中國大寫意花鳥畫成績最高者，我以為非八大莫屬，他承前啟後，堪稱花鳥畫大寫意之泰斗。

　　我們先看一幅作品。《孔雀圖》可謂是最典型的一幅，這是一幅以獨特的繪畫語言對時事進行了辛辣諷刺的典範。畫面上是一塊殘破的石壁，石壁的角落中有牡丹和竹葉，石壁下有一塊石頭，石頭上站著兩隻孑乙雀。這幾個意象，本來是花鳥畫中的傳統題材，但此畫通過變形處理和藝術創造，卻突出了一種醜怪的風格。石頭尖而不穩，孔雀奇醜無比，尾巴上只三根雀翎。畫面上題詩一首：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強半墨生成。如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。”

　　詩中的“三耳”典故，出自《孔叢子》裏所記的“臧三耳”。臧是個奴才，奴才的本性逢迎拍馬、唯命是從和告密他人，所以比平常人要多一隻耳朵。畫裏的孔雀當是奴才。清代官員中，頂戴“三眼花翎”者是高等級的官，“花翎”是皇帝賞賜的。孔雀尾巴上只有“三眼花翎”，是用來影射那奉承溜須的高官，説他們是奴才。“坐二更”，更是直截了當諷刺奴才的，原來，當時康熙下江南巡幸之時，這些奴才紛紛趕來接駕，本來皇上是五更天才到，他們二更天便早早地候在那裏了，所以叫“坐二更”。八大作此圖，已經65歲了，距明王朝滅亡已有46年之久。46年的光景，八大仍保著崇高的民族氣節，對變節的奴才們嗤之以鼻，實在難能可貴。

　　八大，本名朱耷(1626—1705)，原名統鍪(quan)，號雪個、八大山人等，江西南昌人。他是朱元璋第十七子寧獻王朱權的後代，明朝宗室。少年時應科舉被薦為“諸生”，正值得意之時，明亡，時年19歲，20歲喪父。政治變幻，家道中落，使他的人生道路發生了巨大變化，他憤世嫉俗，廢棄了自己的姓名，出家當了和尚，後又入了道教。

　　他裝聾作啞，人僧人道，也沒有躲過清廷的耳目。臨川縣令胡亦堂，請他去做客，把他軟禁了一年多。他又裝瘋，又是仰天大笑，又是整日痛哭，毀書撕衣，才又回到寺院。他出入市鎮，裝瘋賣傻，時而狂笑，時而痛哭，時而高歌，時而癲舞，一日之間，癲態百齣。他一方面佯作狂態，傾吐胸中悲憤，一方面藉詩書畫，發泄內心積鬱。白日癲狂于市，夜晚，于僧舍燈下，創作出了飽含血與淚的詩與書畫。

　　八大的繪畫，大多緣物抒情，用象徵的手法來表達寓意，將物象人格化，寄託自己的感情。畫中的一些魚、鳥，往往作“白眼向人”之狀，以此抒發憤世嫉俗之情。“八大山人”之名，連寫為“哭之笑之”，寓“哭笑不得” 之意。

　　八大山人的來歷，意思是四面八方數我最大，沒有比我再大的人。在此之前，曾用過不少名號，都與他的生活環境與個性有關。最初的名號是“人屋”，意思是廣廈萬間。明朝滅亡，父親去世，他沉默不語，自號“啞”，並寫于折扇之上，有人與他交談，他打開扇子，人家便不與他交談了。後又自號“雪個”、“個山”、“禿驢”等。

　　八大繼承和發揚了徐渭的大寫意畫風，他能純熟地控制水墨效果，既淋漓瀟灑，又渾圓厚樸，對後世花鳥畫影響極大。揚州八怪、齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等大師都從他那裏吸取了人格力量與藝術營養，堪稱中國畫壇之巨人。

來源：《中國書畫故事》

責編：雍莉