廠現為"全國旅遊商品定點生産企業"，精工磨制的夜光杯，質地精細，紋理天然，光滑透亮。遊客參觀工藝美術廠，可欣賞半手工作坊內夜光杯及其它玉器的巧磨細琢工藝，並選購喜愛的玉器珍品。
D3：赴嘉峪關(21 km)，參觀嘉峪關關城文化景區、長城第一墩、懸壁長城、魏晉壁畫墓、雄關廣場，宿嘉峪關。
嘉峪關市位於河西走廊中段，因有萬里長城西起點── 天下雄關嘉峪關而得名。“嘉峪關”意為“美好的山谷”，市域南靠祁連山，北倚馬鬃山，東接酒泉盆地，西為平坦的戈壁，地處走廊西段最窄處。嘉峪關市總面積1298平方公里，有人口10萬。嘉峪關旅遊資源以嘉峪關關城、魏晉壁畫墓、萬里長城第一墩、懸壁長城、長城博物館、黑山岩畫等最為著名。嘉峪關位於古絲綢之路的中段，是明代萬里長城的西起點。她南依祁連山，北望馬鬃山，長城連接兩山，使嘉峪關雄居東西咽喉要道，成為天下雄關。嘉峪關周圍古跡眾多，名勝林立，敦煌莫高窟、嘉峪關城樓、懸壁長城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外，加之當地的夜光杯、大板瓜子、駝絨等土特工藝産品，使嘉峪關又成為重要的旅遊勝地。嘉峪關通訊發達，交通便利，國際直撥電話通往海外主要國家；民航飛機每天有1-3個航班，可直達烏魯木齊、敦煌、西安、蘭州等地。
嘉峪關關城 位於嘉峪關市域最狹窄的山谷中部，地勢最高的嘉峪山上，向北8公里，連黑山懸壁長城，向南7公里，接長城第一墩，是明代萬里長城西端主宰，自古為河西第一隘口。關城始建於明洪武五年（1372年），因地勢險要，建築雄偉而有“天下雄關”、“連陲鎖陰”之稱。嘉峪關由內城、外城、城壕三道防線成重疊並守之勢，壁壘森嚴，與長城連為一體，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，一百里一城的軍事防禦體系。現關城以內城為主，周長640米，面積2.5萬平方米，城高10.7米，以黃土夯築而成，西側以磚包墻，雄偉堅固。內城開東西兩門，東為“光化門”，意為紫氣東升，光華普照；西為“柔遠門”，意為以懷柔而致遠，安定西陲。門臺上建有三層歇山頂式建築。東西門各有一甕城圍護，西門外有一羅城，與外城南北墻相連，有“嘉峪關”門通往關外，上建嘉峪關樓。嘉峪關城墻上還建有箭樓、敵樓、角樓、閣樓、閘門樓共十四座，關城內建有遊擊將軍府、井亭、文昌閣，東門外建有關帝廟、牌樓、戲樓等。 整個建築佈局精巧，氣勢雄渾，與遠隔萬里的“天下第一關”山海關遙相呼應。
天下第一墩，位於嘉峪關關城南7公里處。萬里長城像一條巨龍，穿過沙漠、戈壁，蜿蜒東進，行程萬餘裏，就是從這裡起步的。沿戈壁灘南行，至討賴河北岸陡壁邊，與祁連雪峰隔河相望，以河為險，這裡是明代長城上西端第一個臺墩起點。第一墩由明代甘肅鎮肅州兵備道李涵築于嘉靖18年（1539年），原臺長、寬、高均為14米，呈正方形棱錐體，歷經風雨沖刷，部分岸壁塌毀，使現存臺墩依壁而立，奇險無比。為了保護這一珍貴的歷史遺存，近年來嘉峪關市政府投入資金，先後夯築了第一墩北側30多米倣古長城城墻，並對第一墩設置護欄予以圍護。旅客在第一墩可以憑吊蒼涼冷穆的歷史，並領略戈壁浩翰的大漠風光
懸壁長城 位於嘉峪關城北8公里處，石關峽口北側的黑山北坡，屬嘉峪關軍事防禦體系的一部份。始築于明嘉靖十八年（1539年），原長1.5公里，為片石夾土墻，現存長城750米，其中有231米的黃土夯築城墻攀緣于高150米，傾斜度為45度的山脊上，似長城倒挂，鐵壁懸空，從山上陡跌而下，封鎖了石關峽口而得名“懸壁長城”。 順城墻頂拾級而上，平坦處如履平地，陡峻處如攀絕壁，頗似北京八達嶺長城，有詩讚雲："萬里長城萬里關，迭障黑山暗壁懸”。
