| |
主講人簡介：
姚淦銘，1948年生，蘇州吳江人，畢業于南京大學，文學碩士。現為教育部所屬“211”之江南大學文學院教授、古代文獻研究所所長。
專著有：《王國維文獻學研究》、編校《王國維文集》(四卷本)、《漢字與書法文化》、《漢字心理學》、《哲思眾妙門──老子今讀》、《禮記譯注》、《趣談中國摩崖石刻》等，已發表160多篇文獻學、語言文字學等學術論文。曾獲國家圖書獎。
內容簡介：
世界太複雜，婚姻、家庭問題也太複雜，實在有點剪不斷、理還亂，所以千百年來，人們在婚姻、家庭問題上能産生共鳴：“家家都有一本難念的經！”顯而易見，婚姻、家庭是一本充滿著許多問題的“經”。要想念好這本“經”，我們就得要解決存在的問題。那麼，怎樣才能解決這些問題呢？我們不妨來念一念另外一本“經”。這就是有著“智慧寶典”之稱的《道德經》。《道德經》中有許多非常高妙的招術，可以用來解決我們現代婚姻、家庭中的很多問題。
老子曾説過：“萬物並作，吾以觀其復”。意思是説，天下萬物都在生長、變化，我就此而觀察它們的循環往復。老子講的當然是宇宙之道，自然之道，人生之道。顯然，老子在字面上沒有講到語言怎麼樣，結婚、離婚怎麼樣，但是我們也很容易就看出，語言、婚姻等等是涵蓋在“萬物”當中的。所以，我們完全可以把老子的智慧學過來，用於解決婚姻問題。
面對現代式的離婚，我們的理念也要更新，不要動不動就對離婚的男性扣上“陳世美”這樣的帽子，也不要瞧不起離過婚的女性，更不能歧視她們，要學會寬容，所謂“有容乃大”。而且重要的是，我們不要只看到別人如何如何，我們更要看到自身──我們自身的婚姻狀況如何？現在亮的是“綠燈”、“黃燈”，還是“紅燈”？
老子曾説：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之於未有，治之於未亂”。根據老子的這種智慧，對待婚姻我們也要非常謹慎，以免亮起“黃燈”、“紅燈”。
作為智者的老子，他特別慎重地對我們説：“慎終如始，則無敗事。”意思是説，在一件事情從開頭到結尾的整個過程中都要小心翼翼，這樣就沒有失敗的事情發生了。如果我們談戀愛是這樣，結婚是這樣，即使是離婚也是這樣，每一個環節都能慎重對待，那麼我們就會減少很多麻煩。
（全文）
世界太複雜了，愛情、婚姻、家庭的問題太複雜了，所以老百姓説得很好，有句話人人都知道，“家家都有一本難念的經”！一樣，每一個婚姻後面都有一本難念的經！如果我們照這句話接著講，如果家家都來念一本“經”──念一本什麼“經”呢？念一本老子的《道德經》的話，那麼我們就有智慧了。那麼我們就可以用這個《道德經》，來對付那個家家都有一本難念的“經”了，用這個“經”對抗那個“經”，那我們的生活質量，我們的家庭質量，我們的愛情、婚姻的質量就會提高，所以這不是對我們現代人的一種貢獻嗎？
在今天，現代式離婚已經是滾滾紅塵當中的一道“風景”，當然這個“風景”要打個引號。現代人心浮氣躁，現代式婚姻，你説，怎麼不心浮氣躁？所以，離婚率居高不下，就是在這種心浮氣躁下面出來的一種社會現象。我們説，老百姓的語言，老百姓用的詞語，能夠迅速地反映社會的時代的情況。
老子教你智慧一：萬物並作，吾以觀其復
我們現在舉個例子，老百姓普通的問候，中國人是怎麼問候的？中國人在很古很古以前，人們早晨碰到了，問候是怎麼問候的？碰到是這樣：“昨天晚上你遇到它了嗎？”這個“蛇”字怎麼寫呢？就是一個“它”──這個“它”讀tuo，“昨晚上你遇到它了嗎？”為什麼？當時的生活條件艱苦，雜草叢生，到處是毒蛇，所以人的安全最重要。所以早晨問話的時候是“你昨天晚上遇到它了嗎”？這是問候。這個問候反映了當時的生活情況。
