| |
主講人簡介：
劉心武：當代作家。筆名劉瀏、趙壯漢等。四川成都人。1950 年隨父遷居北京。中學時期愛好文學。1961年畢業于北京師範專科學校中文系，後任中學教員15年。1976年後任北京出版社編輯，參與創刊《十月》並任編輯。1979年起任中國作協理事、《人民文學》主編等職。1987年赴美國訪問並在13所大學講學。1958年開始發表作品。1977年發表短篇小説《班主任》，被認為是新時期文學的發軔作。後又發表《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》、《我愛每一片綠葉》（獲全國優秀短篇小説獎）等小説，曾激起強烈反響。
主要著作有：短篇小説集《班主任》、《母校留念》、《劉心武短篇小説選》，中篇小説《秦可卿之死》，中短篇小説集《綠葉與黃金》、《大眼貓》、《都會咏嘆調》、《立體交叉橋》、《5?19長鏡頭》，中篇小説集《如意》、《王府井萬花筒》、《木變石戒指》、《一窗燈火》、《藍夜叉》，紀實小説《公共汽車咏嘆調》，長篇小説《鐘鼓樓》（獲全國第二屆茅盾文學獎）、《風過耳》、《四牌樓》等。
內容簡介：
如果曹家藏匿了廢太子的一個女兒，而且被人告密了，事情敗露了，皇帝不會僅僅是讓這個廢太子的女兒自盡，一定會立即打擊曹家。可是書裏面卻寫道，秦可卿在天香樓上自盡以後，賈家不但沒有馬上遭到打擊，反而進入了一個“烈火烹油，鮮花著錦”的新局面！這到底是怎麼一回事呢？
如果説在書裏面，賈家藏匿秦可卿這個事情敗露了，是有人告密；那麼，這個告密者是誰呢？誰把秦可卿的真實身份告訴了皇帝呢？為什麼會是賈元春呢？
在生活真實當中，皇帝難道就真的那麼願意原諒生活當中的曹家嗎？因此寫到小説裏面，寫成賈家在秦可卿死了之後，不但沒有受到懲罰，反而有一個大好局面出現，這樣有合理性嗎？
要搞清楚這個問題，就得要捋清《紅樓夢》裏面的敘事時序，就是《紅樓夢》究竟它寫的是什麼朝代，什麼時候的事？
為了討論起來方便，我先把最容易回答的部分先説出來，比較麻煩的，我放在後頭。最容易的部分是什麼呢？就是《紅樓夢》的第十八回的後半回起到第五十三回寫的都是一年裏面的事情。那麼這三十五回書，所寫的這一年是哪一年？就是乾隆元年。那麼，它的依據何在呢？
第五十四到第六十九回這十六回，我又可以斷定，它是寫乾隆二年的事情，它就是一年一年往下這麼寫，它寫的是乾隆二年的事。那麼，它的依據是什麼呢？
（全文）
在上一講最後，我把我自己探究的一個結論告訴了大家，就是《紅樓夢》裏面的秦可卿這個藝術形象，她的生活原型,是康熙朝廢太子的一個女兒。那麼這個結論出來以後，我就碰到了紅迷朋友，他不太服氣，跟我來討論。當然，我自己的一些結論,並不要求別人都來認同，本來紅學就是一個公眾共享的一個學術空間，大家都可以鼓舞起來，各自發表看法。我就問他，你怎麼想不通呢？他説，依他想來，如果曹家藏匿了廢太子的一個女兒，而且被人告密了，事情敗露了，皇帝不會僅僅是讓這個廢太子的女兒自盡，一定會立即打擊曹家。可是他説，你看看書裏面怎麼寫的呀？大家回憶一下,書裏面怎麼寫的？書裏面是這麼寫的，秦可卿在天香樓上自盡以後，賈家不但沒有馬上遭到打擊，反而進入了一個“烈火烹油，鮮花著錦”的新局面，這家的富貴榮華,還上了一個新臺階了！因此，他就跟我討論，他就問我，他説，如果生活當中,確實發生了您説的那樣的事情，而您又説，它是一個自傳性、自敘性的小説，反映到小説裏邊，作者卻又是這樣來寫，秦可卿的死亡,沒有馬上給賈家帶來打擊，更不要説毀滅性的打擊了，不但沒有遭到打擊，反而賈家情況更好了！