魏晉古墓壁畫磚墓群 位於嘉峪關市東北20公里處的一片廣闊無垠的大漠上，散佈著1400多座魏晉時期（公元220-419年）的地下壁畫磚墓群，這便是著名的魏晉古墓群，被譽為"世界最大的地下畫廊"。他東西依酒泉市的果園鄉，西北靠新城鄉。大漠鼓起的一座座古墓，象大海中蕩起的波濤點點。嘉峪關建於明洪武五年（1372年）是明代萬里長城的起點，是九邊重鎮之一，歸肅州衛所轄。後漢時，這裡是"玉石障"，五代稱"天門關"，是歷代的軍事必爭之地。到了魏晉時期，戰爭越發頻繁，特別是晉懷帝永嘉四年（公元310年），先大鬧蝗蟲，後發生瘟疫、戰爭。人餓得吃光了草根樹葉以至牛馬毛，餓死病死的屍骨填塞河流，遮蔽田野，慘不忍睹。這處墓群就是這個時期（公元220年）到南北朝（公元589年）的三百六十多年中建造的。嘉峪關市文物部門于1972-1979年的七年間先後發掘了13座墓，從墓葬看是家族聚族而葬的墓地。其中8座是彩繪磚壁畫墓，共出土壁畫磚700余塊，現有六號和七號墓室對遊人開放。三號墓為單人葬，七號墓為四人合葬，其餘的均為二人合葬。魏晉墓分為二室和三室兩種，有拱形斜坡式墓道相通，以幹磚壘砌而成。六號墓是這十三座墓中畫像磚最多，最有代表性的一座，因此嘉峪關市文物部門把它作為唯一公開開放的墓室。它是採取了先挖墓道，墓室的洞穴，然後再用幹磚壘砌墓室的辦法建造的。墓道寬2米，長20米，是斜坡形的，地上鋪有各式花紋磚。墓門為拱券門，上端建有磚砌的門樓，門樓上除繪有彩色的青龍、白虎、朱雀、蜚蠊、麒麟外，還鑲嵌上各種類型的建築造型磚，象托梁赤幘力士造型磚，一手持連鼓，一手持槌的雷公畫像造型磚，托梁獸造型磚，以及雞首人身像，牛首人身像等，大大豐富了古墓壁畫的民族色彩。 六號墓為三室墓，分前室、中室和後室。前、中室為盝頂，墓室平面近似正方形，後室為普通弧券。墓室各壁為表現勞動人民各種生産生活、婦婢仆從的雜役和墓主人奢侈豪華的享樂生活的磚畫。 前室的四壁，分二層向內挑出半磚作檐，這是模倣了多層樓閣建築。在墻上部建有一個"閣"和"壁龕"，是象徵臥室的。下部有三個拱券門的耳室，東壁一個，西壁兩個。上寫著："臧內"（庫房），"炊內"（廚房），"牛馬圈"（牛馬廄），在靠近東南角的二層台下，埋有一陶井，一半埋入地下，一半露出地面。古墓室四壁還繪有多種建築型裝飾圖案畫，有虎頭紋，彩繪馬，雲氣紋，連續三角紋等。由此可以看出，這些墓室是完全模倣當時世家豪族宅地的構造。六號墓出土最珍貴的是壁畫。已發掘的十三座墓中共出土六百六十幅壁畫磚，而六號墓就出土一百三十二幅。佔了出土壁畫磚總數的百分之二十。所以人們把六號墓看作是整個魏晉墓群的縮影。墓前室共五十五幅，主要是表現墓主人莊園經濟生活的。中室共六十五幅，主要表現墓主人家居生活的。後室共十二幅，主要是表現墓主人的財富的。壁畫磚內容十分豐富，反映的面很寬，很廣。如放牧、農耕、採桑、養蠶、狩獵、屠宰、出巡、奏樂、博弈、舞蹈、繁殖、進食、宴飲、庖廚、釀造、服飾、梳粧、布帛、絲束等。畫面反映最多的是農牧業，農業上，從下種、耕犁、耙耱、收割、打場、採桑、養蠶；牧業上，從配種、放牧、屠宰、狩獵都畫得十分詳細，甚至連每道程序都無一疏漏。這説明農牧業在當時整個經濟中的作用，同時也為我們研究魏晉時期的農牧業，提供了一批珍貴而形象的資料。在132幅壁畫中，表現宴飲的有28幅，而表現烤羊肉串的就有6幅。烤羊肉是龜茲族的習俗食品，這説明當時河西走廊一帶是個民族聚居的地方。在壁畫中還有表現音樂的畫面。以115號壁畫為例，畫的是兩個樂師在宴會上的演奏。