接下來，我們在座的年紀稍微大一點的都知道，中國人接下來就問什麼啊？“你吃了嗎？”外國人覺得不理解，中國人之間怎麼老是問：“吃了嗎？”因為這是中國的國情決定的。中國在長時間中，這麼多的人要解決一個吃飯問題很困難。所以你看人們問話非常親切。
到今天又有不同了，到今天你看老朋友好幾年沒有見面了，他問什麼？“你離了沒有？”還問：“你換了沒有？”你看看，怎麼幾年不見，你離了沒有？換了沒有？還要問了：“你現在的夫人是第幾任的夫人？”你看看！
當然，儘管這是不很普遍的現象，但是你看現代的問候語當中，古代、現代到今天，你看，在慢慢地變化！
有部《中國式離婚》的電視劇收視率很高。為什麼這個電視劇收視率這麼高？第一，反映了現代人的離婚的信息，貼近生活。還有一個什麼道理？就是説，很多人希望要學一些知識，學一點智慧，怎麼來處理現代人的婚姻的危機，來透視、分析現代式離婚這個問題。
那麼我們要問了，你看老子這個《道德經》，怎麼什麼都有？是的，老子的《道德經》它是講宇宙的道，講人生的道，講自然的道，講人類的道。當然，它要講道，它這個講不是跟你説，離婚應該怎麼怎麼樣，不是的；我們是從他的智慧當中，學過來，把它演繹過來。
現在我們來看看，首先，我們提這樣一個問題，大家設想一下，如果老子活到我們現在這個時代，看到中國人現在是這麼地離婚，動不動就離婚。你説，老子是搖頭呢？唾罵呢？還是極力地批判呢？你們可以設想一下，當智者來到今天的話，看到這也離婚，那也離婚，他會有什麼表情？
剛才有同志説，氣瘋了，他唾罵，搖頭，批判。我想，老子是一個大智者，修養好極了，他會不動聲色──在我想，他會不動聲色，他不會去罵今天的人“大逆不道”。他會怎麼樣？你有心理問題，請坐下，咱們到柳樹底下，在開著玫瑰花的地方談一談。然後老子笑瞇瞇地伸手，摘一朵玫瑰花聞聞味道，然後跟你講他的“道”，講他的“德”，講他的《道德經》，哇！用我們今天時髦的話來講，就讓你喝了一碗“心靈雞湯”。哦，你覺得，原來是這樣。他的話的那種智慧的芳香和那一種拈花微笑，花的芳香一同侵入到我們現代人的心肺中間去了。那麼老子有些什麼智慧，可以幫助我們透視這些問題呢？
我們經常講過這句話，世界是複雜的，有一生二，二生三，三生萬物……所以變得越來越複雜，越來越多元化。老子大智慧，他教你這麼一個智慧，叫“萬物並作，吾以觀其復”，深刻！你看看，你看看世界上萬萬千千，千千萬萬，萬萬億億，億億萬萬的事物不斷地興出來，冒出來──手機出來了，網戀出來了；有手機就有偽愛情，有網出來就有網戀。這麼多事物出來了，你要怎麼樣？“吾以觀其復”。
什麼叫“吾以觀其復”呢？就是説，東西長出來，就讓它長出來吧！各種各樣的東西長出來，你不要去反對它，你當心，它會按照道的發展，慢慢地，慢慢地回歸。現在我們來看一個例子。“丁克”現象，美國也是個起源和流行的地方，但是正是老子所説的“萬物並作，吾以觀其復”，任何東西發展到一定階段，當某一種契機産生的時候會回歸，返回。中間一個事件，在座的都知道“9?11”。“9?11”事件以後，觸動了美國人的靈魂。那個世貿大廈一下子垮下來，垮下來以後，可憐啊，死掉這麼多的人！但是同志們觸目驚心，還有數百具的屍體沒人來認領啊！就躺在那裏，沒有一個親戚來領，多可憐！這個事情強烈地刺激了美國人的心靈，數百個屍體沒有一個親人來認領！所以他們就反思了。你看看，這些人多可憐！活著的時候，為了自己的幸福，為了自己的工作，為了自己的時間，為了自己的金錢，他們不顧親情，不過那種傳統家庭生活。死了以後怎麼樣？沒有一個人來收屍！好觸動！好刺激！所以他們回歸了。
