| “玄奘之路”探路先鋒（國內段）行程安排 |  |
央視國際 www.cctv.com 2006年08月02日 09:32 來源：
“玄奘之路”探路先鋒國內重點考察地段：（共約15到20天）
甘 肅
長安（西安）——秦州（天水）——蘭州 ——涼州（武威）——瓜州（安西）
一） 長安：
貞觀元年 627年，玄奘離開長安。隋唐的時代更迭對長安城的影響並不大。因此儘管是唐建國之初，城市的宏大氣勢並沒有因此減少，只是繁華未現。但當玄奘十余載回來時，長安城已體現出貞觀之治的盛世景象。
玄奘的同行者：秦州僧孝達。孝達在長安學成涅槃經後返回秦州。玄奘與孝達同行至秦州。在秦州住了一晚上以後，遇到去蘭州的同行者。在蘭州住了一晚，接著跟著送官馬回涼州的人去涼州。在涼州，玄奘停留了一個多月。
二） 河西走廓
大背景：佛教興盛、文化互通、商旅往來之地。
河西走廊東起烏峭嶺，西至玉門關，長約900公里，為西北一塊東南走向的狹長平地，形如走廊，因位於黃河以西，故稱河西走廊。這是絲綢之路的重要通道。這條路上，傳遞的不僅僅是華美的絲綢，矯健的馬匹，閃光的珠寶玉石；還有貝葉的經書，高髻長裙的佛像。
蘭州之後，烏峭嶺、武威、張掖、酒泉、敦煌一線，連成著名的河西走廊。
河西走廊上的玄奘沒有任何的經濟後盾。要取得食宿的便利，莫過於投宿寺廟，學識淵博的玄奘不難在河西地區找到熱情歡迎他的寺院和信徒。往來頻繁的西域商人也一定能夠向玄奘提供他需要的西域信息。在河西走廊上玄奘停留時間最長的一站是涼州（今武威）。王之渙《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”
三）涼州
涼州（今武威）：玄奘在涼州停留了一個多月。應邀開講《涅槃》、《般若》諸經。聽者為之傾倒，得金錢、銀錢、口馬無數。玄奘以一半為寺中燃燈之費，其餘施捨給各寺廟。
天梯山石窟：中國最早的石窟，被稱為石窟之祖。位於武威市城高約40公里處。始創于北涼王沮渠蒙遜時期（401-432），在北魏、隋、唐和西夏時期均有擴建。
鳩摩羅什寺：武威北大街西側。公元前385年，前秦大將呂光征西域，迎鳩摩羅什到涼州。在這裡講經達16年之久。後秦姚興弘始十五年（413年），鳩摩羅什圓寂于長安，遺言葬舌頭于武威，即鳩摩羅什寺塔下。鳩摩羅什是玄奘之前最有名的譯經家。玄奘所讀的許多經書便是鳩摩羅什所譯。玄奘到達涼州，一定曾參拜過此處。
涼州古城：為清代遺址，但以更早時期的古城為基礎。
四）瓜州
涼州都督李大亮得知玄奘欲出國西行，便據太宗“疆場未遠，禁約百姓，不許出塞”的敕令，逼令玄奘返回長安。河西地區的佛教大師惠威法師，派名叫惠琳和道整的兩個弟子將玄奘送出涼州。此後玄奘晝伏夜行，到達瓜州。
瓜州：玄奘在瓜州受佛教徒刺史豐厚接待，停留一月有餘。涼州都督李大亮追捕令到涼州，但瓜州州吏李昌撕毀追捕文牒。隨後，玄奘跟前西域僧人石槃陀、帶著胡人的老馬出玉門關。
《大唐大慈恩寺三藏法師傳》：從瓜州向北行五十余裏，有下廣上狹的瓠蘆河。水流湍急，深不可渡。附近的玉門關是通往西域的必經之路。關外西北又有五個烽燧，各烽相距百里，中無水草。五烽之外即莫賀延磧伊吾國境。
敦煌
三危山：敦煌風景的體現。
莫高窟220窟：與玄奘相關的主題。
唐敦煌城遺址
疏勒河：疏勒河流域位於歐亞大陸腹地，東鄰巴丹吉林沙漠，西連塔裏木盆地的塔克拉瑪幹沙漠，北為馬鬃山低山、丘陵、戈壁，南為祁連山崇山峻嶺，是我國極度乾旱地區之一。（女子十二樂坊有樂曲名為《疏勒河》）
玉門關：王之煥：“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何需怨楊柳，春風不度玉門關”。李白：“長風幾萬里，吹渡玉門關”；“秋風吹不盡，總是玉關情”。李白《 橫吹曲辭 關山月》“明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閒。”
烽燧：兩漢時期，戰事頻繁，為了抵禦匈奴，加強邊關防務，鞏固中央集權，保證商業往來，加強同中亞各國的貿易，西漢政權從秦長城的終點臨洮開始，向西域地區設置亭障至羅布泊，並在河西走廊至敦煌修築長城禦敵，但當時最主要的手段就是從東向西修造烽燧。
