[網友原創] 人生貴相知，何必金與錢？

央視國際 (2004年04月12日 10:32)

　　“禮尚往來”一詞源於《禮記曲禮上》，“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”這裡的“禮”原指禮節、禮貌。而如今人們通常將“禮”理解為物質的“禮物”，現實也確是如此。

　　

其實，禮尚往來不是我國獨有的傳統，80多年前問世的法國人類學家莫斯的著作《禮物》，就分析了一些原始民族的生活習俗中禮物交換行為，對人類這一普遍存在的習俗進行了系統的研究，深刻揭示了禮尚往來這種習俗在維持社會秩序方面的功能。

　　從社會學和人類學的角度看，人在社會裏生活就需要社會網絡。在社會網絡裏人的行為規則遵循的是互惠性和長期性，人都是社會人，需要展示社會存在和社會地位，禮尚往來是正常的人情交往。人情消費，短期是利他的，長期是利己的。人情往來的支出與回報是相當的，這種相當體現在長遠中，有時是5年10年後的回報。這也是社會誠信的一種表現。

　　因此説，禮尚往來本無可厚非。但當前的“禮尚往來”行為，傳統的誠信交往在淡化，功利性的人情交往在逐漸增多，而且人情消費範圍越來越廣，新婚、生子、喜宴、壽宴、升學、參軍、陞官、喬遷……名目繁多，只要沾上點邊的，就得前去湊份子、捧人場。遇到好日子、好月份，人們隔三差五地赴喜宴、喝喜酒，實為常事。人情消費步入讓人難以應付又不得不隨波逐流的怪圈。

　　4月3日的《經濟日報》發表了該報記者的一篇調查文章《如此禮尚往來值不值？》，文中説，遼寧鞍山市經濟調查隊發現，去年，鞍山市全市居民人均用於人情費中的捐贈支出和捐贈收入分別為410.68元和171.95元，此項資金數額佔同期可支配收入和消費性支出的7.8%和9.1%。去年該市城區居民人情消費支出達8.48億元，足以讓1.7萬名莘莘學子完成高等學業。真可謂不算不知道，一算嚇一跳。

　　更為重要的是，過去，人情消費主要集中于婚喪嫁娶、逢年過節等傳統習俗上的禮尚往來和在親友購房、生病住院、子女升學時資助性的禮尚往來。近些年一種只向領導送禮的“往而不來型”人情消費迅速蔓延，且這種人情費數額較大。由於“往而不來型”人情消費主要集中于特定的日子，比如重要節日、職務調整前等，以及這種人情消費不適宜公開進行，目前出現送禮前需要向領導預約的咄咄怪事。今年2月13日的《人民日報》就刊登了這樣一則消息，在長春人們給領導送禮要預約。近年來，不斷有貪官東窗事發後振振有詞地説，那些錢都是禮尚往來的收入，然而他卻忘了這種“禮尚往來”只向級別高的官員那裏“往”。

　　孔子曾説“苛政猛于虎”，現在則出現了“人情猛于虎”的現象。變味的禮尚往來使人情消費的本來意義被扭曲，這不僅惡化了社會風氣，造成人們交往中奢侈、攀比現象氾濫，而且對腐敗現象起到推波助瀾的作用。看來，對“禮尚往來”問題實在是不能再等閒視之了。記得《禮記坊記》中有“君子不以菲廢禮”，李白也曾説“人生貴相知，何必金與錢”，但願能有更多的人認識到這一點。（網友：吳蘭友）

　　

本欄目所載評論純係作者個人觀點，並不代表央視國際立場。

　　■ 點擊原帖 發表評論

　　■ 網評天下 更多精彩

責編：于冰