我覺得，他這個思路挺有意思的。我相信,現在接受這些節目的觀眾，也會有同樣的這樣一個問題，就是説，小説裏這麼寫了，究竟是生活當中，大體上就是這麼一個狀況呢？還是曹雪芹他在寫這個故事的這一段的時候，他完全離開了生活的真實，去進行憑空的藝術想像？
現在我就可以很明快地回答大家，我跟和我討論的這個朋友，我也是很明快地回答了他。我説，在生活當中恰恰就是這麼一個情況，曹雪芹寫入小説的時候，當然對原始的生活形態,有改變，有挪移，有誇張，有渲染，有回避，有遮掩，但是總的來説，生活當中基本就是這麼一個情況。我説完以後，他就覺得,有一個新的問題要跟我討論。我説，你先別著急，因為我在上一講裏面，最後我自己提出了一個問題，我得先把我那個問題回答了，咱們再來討論你這個新問題，他也覺得挺逗的，怎麼研究《紅樓夢》跟套罐娃娃似的，一個問題套著一個問題？我説，讀《紅樓夢》，這樣才有意思。
大家記得嗎？我在上一回最後我自己提出一個問題，就是説，如果説在書裏面，咱們先説小説，秦可卿這個事情暴露了，是有人告密；那麼，這個告密者是誰呢？誰把秦可卿的真實身份告訴了皇帝呢？記得吧？我上次提出這個問題。那麼我説這個問題，我現在不繞很多的彎子，我也可以很明快地告訴你，你讀完《紅樓夢》，讀完秦可卿之死，很快就會讀到另外一個人的升騰，這個人是誰呢？就是賈元春！
十三回秦可卿死了，對不對？十四回、十五回基本都是寫秦可卿的喪事，到第十六回就寫了一件跟喪事反差很大的喜事。什麼喜事？賈元春“才選鳳藻宮”，因此從小説裏面內在的情節邏輯來看的話，向皇帝告密秦可卿真實身份的這個人，應該就是賈元春。實際上，你現在仔細想一想，賈家的命運，賈家如果比喻説，一隻鳥的鳥身子的話，他們家的命運就是兩隻翅膀的扇動，決定家族的提升和隕落。賈家一方面他們藏匿、收養了一個義忠親王老千歲的骨血，一個女兒，這就是秦可卿。那麼他為什麼要這樣做呢？就是從小説來看，你能明白，因為義忠親王老千歲,雖然“壞了事”，但是“壞了事”並不等於説，這支力量就徹底地毀滅掉了，它還存在，他們還可能從“壞了事”的狀態轉化為“好了事”。所以從小説來看的話，寧國府隱藏了這樣一個人物，把她一直作為賈蓉的媳婦，把她調理成一個氣象萬千的一個女性，就是在進行政治投資。這是往義忠親王老千歲這個政治力量這邊來投資。
在上幾講裏邊，我已經給大家講了， 義忠親王老千歲的原型，應該就是康熙朝,被兩立兩廢的太子，應該就是這個人，這個人你注意，他雖然被兩立又被兩廢了，但是在康熙朝,這個人並沒有死去，這個人是在雍正二年才去世的。而且到了晚年，大家覺得，康熙皇帝的脾氣也變得有點反復無常，他既然可以把他廢了又立，立了又廢，有沒有可能就在他還在世的時候，又把他再立起來呢？因為這是他的親骨肉，他從小把他培養成一個太子，是不是啊？所以像生活當中的一些官僚集團的人，都有這種揣測。那麼化為小説裏面的賈家以後，你也能理解，是不是？雖然義忠親王老千歲“壞了事”，但是他的那些殘余勢力仍然存在，像馮紫英什麼的都是，小説裏面這些人物都是屬於義忠親王老千歲這一派的。所以賈家覺得，可以通過收養、藏匿秦可卿，進行這邊的政治投資，一旦如果政局發生變化，義忠親王老千歲本人，或者他的這個兒子就是弘皙，嫡皇孫，在新的政治局面下成了皇帝，那麼賈家就立頭功了。你在最困難的時候，在人家最難辦的時候，你能做出這種事情來，新的皇帝肯定要褒獎他。
