張志忠教授：娛樂與社會責任
【特邀嘉賓：張志忠】主題發言：從全世界的趨勢來看，電視都是為娛樂而存在，但是終究有它的獨特所在。現代化進程也好，需要這種思想道德的熏陶也好，激勵也好，它是需要有一種責任意識。因為我剛剛脫掉軍裝不久，軍事題材影視劇和娛樂化的關係，不是所有的節目都是有服務，但是我們要分類，有一些純粹是玩，只要玩得高興，有人看，人們有娛樂的需要。但是另一方面我們不要忘了中國的國情，或者從中國的軍事方面來看，打破世界軍隊的均衡狀態，我們也要有時間關心一下我們的現實，我們也需要想想我們的責任。如果一個國家沒有起碼的安全感，怎麼搞建設？所以軍事題材的電視劇應具有責任感、使命感、英雄主義、悲劇意識等等，對於我們目前的娛樂節目是一個平衡，是一個協調。謝謝大家！
【首師大現場同學】任何一種娛樂節目對觀眾、聽眾擔負一定的責任，那麼作為一種娛樂節目，面對的觀眾所要擔負的是一種什麼樣的責任？
【特邀嘉賓：張志忠】現在人們的煩惱很多，大學生畢業很多人面臨的就職，求職之後你還要面臨成家，那麼房子、車子都成了問題，而且在工作當中也會有各種各樣的坎坷、曲折。好不容易回到家，把這些全部卸掉，面對電視這樣一個虛擬的空間，你明知道電視裏面的節目是人為編造的，給你一個幻想，但是你願意在那裏看它，願意在那裏聽，願意陪著他們一起笑、一起苦惱，或者一起流眼淚。在這個過程當中，觀眾的心靈也好，觀眾的心態也好，得以放鬆，得以調節。我想任何一個娛樂節目，首先要做到這一點，要讓觀眾認可。再一個，我總是覺得，娛樂節目不是為搞笑而搞笑，相對來講，是不是再有一些別的內涵，或者別的一些附載。我們這個時代老百姓的道德責任感，比我們預想的要強烈的多。知假買假，以毒攻毒的方式，當電視播出這種節目的時候有很多的普通老百姓。他們的道德文化比我們自己想像的高得多。我是認同的，第一它是合法的，第二它是有利於市場的。
再比如説《幸運52》，這個節目為什麼會火起來？一開始做了一期公益性的節目，當天所有的選手得到的獎金或者得到的什麼什麼附加獎勵，捐贈給某一個希望小學，把這種娛樂附載上公益性的節目，聲譽一下子提高了。當然他不可能每期都做公益性的節目，他們自己也想不到加了一些公益性的內容，收視率一下子就提高了。據我了解，為什麼有的節目人氣比較旺，因為他們一開始也沒有預想到做得那麼好，收視率那麼高。有的時候附載一些公益性的內容效果會好一些。
【yq117】我覺得，其實附載一些公益性的內容，也是娛樂節目本身所發揮的內在效應，他的附載提升了節目本身的娛樂內涵，既滿足了觀眾的需求，又起到了娛樂寓教的目的。
【首師大現場同學】張志忠老師，您好。您作為現當代文學專家和評論家，能否結合一些電視劇改編的文學作品談談他們之間的相容性嗎？
【特邀嘉賓：張志忠】我覺得文學和電視的融合，是一個比較好的現象，而且眾多的作家、作品被電影所改變。我覺得這是一個非常積極的現象，電視劇也好、電影也好，他認識到文學、小説的重要性，認識到劇本的重要性。張藝謀的作品都很優秀，有一種思想的東西在裏頭。再一個就是文學通過電視擴大它的影響，擴大了它的知名度。比如説池莉通過《來來往往》的電視劇擴大了她的影響力。電視劇導演在改編過《矛盾》，最近在改編林語堂的《風聲鶴唳》，林語堂有它非常嚴肅的一面，有他非常執著的一面。