據《隋書 音樂志》、《舊唐書 音樂志》載，隋唐宮廷樂部《西涼樂》中使用過三種不同的箜篌：臥箜篌、小箜篌、豎箜篌；三種不同的琵琶：阮鹹琵琶、五弦琵琶、曲項琵琶和 笛。可從前這些樂器的細部都沒看到過，它們之間的區別在何處，也很少為人所知。而在六號墓中我們不僅看到了這些樂器，還看到了阮鹹琵琶、尺八長笛的重奏，看到了臥箜篌和阮鹹琵琶、尺八長笛的合奏（七號墓）。這對研究中國的音樂不能不是一個很重要的發現。 在壁畫中，特別是後室，發現了十副"絲束畫"、"布帛圖"，這實際上是與墓中隨葬財富、錢幣的意義相同。因東漢末年，經濟衰敗，貨幣混亂，已出現了絹帛取代貨幣的勢頭。 畫像磚除軍事題材外，壁畫磚絕大部分都是一磚一畫，筆法簡練，形象生動，系統反映了魏晉時期的政治、經濟、文化、軍事、民俗、科技等內容，其繪畫以中國傳統的寫實手法為主，早于莫高窟藝術，故稱壁畫磚，或畫像磚。但也有幾磚一畫的，如三號墓的《出行圖》、《軍帳》、《塢》等。是在幾塊磚上畫一幅完整的畫面，表現一個主題。有的則是用幾個畫面表現一個主題，而又能獨立成畫。如六號墓中的《出行圖》，一共是由五塊磚畫成，前面三塊磚畫的是騎馬的隊列，第四塊磚畫的是牛車，最後一塊畫的是步行的官吏，這是一幅完整的畫面。儘管仍是一磚一畫，但因它表現的是一個內容，又前呼後應，這實際上是一幅小壁畫。 魏晉時期的繪畫藝術正處於我國繪畫史上最繁榮的階段，但由於連年交戰，民不聊生，所以遺存下來的很少，嘉峪關魏晉墓壁畫磚的出土正好填補了這一空白。 從繪畫技巧看，這些壁畫磚並不是羅列堆積事物，而是抓住最本質，最有個性的東西加以表現。所以許多畫儘管寥寥數筆，畫得很簡單，卻反映得很深刻，很準確。如17號壁畫，只畫了一個高墻大院，墻上竟建築了12個碉堡，院門大開著，卻沒畫一個人，儘管如此，卻使人感到陰森，恐怖，而又壓抑。又如96號壁畫，這是一幅出行圖，有6各官吏騎馬疾馳，一個車夫趕著牛車緊緊相跟，車上看不出裝得甚麼東西，但從牛瞪著眼，喘著粗氣掙扎向前的神態和車夫緊靠車轅急躁的神情，使人能感到車內裝的東西很重，卻又走得很急。 畫工們繼承了中國傳統的畫法，畫人物時多采用多種畫法混合使用的技法。不同的部分採用不同的線條表現，如輕重、明暗、遠近等。從六號墓的壁畫中可以看到，他們用粗線條畫人物服裝的皺褶，增加了衣服的凝重感；用細線條畫馬的下腹部使人感到馬腹部的柔軟和彈性，這是民族繪畫傳統的具體發展的運用，對後代人物畫必將産生深遠的影響。此外，還有反映古代人民生産、生活的畫。如狩獵、放牧、揉面、宰豬以及一些動物畫，吃樹葉的駱駝，守門的獵犬，被追逐的青羊，奔馳的駿馬。畫工們以簡練流暢的線條，把這些動物描繪得活靈活現，栩栩如生。 在十三座墓中，唯一在六號墓中還發現了保存較完好的一塊棺蓋面。上面畫有十分生動的圖案，它採用的是先用刀淺刻成圖案，然後再涂以黑漆。圖案兩端為連壁紋，中間為人物圖像。棺蓋內面繪有伏羲、女媧各手捧一圓物（象徵日月）。畫得簡潔、活潑、氣韻生動。 在六號墓中還出土了大量隨葬器物。從發掘的器物看，製作工藝都十分精細，如雙耳絳色釉陶小壺，小如圓肚，小平底，肩部有兩個橫耳，壺內為肉紅色，壺外涂以絳色釉，釉色光亮均勻，十分精緻。 在墓內出土的漆器雖然不多，但就發現的這些也可看出魏晉時期的漆器業十分發達工藝十分高超。如出土的漆橢杯，橢圓形，小平底，長徑20厘米，短徑12厘米，高17.4厘米，屬漆羽觴。同時出土的還有漆盤、漆槅，工藝超群，實屬出土漆器中的珍品。
D4：上午汽車赴安西（約6小時），安西午餐；下午赴敦煌(382 km)，考察莫高窟，晚餐後欣賞“敦煌樂舞”表演，宿敦煌。
