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新華網長春６月１５日電（王昊飛）２００６年世界盃足球賽的大幕已經開啟，儘管中國隊並未入圍三十二強，但一場足球風暴已開始瘋狂地席捲中國，從城市到農村、從官員到平民，國人幾乎無一倖免地被裹挾在風暴中，令球迷們為此如癡如狂。我們不禁要問：世界盃是否在我國已經確立為一種文化？
國人為世界盃癡狂
如今，走在長春市商業繁華路段，便可以真切地感受到世界盃的氛圍。琳瑯滿目的服裝、飾品、小吃、玩具無一不打著世界盃的招牌，人們樂此不疲地身著巴西、德國等隊的球衣，商家運用“射門”、“越位”等足球術語促銷的聲音此起彼伏，許多店舖不間斷播放世界盃主題曲《我們生活的時代》。
世界盃期間，每個酒吧的夜晚都是人聲鼎沸的不眠之夜，每一次精彩進攻，都會傳出山呼海嘯般的尖叫，氾濫的啤酒泡沫、散了一地的爆米花都烘托著狂歡的氛圍。一些擁有大屏幕彩電的露天廣場，每晚都會黑壓壓地坐滿人，守候屏幕上一場場精彩對決。
超市裏，每天都會出現年節時才有的熱鬧場景。人們即便不去酒吧和露天廣場，也要像過節一樣奢侈購物，享受世界盃的快樂，那種歡聚一堂的氣氛仿佛在過春節。
世界盃在中國緣何這麼火
北京時間與柏林時間有６個小時的時差，這對熬夜觀戰的中國球迷的工作、學習、休息造成“重創”。儘管如此，大部分人仍然在竭力尋找時間的平衡來滿足無法割捨的世界盃情結，換來的是長達一個月的黑眼圈、涌動的暗瘡、凸起的肚腩……
毋庸置疑，足球作為世界第一運動，幾乎涵蓋了媒體文化的一切特質：巨大的包容性和開放性、具有強烈的感官刺激和夢幻色彩、集娛樂性和傳播性于一身、受眾不受經濟地位和文化水準的限制，等等。而世界盃無疑是這些特質的放大。
吉林大學中文系副教授馬大勇認為，足球比賽實際是戰爭的一種人性化演繹，它的場地、規則、參與者、對抗特點都帶有從戰爭演變而來的痕跡，它能把城市、地域、民族、國家的榮譽統統牽扯起來。
他説：“中國人因為中國隊而關注足球，因為足球而關注世界盃。”
長期關注必然有助於理解的加深和習慣的養成，習慣了關注世界盃的國人一再領略中國男足的“悲劇命運”後，便開始還原世界盃的本貌，並逐漸從中尋求可供享受的因素：貝克漢姆的臉蛋、巴拉克的服飾、小羅代言的産品等都可能成為吸引受眾的理由。最終，龐大的世界盃關注群形成了。
世界盃使國人回歸足球娛樂心態
原本與我們沒有直接關聯的世界盃卻令國人如此狂歡，那麼世界盃在我國是否已經達到了一種文化的高度？
馬大勇認為：“從廣義的角度講，我們可以稱它為‘世界盃文化’；從狹義的角度講，它只能算一種‘世界盃現象’，但是種種跡象表明，它有成為文化的趨勢。”
國人高度關注世界盃主要源於三種心態：娛樂心態、國際化心態和從眾心態，其中娛樂心態最為關鍵。以往，世界盃在國人眼裏承載了太多的民族功能和教化功能，使其背離了體育運動的特點。馬大勇説：“巴西是奪冠熱門，但這能説明巴西綜合國力的強大嗎？”
馬大勇説，足球是無國界的語言，是全世界不同背景的民族文化融合的載體，國人關注世界盃，説明了足球娛樂心態的回歸。儘管世界盃有“足球流氓”、“足球寡婦”等附屬品，但它同樣有助於我國經濟的發展、社會的安定，它的文化發展前景也是被看好的。
責編：樊猛