我在上幾講裏面已經大體上提到了──你現在應該懂得這一點，就為什麼“壞了事”的義忠親王老千歲，會把秦可卿這樣一個女兒寄頓到賈家呢？就是因為在生活真實當中，太子一廢的時候，可能他還沒有什麼思想準備，我就不重復了，我前幾講講過這個內容了；但是在二廢之前，這個人會不會有思想準備？他經歷過一次了啊！他有思想準備。他的家屬一大群人──他除了他本身的正室以外，他有很多個小老婆，他的正室給他生了孩子，他的小老婆也給他生了孩子，太子也是子女滿堂的。那麼，還有伺候他們的很多人，是不是啊？而且在前幾講已經講過了，那就不是小説了──是史料記載，就有一個叫得麟的人，他發現太子又不行了，又要被廢掉了，廢掉了就要被圈禁起來啊，誰願意被圈起來啊？就算是對太子的生活供應標準還不太降低的話，沒有自由啊──他沒有自由了，所有的那些人，包括伺候他的人都沒有自由了。所以，一個叫得麟的人就是詐死，把自己裝做死人，想辦法讓人把他運出去，逃出去，有一個官僚就把他給收養了。最後是被人揭發了，被發現了，得麟處死了，藏匿他的這個官僚被整治了。
我説這個意思，就是説，你能理解在第二次大風暴要來的時候，很可能這個時候，太子的一個妻妾就要臨盆了，這時就是他就想，我生出的孩子，風聲傳來了，又要被廢了，又要被圈起來了，為什麼讓她從一個嬰兒起就做囚徒呢？想辦法通過各種關係，“偷渡”出宮裏面，“偷渡”出來，或者是謊稱是養生堂的孩子，或者謊稱是被一個小官僚收養，或者就直接地乾脆藏匿到曹家，由曹家造出一些謠言，把她保護起來，養起來。所以無論是生活當中也好，還是小説當中也好，你就都應該能夠理解，一家人之所以能夠去藏匿、收留，暫時政治上失利的這一派政治力量的一個骨肉。所以你看，賈家有只翅膀就是這麼扇動，他就需要通過這方面政治投資，給自己今後家族帶來好處。但是和當時清朝的其他官僚一樣，進行政治投資,不能光是一面投資──一面投資你就不保險，得“雙保險”！人家就是另外一隻翅膀，人家也扇動，就是把自己家族的一個女兒送到宮裏面去，想辦法讓她逐步晉陞，最後能夠到皇帝的身邊，成為皇帝所寵愛的一個女子。在小説裏面就是賈元春！
這當然是一個很現實的投資了，因為是現在的一個皇帝啊！因此如果要是這邊這個投資失敗了，不成功，只要這個翅膀沒有完全折斷，還勉強能夠扇動，那麼這邊的翅膀強勁的話，這個鳥還能飛起來。所以他們兩面進行政治投資。這樣你就明白，小説裏面曹雪芹他的藝術構思，他設計的一個賈家，告訴你賈家一些故事。那麼在小説的前半部他就重點給你講了，一個是秦可卿，一個是賈元春，她們兩個的故事。
當然，前面也寫到了一些其他的女性，寫到劉姥姥很多的故事，但是可以説，從第一回到第十六回當中，“金陵十二釵”當中，亮相得比較充分的，應該就是秦可卿，然後在十六回時候，就像海面上浮出來一個東西一樣，賈元春就浮出海面了。這是關係到賈家命運的兩個女子，她們是非常重要的。
