讓事實説話，還歷史以真相，為認知歷史提供權威讀本。6月9日，《東亞三國的近現代史》(中文版)在北京首發。該書由中、日、韓三國學者和教師歷經三年共同編纂，是面向三國青年學生的近現代歷史讀本，在中、日、韓三國同時出版發行，引起廣泛關注。日文版發行一星期，首印2萬冊，仍供不應求；韓國首印的2萬冊全部銷出；據預測，該書在中國應有10萬到20萬冊的銷量。

　　“我們銘記歷史是為了贏得永久的和平！”《東亞三國的近現代史》帶有非常明確的指向性，就是針對日本右翼企圖篡改歷史，美化侵略，淡化加害行為的罪惡行徑，還歷史真相。它的出版有力地打擊了日本國內右翼勢力否定歷史的囂張氣焰，更為關鍵的是它為三國青少年以及東亞人民認知東亞近代以來的歷史提供了權威讀本。的確如專家所言，事實勝於雄辯，發行量足以説明它的受歡迎程度是如何之高，這也足以證明對實現東亞和平乃至世界共同發展具有重要意義。尤其難能可貴的是，“《東亞三國的近現代史》不帶任何主觀感情，每個編纂者都跳出了本國歷史的局限，從整個東亞歷史的角度進行編寫。”

　　“為了創造東亞的光明未來，三國學者經過3年多的共同努力證明了在尊重各自固有歷史認識的同時，可以達成對歷史的共識”。《東亞三國的近現代史》的出版發行，再次以真實的事例證明，“真理”無國界，“真實”沒有隔閡，歷史不容變更，事實不容抹煞。真實客觀再現東亞歷史，以正確的歷史觀敘述歷史，提供真實廣闊的歷史視角，由三國學者共同編纂三國近現代發展歷史，是解決日本與周邊國家在歷史理解問題上存在巨大反差的一種非常有意義的嘗試。事實上，也只有正確認知歷史，才能構建東亞和平！此舉對於“三國民眾建立共同史觀，掃清彼此交流的心理障礙會起促進作用”，因為該書是中、日、韓三國在歷史認知上取得的重要突破，是以不容置疑的事實再次喚醒民眾的良知，所以沒有理由不産生巨大反響，所以必將對東亞和平發展産生深遠影響。

　　“對過去不友好關係進行整理，是為了面向未來、謀求合作。日本應當從‘解鈴還須繫鈴人’的角度出發深刻反省，同時中、韓兩國人民也要從受害歷史中走出來，本著寬容的姿態與對方相處和交流，增進理解。這本書是一個很好的開端。”這是中、日、韓三國學者和教師的嘗試，是還原歷史真相的及時雨，更是給倒行逆施的小泉日本當局看的“驚堂木”。作為發動第二次世界大戰這一人類大浩劫的責任國之一的日本逆時代大潮而動：日本政要一再發表“參拜靖國神社是日本內政”的言論；文部省通過歪曲歷史、否認侵略的右翼歷史教科書；日本某些政客近日更是公然為日本的侵略歷史和戰爭罪犯“翻案”，等等。尤其是此前小泉等日本政要已經執意表示要參拜靖國神社，並解釋説戰爭問題與參拜靖國神社是兩回事，後者關乎日本人的信仰或者心靈問題，外國人無權干涉，更是純屬無稽之談。根據日本國內最新的民意調查，有67%的日本人反對他們的首相參拜靖國神社。由此可見，這些日本政要的意向和舉動是何等的“冒天下之大不韙”。

　　全世界熱愛和平的人士需要了解戰爭事實和歷史真相，也需要知道廣大日本人對戰爭問題、參拜靖國神社與國家認同之間關係的真實看法，希望看到既不掩蓋真實、又不混淆層次的證據；中、日、韓等亞洲國家及世界各國需要相互理解涉及與二戰相關的政治態度、國家認同以及日常性格等不同層次，世界人民迫切需要在這些層次之間進行清晰的區分。《東亞三國的近現代史》呼之欲出，實乃大大的善事，也是現實生活中真實戰勝虛偽的一大勝利。

　　當然，《東亞三國的近現代史》還有更為重大而深遠的意義。“很多德國人在自己內心中對二戰有負罪感，他們的反省得到很多國家人民的諒解”，此書的出版發行，就是在質問日本人，為什麼不像德國人那樣反省？雖然要取得這個共識需要一個歷史過程，但必須要説明的是，“不進則退”，過為遲緩的反省和醒悟，也無異於倒退，勿論逆流而動的倒行逆施了。所以，如果日本想要有民族認同，想要融入浩蕩的世界大潮，想要發揮更為積極的作用，想要成為名副其實的政治大國，尤其是想要“入常”的話，還請首先端正好心態，將自家身上的泥污清理乾淨，然後再去鼓噪與活動。(作者：郭立場)

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責編：劉雅虹