| [內容速覽]講述朝鮮族為盤錦水稻種植做出的特殊貢獻。描繪這一族群遷移、定居、發展的歷史脈絡，解讀其在異文化氛圍中求生、發展的心路歷程。 |
這是一群特殊的漂泊者，他們來自異國他鄉，承受著難以想象的苦難，奴役、戰火與疾病伴隨左右，究竟是什麼原因讓他們踏上背井離鄉的不歸之路。何處是他們最後的家園？請收看《走遍中國——盤錦系列之漂泊者的家園》
天賴車駛入盤錦的街道，進入稻田。天賴車駛入榮興鄉、中央屯。中央屯街道等外景。 中國東北的松遼平原沃野千里、河汊縱橫，廣袤的黑土地上，盛産小麥、玉米、大豆、高粱，然而沿遼河往東，在入海口處卻稻浪滾滾。在無邊無際的稻田之間有一個非常特殊的屯子，屯子裏住的都是能歌善舞的朝鮮族。他們説朝鮮話、唱朝鮮族傳統的民歌、跳朝鮮族傳統的舞蹈，穿朝鮮族傳統的民族服裝。印象中中國的朝鮮族大都生活在中朝邊境地區，而在這遠離中朝邊境的東北腹地，為什麼會有這麼一個朝鮮族聚集的村落？更令人驚奇的是：這個屯子裏七十歲以上的老人們並不出生在中國，而是出生在朝鮮半島。我們是南朝鮮（韓國）全羅南道那個地方的人。他們居住的村子叫中央屯，隸屬遼寧省盤錦市大洼縣榮興朝鮮族鄉。那麼，在盤錦這個漢族聚集區內，為什麼會有這樣一個朝鮮族聚集的屯子，眼前這個不起眼的屯子又為什麼能吸引這麼多的朝鮮人來此定居？是什麼原因使他們背井離鄉來到中國，他們又是怎樣歷經坎坷殊途同歸的呢？
當我們的車在深秋的遼河岸邊疾馳時，這些疑問不時地在我們腦海盤旋。
遼寧省盤錦市位於松遼平原南部，遼河三角洲的中心地帶。歷史上，這裡是“九河下梢，十年九澇的退海之地”，滿眼是鹽鹼灘塗和連綿無際的蘆葦蕩，人煙稀少，被稱為“南大荒”。這樣的自然條件，就連地道的東北人都難以立足，而遠隔千里之外的朝鮮人卻要來這裡做永久地停留，這到底是為了什麼？在他們的家鄉到底發生了什麼事讓他們非得背井離鄉不可呢？ 李老師陪同到張明岩老人家 進村後，我們看到的是這樣一個場面。穿著節日盛裝的老人們載歌載舞。隨行的專家告訴我們，這歌這舞都是朝鮮族特有的。趁著大夥娛樂的間隙，我們找到了張明岩的老人。
80歲的張大爺熱情地把我們讓進屋裏，操著半生不熟的漢語向我們講述了他來中國的情況。
採訪 在我18歲的時候，日本採煤礦雇工，讓我去，我不想去，日本國那時候的煤礦，80%的人進去就出不來，出不來，都死了。 眼見自己就要被抓到日本做苦役，一隻腳已經踏進了有去無回的地獄之門。年輕的張明岩如熱鍋上的螞蟻，他的父母也是焦急萬分。正當一家人一籌莫展的時候，一個人的身影在張明岩腦海掠過，這個人如暗夜裏的燈光，一下子把瀕臨絕望的張明岩一家照亮，這個人就是張明岩的姐姐。
張明岩 我姐姐在中國黑龍江省住，以前移民去的。 對，去找姐姐，這個念頭讓一家人興奮不已。不過，很快，這個念頭又如遊絲般漸漸遠去。村裏村外到處是日本人的眼線，怎麼走呢？姐姐遠在千里之外，即使能逃過日本人的追捕，這遙遠的路程同樣困難重重，充滿艱險呀！