那麼根據小説的描寫，我們就發現，有這樣一個因果關係，就是秦可卿上吊自殺之後，接著發生的事情，就是賈元春地位得到提升。因此，我剛才所以能夠很明快地告訴你，我的判斷就是，作者的構思，他沒有直截了當寫出來，但是他的構思是這樣的，後面我還要舉很多例證證明，他確實是這樣一個構思──就是由於賈元春告訴了皇帝，我們家藏匿的有一個義忠親王老千歲的女兒，才形成了小説裏面這樣一些情節流動。比如説，秦可卿在天香樓懸梁自盡，雖然她不得不死，可是從皇帝方面，就對這個事情進行遮掩，就派大太監親來上祭，讓喪事表面顯得很風光，對皇家這樣一個醜事加以掩蓋，不讓社會上其他人知道。而且，又對告訴他真情實況的賈元春予以了表揚，並且予以了褒賞，就提升她的地位了，就“才選鳳藻宮”了。小説裏面，它是這樣一個情節邏輯。
你可能就要問了，在生活真實當中，是不是真有這麼一個情況，又回到我這一講一開頭討論的那個問題，皇帝難道就那麼願意原諒生活當中的曹家嗎？因此寫到小説裏面，寫成賈家在秦可卿死了之後，不但沒有受到懲罰，反而有一個大好局面出現，這樣有合理性嗎？那麼我覺得，我們就必須要仔細想想這個問題，就是《紅樓夢》它是小説，作者在第一回裏面，通過石頭跟空空道人對話，就故意有一個説法，叫做“朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。”就是他不願意直接説出來，我寫的是哪朝哪代的事，他也不願意直接説出來，我寫的是哪個空間裏面的事情。所以後來紅學界還有爭論，究竟大觀園是在南京，還是在北京啊？究竟在什麼地方？時間、空間，他都故意在藝術上有一定模糊，他使用了模糊化的藝術手法。但是實際上，它又具有很強烈的自敘性和自傳性。它也有可以把它勘察清楚的，它具有這種素質，這個文本很有意思。就在《紅樓夢》第一回當中，我引這個話旁邊，脂硯齋就有一條批語，脂硯齋她很厲害，因為她是曹雪芹的合作者，她就在旁邊説，不是小説裏面的石頭跟空空道人對話嗎？這段你明白嗎？為什麼叫《石頭記》呢？就是石頭後來它縮成扇墜大小，它就下凡去，經歷一番人世的升沉這樣複雜的經歷，最後這個石頭又回到原來那個地方，還原成一個大石頭。
還原成大石頭以後，跟原來有什麼不同呢？上面就寫滿了字。寫滿什麼字呢？意思就是寫滿現在咱們看到的字，就是《石頭記》。所以石頭就跟空空道人説，我這個所寫的“朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。”可是脂硯齋批語，馬上跟上一句，叫做“據余説，卻大有考證”。脂硯齋批的時候很開心，他們兩個人互相在調侃，實際上你寫這些東西，你托言石頭所寫，其實不就是你曹雪芹寫的，其實你所寫的這些，無論是從時間上來説，還是空間上來説，都是大有考證！
我個人的研究方法，就是屬於探佚學當中的考證派，我的考證的思路，就是原型研究，所以我現在進行這些考證，我覺得不好笑，因為脂硯齋就鼓勵了我，脂硯齋就説了，大有考證。現在我跟我討論的這個紅迷朋友，要考證什麼問題呢？我要考證什麼呢？要考證《紅樓夢》裏面的年代，時間上年代順序的問題，就是《紅樓夢》究竟它寫的是什麼時代，什麼朝代，什麼時候的事？