他們怎麼回歸呢？他們感覺到有一種親情的需要，有一种家庭的需要，有一種對傳統家庭的回歸。所以有這樣一個現象，據説“9?11”以後，美國的青年人他們開始達到了一個結婚的和生育的高峰，出現一個結婚、生育的高峰！
那麼“丁克”的家庭在美國比例最高的地方是矽谷──矽谷，大家都知道，那個地方的白領收入多高，工作狂，他不要孩子。經過“9?11”以後，很多人頭腦清醒了，回歸了，開始結婚要孩子了，而且他們很奇怪，覺得原來生個孩子是這麼地美妙，這麼地幸福。這是做“丁克”的人，不能體會到的！同志們想想看，老子嫣然一笑， “萬物並作，吾以觀其復。”
當下，中國的離婚現象越來越多，離婚率越來越高。我們懂了老子的智慧以後，我們可以完全以一種平靜的心態來觀看社會上這種現象。那麼怎麼樣呢？就是説，這是一種自然的現象，是一個發展過程當中的一種自然的現象，你看人類社會不就這樣嗎？從什麼呢？結婚──離婚──再結婚，每代都有，我們學了老子的智慧以後，就可以有一個平穩的觀察的心態，一個平臺。
老子教你智慧二：為之於未有，治之於未亂
老子説了：“其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之於未有，治之於未亂”。老子這個話是什麼意思呢？就是凡是安定的狀態下，容易保持穩定；還沒有出現徵兆的時候，容易謀劃、解決問題；脆嫩的時候，容易把東西分解了；細微的東西容易把它離散了；要防備於事變還沒有發生之前；要整治于禍亂還沒有萌芽之時。你看看，我們非常地謹慎。所以婚姻你要當心，這個智慧可以活用到我們的現實生活當中來。
現在我們同志們看，當我們的愛已經不再存在，當兩個人的愛的火焰快要熄滅的時候，當婚姻破裂的時候，這已經到了最壞了。但是同志們可以想一想，它總歸有一個前因後果的，總歸有一個慢慢漸變的過程，總歸有一個由小到大，由輕到重，由朦朧到漸明的這樣一個進程。老子的智慧教導我們，要及早地發現婚姻中的問題。
我們現在來看這樣一個情況，我們今天破壞婚姻的，是婚姻當中有一個很重要的問題，叫“婚外戀”。“婚外戀”應該説是一個，破壞家庭很重要的、很關鍵的一個因素。作為夫妻雙方都要敏感，為什麼會發生了“婚外戀”？怎麼發生的？
下面我們看，有幾種情況，這個問題很複雜。但是我們可以稍微歸納出幾種情況來。譬如説，有的家庭裏，這個男的長時間得不到女性的關愛；倒過來講，那個女性長時間得不到男性的關愛，感情上缺少關愛，感情危機出來了。這個時候，就很容易發生婚外戀，你不關愛我，我也不關愛你，那就麻煩了，時間一長，要出問題。
還有，老公在外面一個單位裏跟一個女同事兩個人一起工作，慢慢地什麼？時間一長産生感情了，麻煩來了，容易婚外戀。當然，反過來，女的在一個單位裏和某一個男的一起共事，一起搞事業，相處長了有了感情，有可能出現婚外戀。有的女的在家裏太強了，男的小心眼，做小男人，他這種壓抑的心態到外面去，也很容易搞婚外戀。
還有好色的，好財的，喜新厭舊的，有尋找刺激的，有滿足慾望的等等，你看看，現在人的觀念變得太厲害！所以婚外戀，現在是破壞家庭的一個重要的殺手。
那麼現在是這樣，現代生活當中有一個關鍵詞，關鍵詞就是“忙”，碰到的老兄忙，太忙，忙變成現代人的一個關鍵詞。正因為男的在外面這麼忙，女的在外面這麼忙。忙到什麼程度？忙到回到家裏疲憊不堪，還有誰有心思談情説愛啊？都老夫老妻談什麼情，説什麼愛！這樣一來出問題了，缺乏感情的溝通。所以《中國式離婚》當中有一條教訓，就是男、女雙方缺少溝通，缺少溝通就産生隔閡，産生隔閡就容易積怨成災，那就危險了。所以家庭當中，再累、再忙不要忘了跟你的老公溝通，不要忘了跟你的老婆溝通，很重要！溝通、融通、會通。