正當一家人徹底絕望的時候，他們收到了姐姐託人送來的一張火車票。於是，張明岩連夜逃離家鄉，坐上了開往中國的火車。 “天涯何處是我家”，面對漸漸遠去的故土家園，張明岩的心裏不禁一陣陣酸楚。原本以為做上了火車就可以順利地找到姐姐，不料進入中國後，到處是硝煙戰火，火車是不能再走了。他只得下車，朝著黑龍江的方向走去。他邊問路邊走，幾天下來，只走了幾十公里。從丹東到黑龍江也有近千公里的路途，而且到處在打仗，又身處異國他鄉。困難可想而知。有一次，正趕上前面打仗，為了躲避戰火，他一頭鑽進了山裏。長白山茂密的原始森林很快就讓他迷失了方向，在森林中轉來轉去，總也找不到出山的路。天黑了亮亮了黑，也不知道到底黑了幾次亮了幾次，渴了就喝山裏的溪水,餓了就吃樹下的野蘑菇。夜晚，各種野獸的叫聲常常使他難以入眠。他想，自己也許永遠也走不出大山了。好在那個信念始終支撐的他，否則，也許早就倒下了：找到姐姐就找到了可以依託的家園。就在他處於絕境的時候，遇上了一位在山裏採參的參客，把他帶出了大山。幾經磨難，四個月後，衣衫襤褸、面黃肌瘦的他終於在哈爾濱找到了姐姐。
張明岩: 我是幹活的，在我姐姐家裏幹活，種地。
不久，日本戰敗，張大爺和所有的中國人一樣歡呼雀躍。他再也不用擔心日本人把他抓去當勞工了。日子一天天安頓下來。一天，姐姐告訴了他一個深藏已久的秘密：在哈爾濱以南很遠一個靠近海邊的地方,那裏有幾個老鄉靠著自己祖傳的手藝已經紮下了根。
那麼，他姐姐説的祖傳的手藝又是什麼呢？在村子裏我們又見到了李永昊老人。
採訪：李永昊。 我是3歲開始到中國了。
甲午戰爭之後，日本佔領朝鮮半島，尤其是1910年“日韓合併”後,朝鮮完全淪為日本的殖民地。這期間，大量的朝鮮人不堪日本的奴役，紛紛逃離家園來到中國東北。李永昊一家就是因為不堪日本的奴役離開家鄉，來到中國的，並在大洼縣的中央屯落腳。 李大爺記得，那時村裏只有幾間草房，周邊到處是蘆葦和水塘，天空中飛著許許多多好看的鳥。他的父母下地幹活就帶著他，現在他還記得大人們開墾荒地、挖溝提水的情景。那時，當地人不種水稻，他們都選擇高崗處種小麥、玉米、高粱等，低窪處鹽鹼太多無法種植那些旱地作物。而他們則不同，在家鄉就種水稻，掌握了水稻種植的技術。這裡雨量豐沛，河汊縱橫，非常適合種水稻。不過，最初在盤錦種植水稻並不容易，這裡與他們的家鄉不同，都是鹽鹼地，必須要想辦法減少地裏的鹽鹼量，才能種水稻。李大爺記得，遼河漲水時，他們就把水截住灌到田裏，靠河水沖淡鹽鹼量。那時種水稻不像現在這樣插秧，而是把種子撒到地裏。由於當地的中國人都不會種水稻，所以，種水稻就成了他們值得炫耀的獨有技藝。
採訪：李老師。
盤錦市境內的朝鮮族，他們聚集的過程和盤錦市的水稻生産是密切相聯的。
採訪：姜振海 1895年朝鮮被日本佔領之後，有些戶跑到中國東北，為了謀生，他們到田莊臺附近東邊住，在馬家塘一帶兄弟兩個種稻子，種的效果挺好，以後陸陸續續有些朝鮮人都往這兒來，到1931年零星戶到這兒來已經有48戶，290口人。 憑著種水稻的獨特技藝，他們在大洼的鹽鹼灘上紮下了根，過著平靜的生活。他們滿以為從此可以在這個新的家園平安地生活下去了，不想好景不長，不久，日本人來了。他們重又陷入日本人的統治之下。
1931年9.18事變後，日本用武力佔領了中國東北的廣大地區。為了達到長期佔領的目的，日本政府在中國東北建立了為數眾多的名為開拓團的農場，佔據了大量的耕地。並從日本本土大量移民中國，進駐這些農場。從1931年到1945年14年間，共移入了幾十萬的日本人。這14年間，僅盤錦地區就有19個開拓團。
與此同時，日本還在盤錦地區建立安全農村，強行從朝鮮半島移民，固定在安全農村中。每一批都有幾百人，有時甚至把一個村子的人都遷走 李中秀老人一家就是這樣被日本人整體強迫遷移到這裡的。