大的方向我們老早就確定了，從一開始講我們就知道了，應該寫的是康熙、雍正、乾隆三朝大背景下發生的事。現在就需要更細化，從一回到八十回究竟寫的是哪一年的事？把這個問題搞清楚以後有什麼好處呢？不但我們可以進一步地了解到《紅樓夢》的寫作的歷史背景，而且可以了解到作家寫作時候，他內心的種種的情愫，他的痛苦，他的歡樂。而且我們還可以通過排一個時間表，了解到《紅樓夢》小説文本後面的人物原型、事件原型、物件原型、細節原型，所以是很有意思的。
那麼為了討論起來方便，我先把最容易回答的部分先説出來，比較麻煩的，我放在後頭。最容易的部分是什麼呢？就是我可以很明快地告訴你，《紅樓夢》的第十八回的後半回起到第五十三回寫的都是一年裏面的事情。我想，大家不應該有爭論的，因為你讀就發現了它的季節變化的時序非常清晰，可以説是一絲不亂的──“元妃省親”，當然，除夕我就不算了，轉過來就是過年了，然後就是元宵節，然後就是春天了，然後就是初春，仲春，然後是春末；然後是初夏，然後是夏天；然後是秋天；然後冬天，然後下雪了，然後又到過年的時候了。所以，從第十八回後半部到第五十三回這三十五回書，很顯然寫的就是一年裏面的事情，而且它把春、夏、秋、冬四季季節背景描繪得是非常地清楚。那麼這三十五回書，所寫的這一年是哪一年？就是乾隆元年。
為什麼我説它是乾隆元年？有很多證據，但是我在這兒要討論的問題太多，我不一一列舉，我只舉幾例。首先，舉一個最小的例子，十八回就寫到賈元春的省親，省親就有一些細節描寫，省親就有所謂的鹵簿，這是一個文言詞，可能你聽起來不太好懂，但是我跟你一説成 白話文就懂了，就是儀仗隊。皇帝出行或者是后妃出行，前面都有儀仗隊，儀仗隊非常地複雜，非常複雜的儀仗規定。《紅樓夢》裏面它是一個藝術性的寫法，它寫得非常概括，我就不去引這個，細緻引用原文了，你可以自己去翻。但是裏面有一個細節你值得注意，書裏面提到在賈元春省親時候，儀仗隊裏面有曲柄七鳳黃金傘。過去儀仗，你看《紅樓夢》的那些圖畫，或者現在拍成電影、電視劇，它都會有一些道具出現。首先，儀仗裏面會有一種傘，當然這個傘不像我們現在生活當中，傘這麼小，這麼低，它都是很長的柄，上面有很大的傘蓋，而且傘蓋旁邊，有時候有一層，有時候有三層布幔圍起來，它主要的作用還不是功能性，主要不是來遮蔭或者遮雨，它有那個作用，但是那個作用是其次的，主要作用它是表示一種威嚴。當然除了傘，還有其他：旗子，羽扇。還有一些很複雜的很多講究，很多東西，還有提著的香爐，一直到最後給皇帝，或者這些后妃啐痰的唾壺，那都有，很複雜的一個儀仗。那麼裏面有一個很具體的名詞出現，曹雪芹就告訴你，在賈元春省親，有一個具體的器物，這時小説裏面的物件的一個描寫出現了，叫做“曲柄七鳳黃金傘”！
那麼現在我就一一告訴你，這種曲柄的黃金傘，只有乾隆朝的時候才開始有，在康熙和雍正朝時候，當時在所規定的鹵簿， 就是儀仗裏面有傘都是直柄的，曲柄傘是乾隆朝才開始有的一種創制，就是在儀仗方面，各朝它不斷要有所改進，曲柄傘是那個時候才有。光是這一句就説明，十八回末尾到五十三回所寫的這段故事，它的朝代背景是乾隆期間的事情。
但是這樣一個很小的物件的細節，還不足以充分説明問題，因為你可能會説，它也可以把乾隆朝有的東西借用在這兒。那麼好，你現在讀十八回到五十三回，讀這一年故事，你發現其中有一回，就是其中第二十七回──第二十七回裏面就很明確地提出一個日子。什麼日子呢？就是四月二十六日。作者就很明確告訴你，這一年的四月二十六日是芒種節。“二十四節氣”有一個芒種，他告訴這一年四月二十六日就是芒種。那麼你去查《萬年曆》，請您去查《萬年曆》，乾隆元年就是四月二十六日芒種。這不是巧合。再加上，有的紅學家，比如，像周汝昌先生他就考證出來，實際上四月二十六日就是曹雪芹的生日！作者之所以這麼鄭重地來寫這一年的故事，就是因為那一年他十三歲了，他的記憶是最完整，而且這一年生活是最美好，所以他鉚足了勁來寫這一年的故事。