那麼老子是不是教我們一點方法呢？有。下面我講幾點，幾個方法。第一個，老子説了：“敝則新。”美妙，深刻！你看看，怎麼講的？老子這一個是説的“敝”就是破舊，破舊的東西可以變成新的東西，那多好啊！給了我們一種希望，給了我們一種智慧，給了我們一種光明，讓我們振奮起來！噢，原來愛情這個東西到了破敗的邊緣可以更新，那你得拿出你的智慧來，拿出你的真情來，拿出你的真愛來！你看看，你要用你的智慧，把本來將要破舊、快要破滅的可以更新，老子都這樣説了，讓這個愛情之樹，重新長出綠葉來，重新生意盎然。
生活當中很多，夫妻兩個人吵架了，後來想一想不應該吵，這夫妻兩個人比吵架之前更要好了！夫妻反目，然後一旦融洽了，比原來更親熱了。在古羅馬，有一個詩人，這個詩人叫奧維德，他寫了一本經典著作，叫《愛經》──愛的經典，你看看。他觀察一種東西有趣極了，他説，你看，你看，兩個鴿子鬥嘴，等到鬥好，然後和解了，親起嘴來不得了，比原來鬥嘴之前更親熱了。你看看，鴿子都告訴人們“敝則新”──鬥嘴之後再親嘴，親熱極了！夫妻應該比鴿子更厲害吧，應該更有人情味！所以夫妻吵吵鬧鬧，磕磕絆絆，應該把它轉化為感情的黏合劑。
現在我們講第二個方法，老子教你:“曲則全，枉則直，洼則盈。”老子教導我們一個方法，非常地智慧，就是處理事情，你能夠彎曲，彎曲，你就能夠保全，要學會自己彎曲，彎曲，多厲害！老子還教導你，彎曲的東西能夠伸長，多聰明！老子還教你要做低窪──低窪的東西能夠盈滿水啊！太智慧了！夫妻之間有吵，有磕磕絆絆，你要彎曲，你要彎曲你就能拉長，你要處在低窪，低窪就能夠把感情的水盈滿，和解了。他就告訴你，你要經得起彎曲，你要退一步，你要謙退，你要恥于下問，你要尊重對方，你要讓他一些，你要放低姿態，重新溝通，讓破舊變成新的。
大家都知道《圍城》，你看看，方鴻漸跟孫柔嘉夫妻兩個人吵架的時候，就好像兩個人拉著繩子的一端，男的拉著這一端，女的拉著這一端，把繩子拉得緊緊的，要繃斷了。但是那個女性很聰明，你看，夫妻兩個吵得繩子要斷了，這個女的主動彎曲下來，往前走兩步，這個繩子怎麼樣？不繃緊了，婚姻不斷了，多智慧的女性！我不讓它繃斷。然後什麼呢？她還有一招，你這個男性發脾氣，我不跟你講話，一聲都不講，不跟你鬥嘴，等到你火氣過了，好了。你看看，所以要學會彎曲，學會低窪，學會柔美，這個不是化解我們家庭矛盾的一招嗎？當然反過來，男性一樣，你正在發火，我不響了，我外面去跑一趟，回來好了。所以，這個都是老子的智慧，教我們處下，教我們謙退，叫我們讓老婆一步，讓老公一步。
第三個方法，老子很智慧，教我們：“不自見，故明；不自是，故彰。”深刻！這個什麼意思呢？就是老公啊，老公，你要知道，你不要去家裏老擺出一副老公的樣子來，你不要自已覺得很高大。老婆啊，老婆，你不要在家裏顯出你老是很強悍的樣子。所以老子説：不自見，不自己顯現反而會顯明；不自以為是，反而彰顯。你看，男女雙方都不要自以為是，都要看到我很能幹，男的説，我很能幹，但是缺掉那一半，不行；女的也説，我很能幹，但是缺掉男方那一半也不行。那麼這就變成──叫“缺一不可”，非得兩個合起來，那麼這個家庭不破裂了。