烽燧一般呈底寬上窄的方柱形。結構主要有四種：1、用黃膠土夯築成；2、用天然板土、石塊夾紅柳、胡楊枝壘築，每二三十厘米鋪一層蘆葦；3、完全用石塊築成，每層石塊間鋪蘆葦一層；4、較多的一種是用土坯砌成，每三至五層間隔一層蘆葦。烽燧一般都在七米以上，有的地方的烽燧殘高都在十米左右。烽遂頂部、四週有不高的女墻，形成一小層。烽臺上面有若干小房子，一般有塢（院墻）。烽燧的作用是傳遞消息，舉火報警，同時也為外來商隊、使者補充給養。
二、 玉門關外：
玉門關和陽關以西，便是西域。對西域的定義各有不同。狹義的西域包括玉門關、陽關以西，蔥嶺以東，崑崙山脈以北，巴爾喀什湖以東以南的地區；廣義的西域擴大到中亞、西亞和南亞的廣大地區，這片廣闊的區域裏分佈著大大小小的國家。不過，玄奘出行時，玉門關、陽關以西是西域。當玄奘回國時，唐王朝的疆域大大擴展，高昌王國被滅，在其舊地設立西州，因此玄奘口述的《大唐西域記》中西域的第一個國家是阿耆尼國（焉耆）。
一） 莫賀延磧
玉門關外是荒無人煙的莫賀延磧，上無飛鳥，下無走獸，也沒有水草，沙海茫茫。在這樣的情況下，玄奘迷失方向，打翻了飲水，僅有一匹老馬為伴。夜裏“妖魅興火，燦若繁星”；白天“驚風擁沙，散時如雨”。四天五夜之後，憑藉老馬識途，終於找到水源，最終得以走出莫賀延磧的荒漠。
新 疆
二） 伊吾（哈密）
玄奘到達的第一個西域國家是伊吾，這裡是胡人的土地。伊吾佛寺裏的老漢僧抱住玄奘痛哭，因為在暮年還能看到來自中原故土的人。——説明這裡的漢人不多。玄奘在伊吾住了十多天。（推測此時應該是隆冬十二月）
哈密古稱昆莫，漢時稱伊吾或伊吾盧，唐稱伊州，元稱哈密力，明以後稱哈密。哈密地區是西域與中原的交通要衝，被稱為“西域襟喉”。
三） 高昌
時間：歲末年初。
環境：興盛的西域強國，寺廟林立。多胡人，貴族多漢人，男著胡服，女著華服。
伊吾是高昌的屬國。高昌王麴文泰命伊吾國王把玄奘送往高昌，沿途貴臣迎接。此時高昌國力興盛，崇信佛法，佛寺林立，香火隆盛。
玄奘到達時間：夜間。麴文泰親自出宮迎接，列燭將玄奘請入宮中後院，坐入一座重閣寶帳裏。玄奘在高昌停留二個月。當著國母張太妃的面，玄奘與高昌王結為兄弟。玄奘在高昌講《仁王般若經》一月。為宣講此經，高昌王特設大帳。太妃以下，國王及大臣按班次聽講。每次開講時，麴文泰都親自執香爐恭迎。
四） 阿耆尼國
從高昌至阿耆尼國路過阿父師泉：“泉在道南沙崖。崖高數丈。水自半而出。相傳雲。舊有商侶數百在涂水盡。至此困乏不知所為。時眾中有一僧。不裹行資依眾乞活。眾議曰。是僧事佛。是故我曹供養。雖涉萬里無所赍攜。今我等熬然竟不憂念。宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各禮佛受三歸五戒。我為汝等登崖作水。眾既危困鹹從其命。受戒訖。僧教曰。吾上崖後汝等當喚阿父師為我下水。任須多少言之。其去少時眾人如教而請。須臾水下充足。大眾無不歡荷。師竟不來。眾人上觀已寂滅矣。大小悲號。依西域法焚之。于坐處聚甎石為塔。塔今猶在。水亦不絕。行旅往來隨眾多少。下有細粗。若無人時津液而已。”玄奘一行人留宿于阿父師泉旁。
五）屈支國（今庫車、拜城）
約在二月到達龜茲/屈支國：國王、高僧、數千僧眾在城東門外迎接玄奘。玄奘對龜茲的印象：樂舞、佛教。因淩山雪末消融，停留60多天。昭怙厘大寺。離開時，龜茲王提供玄奘手力駝馬，僧俗傾城送出。
屈支國有寺院百餘所，僧徒五千余人，信小乘佛教。
六） 跋祿迦國（姑墨國，今阿克蘇境內）
時間：春季，冰雪甫融。停一宿。繼而翻越淩山，出今中國國境。
“此則蔥嶺北原。水多東流矣。山谷積雪春夏合凍。雖時消泮尋復結冰。經途險阻寒風慘烈。多暴龍難淩犯行人。由此路者。不得赭衣持瓠大聲叫喚。微有違犯災禍目睹。暴風奮發飛沙雨石。遇者喪沒難以全生。”《大唐西域記》
淩山“即蔥嶺北隅也。其山險峭峻極於天。自開闢已來冰雪所聚。積而為淩。春夏不解。凝冱污漫與雲連屬。仰之皚然莫睹其際。其淩峰摧落橫路側者。或高百尺。或廣數丈。由是蹊徑崎嶇登涉艱阻。加以風雪雜飛。雖復屨重裘不免寒戰。將欲眠食復無燥處可停。唯知懸釜而炊席冰而寢。七日之後方始出山。徒侶之中[歹*委]凍死者十有三四。牛馬逾甚。出山後至一清池。亦云熱海。”《大唐大慈恩寺三藏法師傳》
責編：李二慶