周先生關於曹雪芹年齡和生日的推算，您可以去讀他的著作，我這兒借用他的學術成果，我不做鋪開的講述，因為這太複雜。
那麼在小説裏面，在一個藝術的故事裏面，他設定為，這一年是四月二十六日交芒種節，這應該就證明，他寫的是乾隆元年的事情。因為整部書它是具有自敘性、自傳性，整部書它是有寫實的前提的，它的藝術的昇華都是在實際發生的時間和空間的基礎之上去鋪成的。因此把這點搞清楚，很要緊。而且曹雪芹寫得非常有趣，他把四月二十六日芒種節説成是餞花節，餞花神的日子。因為到芒種時候，基本上所有的花就都謝光了。在《紅樓夢》，經常有一句被引用的詩，叫“開到荼縻花事了”──據説，荼縻這種花是開得最晚，因此也謝得最晚；等它謝了，那基本上就沒有什麼花開了，植物都開始結果，開始出現另外的局面了。
那麼傳説當中有花神，這是很美麗的一個想像。花神就是管百花，所有花都開完以後，花神就要去休息了。因此，就要給它餞別，餞行，閨中女兒們，小姑娘們就特別地講究這個風俗，因此，在《紅樓夢》裏面出現了那一回的描寫，包括“黛玉葬花”。黛玉為什麼要在那一天葬花啊？也就是這個意思，就是因為那一天是一個跟花神告別的日子，要通過“葬花”這樣一種禮儀形式，來表達自己對花的一種珍惜，對花神辛苦了一年，給我們帶來這麼多美麗的花朵開放的情景，表示感謝，當然也表示哀悼──因為花兒謝落了，還是很讓人遺憾的事情。所以第一回到第五十三回，應該就是寫乾隆元年的事情。
那麼第五十四到第六十九回這十六回，我又可以斷定，它是寫乾隆二年的事情，它就是一年一年往下這麼寫，它寫的是乾隆二年的事。為什麼它寫的乾隆二年的事？我也有證據。因為在第五十四回到第六十九回裏面，剛開始寫那一年春天時候，就開始寫到宮裏面有一個太妃，先是病了，後來又説是上一回所表那一位老太妃薨逝了。記得吧？有這個交代吧？我記得，我在前一講已經跟大家點出來過，所謂太妃、老太妃，或者以後我們還要講的王妃、皇妃，有的時候指的就是一個人。因為你比如説，康熙的身邊的一個女子，如果是一個妃子的話，在雍正朝她就是一個太妃，是不是啊？大家稱呼她“太妃”，非常符合。但是雍正駕崩以後，到乾隆朝她就成了老太妃了，她還沒死，她這個人還存在。因此對她的稱謂就可以有所變化，實際上，小説裏面所寫到的太妃和老太妃就是同一個人。
那麼，這個人有沒有原型？這樣一個背景人物其實也是有原型的，也有人物原型，因為恰恰在乾隆二年的春天，在乾隆二年的二月份，宮裏面就死了一位康熙身邊的女子，差不多就是這個時候死的。小説等於是很忠實地把乾隆二年的朝廷裏面的一個情況寫出來了。這個女子姓陳，她的父親叫陳玉卿，她是個漢族人。你現在可以去查康熙的有關的資料，康熙這個人，他是一個七情六欲發達的人，很健康的人，他有四十位身邊女子前後有過封號──沒封號的更多！就是他給過封號，或者他去世以後，由雍正或者乾隆再給與封號，這樣的女子就有四十個之多！當然，其中三十多個都是滿族的婦女。