清明節前夕，在山東省濟南市，往日“風吹曠野紙錢飛”的景象已明顯減少，越來越多的人選擇以康乃馨、菊花、千紙鶴來寄託對逝者的哀思。（新華網 2006年04月04日）

　　鮮花、千紙鶴PK紙錢，就是在祭祀上新風PK舊俗。我要為此擂鼓。活著的人通過某些形式對死去的親人或他們認為值得敬仰的其他人舉行祭祀活動，表達哀思之情，這是一項古老的人類文明。這項古老的人類文明，在不同民族、不同時代形成了不同的風俗。在我國民族中，封建時代形成的那些祭祀風俗，應該説現在還佔據著很大的“地盤”。從總體上看，祭祀風俗還沒有實現與時俱進。

　　社會主義精神文明建設一項重要任務是大力推進移風易俗，這裡當然包括推進祭祀活動的移風易俗。毫無疑問，舊的祭祀風俗存在著多種弊病甚至是對人類和自然的危害。

　　首先，從精神層面來説，舊的祭祀風俗封建迷信色彩極濃。認為人死後變成了鬼，到陰間“生活”。活著的人為他們燒紙錢就是為他們送錢。這種封建迷信意識源於有神論，又“助長”有神論。很顯然，這與我們正在開展的無神論教育是背道而馳的。我們應該把這視為嚴重的精神污染。

　　其次，從物質層面來説，舊的祭祀風俗，第一會産生本不該有的環境污染。每年清明節前後，各地人們燒紙濃煙滾滾，污染著大氣；紙灰遍地都是，污染著綠地、廣場、小區等人居場所。第二會引發本不該有的火災。僅以濟南為例，近郊林區散落著不少墳頭，這裡每年因為燒紙錢都會引發一些火情火警。第三，造成本不該有的經濟浪費。據報道，我國每年在清明節期間僅用於祭祀而焚燒的紙張至少上千噸。這不僅是居民自家的錢財浪費，而且是社會紙張原料的浪費。

　　針對上述祭祀舊俗的種種弊病和危害，近年來，一些地方的相關部門注重引導人們在祭祀風俗上移風易俗。譬如，濟南市林場近日在千佛山林區搞了一次“送您一枝鮮花，請把火種留下”的活動。為進山掃墓的市民免費提供鮮花或千紙鶴，倡議市民用鮮花和植樹等文明方式祭奠和緬懷故人。在他們的有效引導下，今年用鮮花祭奠先人的比過去明顯增多。很多人選擇一束白菊花表達對親人的思念，而不再沿襲燒紙錢的舊俗。

　　筆者呼籲，各地相關部門都應像濟南市林場那樣，為引導人們改變祭祀風俗想點辦法，做點事情。否則，光靠説教想改變祭祀風俗，時間會相當漫長。 (作者: 羅天柱）

　　本欄目所載評論純係作者個人觀點，並不代表央視國際立場

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責編：張會玲