我不知道在座的有沒有讀過林語堂的《風聲鶴唳》，寫的是中國人在美國的奮鬥也好、屈辱也好，如果把這個《風聲鶴唳》拍出來，讓我們看到林語堂的另一面，因為我們經常只知道林語堂寫小品文的，他提倡輕鬆，那麼這樣的話，互動性也表現在這一方面，也可能是電視劇對於作家的重新發現，或者像《圍城》，看過這個電視劇的人一定看過這個小説。電視劇是對小説的一種放大。另一方面，本身電視劇的娛樂性，或者它的觀賞性、情節性要求非常之強。文學作品本身有較大的分離。我記得《雷雨》改編成電視劇，這不是《雷雨》，《雷雨》是把所有的問題壓在一天的時間之內，這樣來敘事，而且包括人物臺詞。
《小姐你早》描述了“春風細如玉、潤物細無聲”的感覺。《激情燃燒的歲月》原文小説的設計，它是要批判這種愛情，改編成電視劇卻説最後最終兩個人走到一起，成為真正的夫妻。這樣的話，看小説和電視劇對比，發現有他對於小説批判性或者思想性的淡化。
【首師大現場同學】中文系2000級的楊績同學：在軍事題材當中如何把握其中的政治性，因為政治性，我個人認為是那種給人帶來壓抑的東西，既然是軍事題材，那麼政治性就強，這種政治性會不會阻礙娛樂性的表達，或者説軍事題材的娛樂性，是官兵所能理解，但是對於平常老百姓，可能不太理解當中的一些樂趣，那麼怎麼才能解決這種矛盾呢？
【特邀嘉賓：張志忠】我想是這樣，你看《戰爭與和平》都有一種民族意識在裏面，但是中國的軍事題材處於政治性的需要，比如説從當前的高科技，全球化的狀態下，中國怎麼樣應對新的世界，應對新的戰爭危險。牽扯到國際性的問題，現在介入到大量的軍事文學作品。限制在對於軍隊本身的生活狀況，實際上怎麼處理它？因為把它放大了之後，這個問題不大屬於軍事題材的作品，面對的是全球化、高科技，新思維的挑戰，我們各行各業也仍然面對。WTO加入之後我們怎麼樣遵守遊戲規則，怎麼樣尋找自己新的生機。有的時候談軍事沒有一個吸引大眾的共同點，沒有把這個問題提到高度。美國的民族精神和美國的自豪感，如果出這樣一個片子的話，它為什麼能夠吸引人？在軍部上製造一種真實感。再一個就是人性的開掘，方方面面的制約，需要提高、改善。
【特邀嘉賓：張志忠】中文系漢語言文學系00級的戴元：戰爭在某種程度上人們為了實現某種慾望，並且這種戰爭促進了人類文明的發展，那麼我想請問，人類的慾望本能與人類文明之間的衝突和關係？
【特邀嘉賓：張志忠】戰爭首先是一個客觀存在，人類幾千年沒有戰爭的歲月非常之少。20世紀後半期，沒有大的戰爭，但是軍事戰爭總是在不停地進行。從中國來講有中越邊境、中印邊境的戰爭。美國衝擊伊拉克不管什麼理由，總是要打你沒商量，他的口號是“維護社會正義”。戰爭總是有它的利益，一方面戰爭和人類文明的進步關係可以講，是很多新科學技術發展。首先在軍事方面，美國國防部當時為了協調他的這種軍事行動，首先有了軍事網絡，首先有了核武器，有了原子彈，然後回過頭來再來談和平。孫子講：“不戰而勝”。就是説，中國人對於戰爭歷來都是非常慎重的。不是人類喜歡戰爭而發動它，而是各種矛盾的産生，人們的願望就是不要有戰爭，為什麼要有聯合國呢？大家坐下來討論問題，打完了戰爭會後患無窮。當然關於戰爭的解釋多種多樣。有一本書叫《荷爾蒙與戰爭》好像是專門寫男性戰爭的天生性。