敦煌市位於河西走廊最西端，東鄰安西，南接阿克塞，西北接新疆，地處青藏高原北部邊緣地帶。敦煌最初立郡于漢武帝元鼎六年（公元前111年），為漢河西郡之一，史曾稱“三危”、“瓜州”，自古為絲綢之路東、中段各線交匯的樞紐。86年被國務院命名為“中國歷史文化名城”。敦煌為一盆地型地形，周圍高山環繞，以戈壁、沙漠和山地為主。敦煌屬典型的溫帶大陸性氣候，盛産李廣杏和無核葡萄，馳名中外。 敦煌是國家級優秀旅遊城市，有舉世聞名的莫高窟、鳴沙山月牙泉、陽關、玉門關、倣宋沙洲古城等旅遊名勝。
莫高窟 位於敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上。洞窟始鑿于前秦建元年（公元366年），現存491個洞窟，有2,400多尊雕塑，45,000 平方米壁畫。 是世界上現存規模最龐大的“世界藝術寶庫”。一九八七年十二月被聯合國教科文組織列為世界文化遺産。莫高窟藝術的特點表現在建築、塑像和壁畫三者的有機結合上。窟形建制分為禪窟、殿堂窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制；彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業塑等；壁畫類別分尊像畫、經變畫、故事畫、佛教史跡畫、建築畫、山水畫、供養畫、動物畫、裝飾畫等不同內容，系統反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代，東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏和財富。
D5：上午考察雅丹國家地質公園，途中考察玉門關；下午考察陽關歷史博物館，遊覽鳴沙山月牙泉景區，宿敦煌。
鳴沙山月牙泉位於敦煌市西南5公里處，是一處神奇的沙漠奇觀。沙丘因人登之即鳴，泉水形成一湖，在沙丘環抱之中，酷似一灣新月而得名。鳴沙山山脊如刀，人登之即鳴，五色沙粒細軟滑圓，隨足頹落，經宿風吹，輒復如舊。月牙泉長240米，寬39米，水深2米，蘆葦叢生泉水內有鐵背魚，七星草，因“泉映月而無塵”、“亙古沙不填泉，泉不涸竭”而成為奇觀。鳴沙山月牙泉沙水共處，十分清幽。“晴空萬里蔚藍天，美絕人寰月牙泉，銀山四面沙環抱，一池清水綠漪漣”。 遊客在這裡可以赤足爬山、滑沙，騎駝登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘，進行沙浴、沙療，情趣盎然。去鳴沙山月牙泉遊玩以傍晚、黃昏時分最佳。
位於敦煌西北約100公里處，為漢代西陲兩關之一，是絲綢古道西出敦煌進入西域北道和中道的必經關口，自古為中原進入西藏之門戶。
玉門關，也叫“小方盤城”，相傳和闐美玉經此輸入中原而得名。現存關址呈方形，墻東西寬24米，殘垣高9.7米，上寬3.7米，下寬4米，南北墻下寬4.9米，總面積630多平方米。城北坡下有東西走向的一條大車道。 倉古城，為漢代玉門關守卒的糧倉，只存斷垣殘壁，但猶可見當年之氣勢。唐代詩人王之渙一首“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關。”而使玉門關聲名遠播。從敦煌去玉門關旅遊，現已開通公路，汽車約90分鐘即可到達。
作者介紹
張萌 甘肅
旅遊格言：觸摸歷史，品味文化。遊歷山水，感受風情。
專家對此方案的點評
王健民：正如這條線路的名字所説，它的確是絲綢之路上的精華路段。精華的景點，這條線路是非常值得推薦的。
責編：趙文