採訪：李中秀。 我是周歲過來的，1935年生，1936年到中國。 這天，李中秀老人把我們帶到了一個類似炮樓的建築旁，他説這是水塔，是給火車加水用的。殘存水塔旁的這條公路當年是一條鐵路，這裡曾經有一個火車站，他還記得他們一家就是在這裡下的火車，從這裡到榮興還有兩公里的路。
這個水塔也是當年那條鐵路目前唯一殘存的建築，那些歲月裏，它目睹了腳下那條繁忙鐵路更多的作用。 當年那條鐵路，每天都把入侵者掠奪的資源和財寶運送出境，它究竟運出了多少中國的好東西已經成為了歷史的謎團，無從查考了。遷來盤錦的朝鮮人，被日本人集中安置在安全農村中種植水稻。那麼，在日本人的統治下，李永昊他們還能像以前那樣自在地生活嗎？ 由於人口增加，在中央屯的周邊又出現了八個朝鮮人集中居住的屯子，也因此形成了一個相對封閉的小社會，同時也形成了今天的榮興朝鮮族鄉，它也是盤錦市唯一的少數民族鄉鎮。
採訪：李中秀。姜振海。 當時這個地方（榮興）都是朝鮮人，2500多戶，只能多不能少。到1945年的時候，整個大洼地區的朝鮮人已經有3000多戶，15000多口人。如果説種植水稻是這批朝鮮半島來的人賴以生存的物質基礎，那麼，留傳至今的風俗習慣則是維繫他們久居不散的精神紐帶。
打糕都什麼時候做？姑娘兒子結婚的時候做，過年過節做。都什麼程序？粘大米泡，泡一天，一天一宿24個小時，完了以後蒸，蒸完了就是打。打完了之後呢？打完了吃呀，現在就能吃嗎？好吃，我嘗嘗，很香，還甜。做泡菜。看電視。灘塗，水稻，水渠。村民帶記者到大遼河。李中秀看書，張明岩孫子看朝語書。
在中央屯，像打糕這類的飲食習慣依然保存。所有的人家都要腌制各種朝鮮泡菜，狗肉也是他們的餐桌上常見的肉食，村裏人的交往都使用本民族的語言，房間內的結構佈局也和當地的漢族不同，具有濃郁的民族特色。電視裏經常播放的是韓國的電視節目。今天，中央屯的人們生活富足安樂，然而六十多年前他們的生活卻是另一番景象。
二十世紀三十年代，2000多戶從朝鮮半島遷移來的人在榮興安頓了下來。春天播種，秋天收穫。然而勞作一年收穫的大米，卻不能成為他們餐桌上的食物。
採訪：李永昊，尹永順，李中秀。資料中半糧食的鏡頭。 日本鬼子來了後全部拿走，大米是有，你看著，你也吃不了。它有個政策，稻子黃了。他們（日本人）來了看看，這個地有多少（收成）他們估計，1000斤，1000斤，500斤，500斤，這麼估計完了，割稻完了統統拿去。種的糧食全部上繳，完了以後月月給你供應糧，一個是小米，一個是大米，大米是發黴的。 那個時候，尹永順老人對於大米的印象不是在碗裏而是在手心裏。
採訪：尹永順。 這大米怎麼吃呢？稻子結了穗兒了，我們捋下來在家裏搗完了吃，他們來看見了，村長來看見了，不行
為了能夠嘗嘗自己辛苦一年的勞動成果，也有一些村民採取了和尹永順老人不同的方法。
採訪：李永昊、李中秀。（再現埋糧） 就偷偷摸摸埋藏唄，門前挖個坑埋糧，別的地方也埋，讓人一發現的話，那就馬上蹲禁閉了，我爸讓人家發現過一次，在警察所裏蹲了一個星期。
畫面：老人們在活動中心。資料，教室中。 那時候，這些老人還都是孩童，因此，對於學校裏發生的事他們記得最清。那時，日本政府對於佔領區實行奴化教育，入學的朝鮮孩子必須要學習日語。
採訪：李中秀、李永昊。
