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主講人簡介：
馬瑞芳，山東大學文學院教授、古代文學專業博士研究生導師、山東大學古代文學學科學術&&人，兼任中國作家協會全國委員會委員、中國紅樓夢學會常務理事、山東省作家協會副主席兼散文創作委員會主任、山東省人大常委會委員。著有：學術專著《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《幽冥人生》、《神鬼狐妖的世界──聊齋人物論》、《從〈聊齋志異〉到〈紅樓夢〉》、《馬瑞芳講聊齋》等；長篇小説《藍眼睛?黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》；散文隨筆集《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》。曾獲山東省社會科學優秀科研成果獎、全國紀實散文獎、全國電視星光獎一等獎、全國長篇小説獎、首屆全國女性文學創作、首屆全國少數民族文學評獎散文一等獎等。
內容簡介：
中國古代的誌怪小説有三界，就是神仙所在的天界，鬼魂所在的幽冥界，又叫陰司，妖精所在的妖界。而中國道家認為，宇宙分為三界，“上則仙，中則人，下則鬼。人善者得為仙，仙謫之者更為人，人惡者更為鬼，鬼福者更為人。”什麼意思？就是宇宙萬物分三個層次，最高的一個層次是仙，中間是凡人，等而下之的是鬼。
人行善積德可以成為神仙，神仙貶謫到人間就成為了凡人，凡人作惡就成了鬼，而鬼積德行善就可以復生為人。所以仙是道家認為的最高的境界，也是我們老百姓民間傳説的最高的境界。而聊齋的三界故事，它在意蘊上有所分工，它寫陰司主要是負載作者對社會的批判，它寫妖類的故事，主要是負載作者對我們蕓蕓眾生的思考，而它寫仙界的故事，主要是負載了作者真善美的理想。而遇仙是中國古代小説家的重要題材。
很多前輩作家寫了很多遇仙故事，跟這些人相比，蒲松齡後來居上。他寫的仙境使得聊齋的人物即得到長生不老，永恒的享樂，又受到道德的凈化。聊齋遇仙題材的小説有一種“幻由人生”的哲學。大家就要問了，什麼叫“幻由人生”，簡單地説只要你對生活當中美好的事物執著地追求，熱切地的盼望，你所希望的一切，它就會在你的面前出現。
“幻由人生”是整個聊齋小説，不僅是遇仙小説的哲學意蘊，蒲松齡寫仙界意味著永久的享樂，永恒的生命，他頭腦裏面的仙界是貧困潦倒者享樂的海市蜃樓。世世代代的人求仙，世世代代的作家寫仙，而聊齋的遇仙故事，它做到了“幻由人生”的哲學，它寫出了這種新內涵，它寫出了一批具有平民色彩的神仙，寫出了一組耐人尋味的、美麗的遇仙故事，這是蒲松齡對中國古代的重要貢獻。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
責編：英子