[網友原創] 高考狀元碑：繼承科舉餘毒？

央視國際 (2004年09月13日 14:16)

　　1978年恢復高考以來歷年省級狀元的名字將被刻成碑，和國子監孔廟的進士碑立在一起。目前中國人民大學人文奧運研究中心和安定門街道簽訂共建協議，啟動了國學文化社區建設項目，內容之一就是在孔廟內豎立歷屆高考狀元碑。（《京華時報》 2004年9月13日第A06版）

　　

當人們看到恢復高考以來歷年省級狀元的名字將被刻成碑的這則報道後，很容易想到封建社會的科舉制度。古代的狀元被皇帝授予要職，位極人臣。老百姓常講人生有四大喜事：金榜題名時就是其一，就是最為濃郁的“狀元情結”。不過話又説過來，封建社會的科舉制度，害了多少讀書人，范進中舉後的“瘋狂”和孔乙已的“自命清高”是其中典型代表。

　　元明清三代的進士碑是古代科舉制度的産物，“狀元”之稱也是來自封建社會科舉制度，而新社會教育制度提倡德、智、體、美全面發展，特別倡導素質教育，如果僅以考試成績排優劣，分出三六九等，劃分出狀元、榜眼和探花，就偏離了正確的教育軌道，其結果只能“育分”而不能“育人”。狀元碑的出現，對年紀輕輕的學生無形中起到了誤導作用。對那些成績稍差的考生和高考落榜生，人為地造成了心理壓力和精神負擔。

　　其實“高考狀元”是階段性的優勝者，並不一定最終成材。“高考狀元”的産生，有其偶然性。“高考狀元”自己都不一定有多麼高的自豪感和榮譽感，我們不妨看一下陸步軒，當年的高考狀元，北大中文系才子，如今成一名賣肉的“屠夫”，我想當一名屠夫並不用北大來培養，有小學水平就能擔當其事。

　　由此觀之，歷年省級狀元的名字被刻成碑的這種做法，與現代素質教育和教育理念格格不入，是封建科舉制度的“餘毒”的“延續”。從整個社會來講，狀元碑是不合適我國教育國情現狀，全社會應該淡化、弱化以“高考狀元即是英雄”的不正確做法。依我看來，這種狀元刻碑做法應該立即叫停。（網友：吳睿鶇）

　　

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責編：于冰