第四個方法，第四個方法是什麼呢？叫“不自伐，故有功；不自衿，故長”。這個“伐”不是“討伐”，這個“伐”是“誇耀”。我們有的男子漢在外面很辛苦，回來要在老婆面前誇耀一番。你看，當家的男人多辛苦，你看我賺了多少錢，對這個家庭作出多少貢獻啊！這個叫“自我誇耀”。老子説，不要自我誇耀！老婆回來，你看，我又要外面，又要裏面，你知道我多辛苦！不要誇耀！老子説，男的不要誇耀我的功勞，女的也不要誇耀我的辛苦。那麼你想想看，雙方都不誇耀，一個是我爭了多少錢，我多麼苦；一個是我帶孩子，家務多少活，非得要一決雌雄，一比高下，一爭高低的話，矛盾來了。大家都不誇耀，不決雌雄，不爭高下，那不很好嗎？老子的智慧。
你看看，老子還教你這樣的智慧，叫“燕處超然”。老子跟你説得很深刻：“甚愛必大費”，你對於一個東西，愛得太厲害了必定有大消費。難道不是嗎？你愛財愛得太厲害，必然帶來不好的後果；你愛美色愛得太愛太愛，一樣會帶來不好的東西。所以老子很智慧，一個人不能“甚愛”，“甚愛”就是愛得太厲害。愛這個東西愛得太厲害，你必定要這個上面跌跤，犯大錯，要“大費”。
老子又説了：“難得之貨令人行妨”，很難得到的東西，你要去得到它，一定對你的行為帶來危害。同志們想想看，我們好多的皇帝，古代的皇帝。拼命追求一個傾城傾國之貌，結果這個國家都滅了。好多老闆非得找一個最漂亮的人，最後一塌糊塗。貪財的這樣，貪色的這樣，貪權利的也是這樣，都是這樣──“甚愛必大費”，“難得之貨令人行妨”。太深刻！
你看看，我們在看《中國式離婚》，那個女主角她一天到晚想的什麼？叫“望夫成龍”，我這個男人怎麼這麼窩囊啊！憑你這個本事，地位還可以上升，錢掙得多啊！恨鐵不成鋼。你看看，“望夫要成龍”，恨鐵不成鋼！那麼再看看，孩子鋼琴要學得怎麼樣。這都是慾望！“甚愛比大費”，“難得之貨令人行妨”。結果真是這樣，這個女主角身體疲勞，感情疲勞，心靈疲勞。你看，疲憊不堪。所以，我們看看，老子的話太深刻，在幾千年前講的，幾千年以後照樣管用。我們再來説説看《圍城》，《圍城》大家看電視的話，一開頭，輪船上，方鴻漸從國外回來，有個叫鮑小姐，兩個人就在輪船上發生了一夜情。你知道，方鴻漸是終身遺憾，終身後悔，我怎麼和這個女人發生了一夜情呢？錯了。你看看，是一夜情，可是終身烙在心理上的那種恥辱，那種烙印，終身難去。相反，有個唐曉芙，她沒有跟他發生一夜情，但是那種純潔的愛情，使他刻骨銘心，一輩子都記住。所以，同志們看看，一定要注意選擇。
老子教你智慧三：慎終如始，無敗事
老子説：“慎終如始，無敗事。”這個教導非常厲害，如果我們的婚姻已經到了離婚的邊緣，非離不可，我們就説叫“婚姻的失敗”。已經失敗一次了，那麼我們如果用老子的話，我們的婚姻為什麼失敗？那麼就是這四個字──“慎終如始”這四個字沒有做到，一開頭就是不慎重的婚姻，不慎重，沒有好好地找啊！沒有睜開眼睛找，沒有用心去找，找出來的對象，那麼你説，怎麼會不失敗呢？
我們用老子的話我們就覺醒了，我的婚姻已經失敗了一次，那麼對於離婚這個事情，我要慎終如始，我要小心一點，再也不能第二次失敗。那就是我要小心翼翼地，處理這個事情，該不該離？怎麼離？所以我們説，我們往往是在婚姻的問題上不謹慎，不是從頭到尾始終謹慎，所以我們跌了跤。我們往往是一見鍾情，坐坐火車，兩個人認識，一見鍾情；什麼地方一見，一見鍾情。一見鍾情是不是能夠永遠鍾情呢？不見得。為什麼一見鍾情不能永遠鍾情呢？因為愛情、婚姻太複雜了，一見兩個人談得攏，你就知道對方的成長背景嗎？不了解；你能知道他的成長背景，不了解；你能知道他的家庭背景吧？不太了解；你能夠知道他生活的社會背景嗎？不太了解。你還有能力知道他的文化背景嗎？不太了解；你還知道他在想著什麼方式，在追逐什麼方式嗎？不知道；更重要，他的倫理的觀念，他的教養啊，他的審美趣味，你了解嗎？不了解。你一見鍾情怎麼會了解這麼多的情況？不了解。既然不了解，就不大可能永遠鍾情，永久鍾情！那麼你匆匆忙忙談戀愛，匆匆忙忙結婚，不是不慎重嗎？不慎重，不就要遭受一次失敗嗎？所以老子是一個很灑脫的人，很瀟灑的。但是老子又是一個，非常嚴謹的人，一步一步，都是非常仔細，非常謹慎的。