你要到那兒（學校）去的話，你必須得説日本話。你説朝鮮話就罰你，叫你站起來手舉起來站著，就罰唄，不聽的話就再給兩個嘴巴子。 在日本人統治的村子裏，那些從朝鮮半島遷移來的移民們飽受苦難。
抗戰勝利後，擺脫了日本人的奴役，來自朝鮮半島的人們終於過上了安寧的生活。然而，1946年燃起的另一輪戰火，再一次打破了他們平靜的生活，不久，這裡便停水停電。地也種不了了。
誰也不管，完了以後就一批一批上韓國唄。哎呀，三天四天看著人全走了。 李永昊一家也離開了榮興。
採訪：加一批一批走 沒有錢，一邊要飯一邊吃，吃完了又走，一天能走個10里、20多裏吧。
就這樣走走停停，從榮興到丹東竟然走了一個半月。就在他們將要進入朝鮮時，一件不幸的事發生了。當時集中在丹東準備回國的朝鮮人中開始蔓延一種怪病。也就是鼠疫。
採訪：李永昊。李老師 什麼病呢，吃了飯能讓你拉（肚子）24小時就死，這樣的病。鼠疫吧。 李永昊一家也沒有躲過這場災難。他不到一歲的弟弟染上了鼠疫，面對渾身抽搐不止的弟弟，李永昊感到從未有過的恐懼。真怕這病自己也染上。弟弟很快死去。所幸家裏再沒有其他人沒有染病。他們只是期望著趕快跨過鴨綠江，回到家鄉。然而，由於這場突如其來的災難，故鄉的大門卻對他們關閉了。 到新義州，新義州説不行，你是從中國境內來的，你們身上帶有鼠疫，怕他們有傳染病，就拒絕他們入境。地裏幹活的兄弟倆。 家鄉是回不去了，那麼去哪兒呢？思來想去，也只有生活了十幾年的榮興中央屯才是他們的落腳之地，因為他們只知道那裏能夠種水稻。於是，李永昊一家又踏上了返回榮興的漫漫旅途。像離開榮興時一樣，也是一路走一路乞討。路上，李永昊6歲的妹妹由於無法養活送了人，直到今天妹妹是死是活都不知道。當他們拖著疲憊的身軀回到榮興時，6口之家僅剩4口。
經過這樣一段飽受艱辛的奇特往返歷程，李永昊一家更為深刻地感受到，只有這片曾經耕耘過的土地才是自己可以依託的家園。從此，他們就像盤錦田裏的稻子一樣在這片土地上紮下根來。
新中國建立以後，這裡變成了國營農場，許多散居中國其它地方的朝鮮族也紛紛前來定居。後來，在自願的基礎上，他們紛紛加入了中國籍，成了這片土地的真正主人，從此，不僅是他們自己，還有他們的子子孫孫都成為了中華民族大家庭的一員。 像張大爺和李大爺這樣的朝鮮族，早已把自己看成了地地道道的大洼人，然而在他們的內心深處卻還常常牽掛著先祖和遙遠的故土。 這只銅碗是張明岩老人離開家鄉時帶出來的，從韓國帶出來的東西就只剩下這個銅碗了，雖然這個碗早就不用了，但是他們仍然珍藏著。這只小小的銅碗，凝結著他們對故鄉的無限思念。 大洼縣的朝鮮族有一個獨特的喪葬習俗，據説這個習俗形成的時間只有四十多年。故去的人火化之後，骨灰並不像附近的漢族人那樣入土為安，而是被後人撒在河裏漂泊流逝。
採訪：李忠秀 意思是説，順流回到故鄉，就是朝鮮、南朝鮮（韓國）唄，就是這個意思。遙遠的故鄉仍是他們解不開的心結。雖然生前沒有回去，但是死後的魂靈卻要飄回故鄉看看。
畫面：老人們到活動中心
活動、老人唱阿裏郎、道拉機。
這天是重陽節，中央屯的老人們紛紛穿上了節日的盛裝來到老年活動中心。自發地聚集在這裡歡度節日。這洋溢著濃郁民族特色的文化，是他們精神的寄託，腳下的這片土地，是他們的幸福家園。他們開了這裡水稻種植的先河，同時水稻也將他們緊緊地凝固在這片美麗的土地上。
責編：斯蕪