康熙在這點上，他既是一個會享樂的帝王，他又是一個很有他的政治原則的人，這些婦女到了宮裏面，他可能很寵愛，也跟她生孩子，但是給封號他非常謹慎，他基本上都給滿族的婦女封號；一些漢族的女子非常美麗，他也非常寵愛，也給他生兒養女，在給漢族的女子封號方面，康熙相當吝嗇。這就顯示他是一個政治家！因為他覺得，滿族的這個政權要把它鞏固住的話，包括從細節上來確定滿族高於漢族的原則──因為滿族它是少數民族，它入主中原以後，它統治這麼一大批人，多數都是漢族人，所以不能夠讓漢族人覺得，自己好像可以翹尾巴。所以漢族女子到了宮裏面以後，他也是這個態度。很得寵，這個陳氏就很得寵，陳氏就給他生了兒子，他很喜歡，但是在康熙朝的時候，陳氏給的封號非常低，陳氏是到了乾隆朝才死──在乾隆二年死的時候，由乾隆才封了她一個──就提升她的封號，封為“嬪”，就是“熙嬪”，還沒到妃那一級。但是小説把她説成一個妃，這個也是能理解的，從生活到藝術，它有一個適度種誇張、渲染的過程。
那麼我這麼説，可能有的朋友還是要跟我討論，你這樣説是不是還是猜測成分太大？你僅僅是因為那一年宮裏面，死了這麼一個康熙身邊的女子，後來封為“嬪”──那麼你現在就説，小説的第五十四回到第六十九回，就是寫乾隆二年的事情，是不是太武斷？我覺得，我再往下講，就會感覺到我真不武斷。如果僅僅是點到這兒，其它就不説了，好像我這個説法還缺乏充分的根據。但是，大家記得吧？後面書裏面有一些具體交代──這個交代很古怪。它就説，賈母、邢夫人、王夫人她們這些人，為什麼這些婦女都要出面去參與這個喪事呢？這是朝廷的規定，因為死了一個──書裏面叫做“老太妃”薨了。老太妃安葬時候，貴族的家庭婦女就要去守靈，小説裏面有交代吧，是不是？去守靈期間不能回家，晚上在哪兒過呢？就要找一個下處來休息，就租用了一個大官的家廟。這本來也不稀奇，過去的貴族他們參與喪禮活動，照例要這樣做。家廟，小説裏面就寫得很清楚了，東院是賈母她們住。那麼誰住西院呢？北靜王府的人，北靜王府的太妃、少妃住西院！
它這個看起來是閒閒的一筆，但是你仔細想的話，咱們先不説生活真實，就以小説來説，這寫得不通啊！北靜王，小説裏面已經説明，他的封號是王爺，是不是啊？是一個郡王。賈家你算什麼呀？我在前面幾講的時候，曾經打過一個不太倫類的比喻。我説，賈政官職很小，充其量不過是個副部級，現在就有熱心的觀眾來信給我指正，我很感謝！他們説，賈政這個員外郎折算成當前的級別，到不了“副部級”──撐死了，就是個“副司局級”。那麼，這個實際上打比方，這種比方就是一個大概的意思，實際上是沒辦法折算的，是沒有辦法進行類比的，一個是封建王朝，一個是咱們現在這樣的社會。但是這個指正還是很可貴，説明大家很用心，我很同意這個指正我的朋友們他們這樣一個觀點。實際上，小説裏面設定的賈政的官位是很低的，並不高，是不是啊？雖然賈赦有一個頭銜，有一個爵位，也無非是個將軍級，比北靜王這個王爺差很遠！但是過去大家懂不懂，東比西貴！明白吧？在站位上，東比西貴──賈府住東院，北靜王他們住西院，所有的古本一直到通行本都這麼寫的，沒寫錯。可見，是曹雪芹他就要這麼寫。
他為什麼這麼寫？咱們下一講再講。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
責編：英子