當兩個人結婚的時候，兩個人各自帶著各自的個性，帶著自己的文化背景、家庭背景、自己的生活方式。夫妻，夫妻，就是磨合，有的不要緊，兩個人磨合了，時間一長磨合好了。但是有的問題磨合不了，他這種生活理念，你那種生活理念，風馬牛不相及。他那種生活方式，你那種生活方式，風馬牛不相及，幾十年磨合不了，實在過不下去，就想到離婚了。那麼就整個離婚的過程中，就是要記住老子的話，一次已經失敗，離婚，一定要把這個事情辦好，不要再失敗。那麼怎麼辦呢？“慎終如始”，從頭至尾這個過程，都要小心翼翼。譬如，你要考慮離婚的成本很大。離婚的成本怎麼大法？不僅是你的經濟問題，房子，經濟，還有你的精力，要離一次婚，精力要消耗多少啊！要離一次婚你的時間要消耗多少？你的情感要消耗多少？你在公眾當中，單位當中的形象，你考慮了嗎？離婚帶來很多麻煩的事情，有感情上的折騰，有財産上的重新分割，還有一個頭痛的問題，孩子的歸屬問題，誰撫養？撫養費怎麼辦？這些問題我們都要一個一個謹慎地對待。
離婚對於孩子帶來很大的心靈刺激，對下一代是非常不利的。現在我們就來看看，一個中學生──我看到這樣一篇作文很感動，就講她爸爸、媽媽離婚了。這個中學生這樣寫，我看了很感動，這個女中學生她説：“原來我爸爸就是我家的太陽，我媽媽就是我家天上的月亮，我就是歡樂地飛翔于天地當中的一隻愉快的小鳥，我爸爸是一座青山，我媽媽是繞著青山的一條河流，我就是山水之間的一棵蔥綠的小樹。後來，爸爸媽媽鬧矛盾，越來越厲害，後來離婚了。於是，太陽失色，月亮無光，青山塌了，河水枯了，我哭了。我生命的小鳥飛向哪？我生命的小樹還能蔥綠嗎？”
你看看，一個家庭破散給小孩子的心靈是如何地痛苦！所以我們單親子女有一個問題，出問題的比較多，很多的都是心理上的問題。唉呀，我看了，好傷心好傷心，父母的離異對幼小的心靈上，打上了這麼深的烙印！這種烙印可能是一輩子的。
老子有一個智慧，一個什麼智慧呢？叫“為無為，事無事，味無味”。深刻！你看看，就那離婚當中也無為，要體味那個已經沒有味道的“味無味”的婚姻，怎麼辦？分開──不是離婚，你去住一個地方，我住一個地方，冷處理，大家住上一個月、兩個月，一年、半年，大家靜下心來，細細回味一下，我們是怎麼初戀的？我們怎麼結婚的？我們怎麼養育孩子的？我們怎麼共同創造財富的？為什麼我們今天走到要分手這一步？兩個人在一起鬥，等到分開以後，慢慢地把幾年，或者十幾年的工夫一回想，豁然開朗，不能離了，不離了。你看，我們走過的路這麼不容易，坎坎坷坷，我們過來了，現在我們有了家，有了孩子，總有這麼一個家庭，我們還離什麼？這叫“為無為”，儘管是無為，可能把你的婚姻給救了，很多人都是這樣，冷靜了一段，想通了，和好。
最後，老子還教你一條大智慧，這條大智慧“道法自然”，應用到婚姻上來，就是順其自然，離就離吧。一切順其自然，因為道就是順其自然，當你一切方法想過了，愛情再也不能恢復，那就怎麼樣？順其自然，離就離吧。我們老百姓有句話講得非常智慧，叫“強扭的瓜不甜”，是不是？所以婚姻已經走到頭，非分手不可了，那就順應大道吧，大道就是自然而然，那就分手吧，那就拜拜。
（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）
責編：英子