在位於安徽省宿州市蕭縣西面五公里的靈山。2006年8月，蕭縣博物館會同安徽省考古所對這裡的一座古墓進行了搶救性發掘。而就在不久前，這座古墓險些被盜墓賊盜掘，幸虧被當地農民及時發現，蕭縣博物館的考古人員很快趕到了現場。
蕭縣博物館的考古人員在盜洞的周圍發現了散落著的鐵鍬、水桶、繩索等工具。盜墓賊正是想利用這些工具，把古墓裏淤積的夯土運到空地上然後實施盜掘。由於靈山古墓處於蕭縣虎山漢墓群之中，因此考古人員推測靈山古墓很有可能是一座漢墓。
近年來，為配合連雲港至霍爾果斯、合肥至徐州兩條高速公路的建設，蕭縣文物部門在境內發現了大型漢墓群十處，發掘漢墓近五百多座，出土了大量珍貴的文物。尤其是出土了一批堪稱稀世瑰寶的漢代畫像石刻，在中國考古界引起了不小的轟動。
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蘇肇平，中國漢畫學會會員，蕭縣博物館館長，多年來一直潛心於蕭縣漢畫像石刻的發掘和研究工作，並著有《漢石刻藝術》一書。威武強壯的武士手中拿著的兵器叫鉤鑲，是漢代主要的作戰武器之一，但這種武器已經失傳了近兩千多年。
由於畫像石刻數量之多、分佈之廣、雕刻之精美在國內都十分罕見，因此許多盜墓賊才將黑手伸向了這裡的漢墓。順著盜墓賊留下的盜洞，蕭縣博物館的考古人員對靈山古墓進行了考察。他們發現，盜墓賊只是在墓室的上方鑿開了一個圓形豁口，並沒有真正進入到靈山古墓的墓室裏。也正是這個墓頂上方的圓形豁口讓考古人員興奮了起來，原來這個鑿開的豁口正好在墓頂上，根據墓頂上方的石板可以判定，這是一個純石室墓。而這種墓葬結構與蕭縣出土漢代畫像石刻的漢墓十分相似。 那麼靈山古墓會不會真的是一座漢墓呢？它會出土許多珍貴的畫像石刻嗎？
蘇肇平館長2004年用DV攝影機拍攝了一段影像資料。當時在蕭縣聖泉村的一個建築工地上，村民們無意中挖出了一座漢代墓葬，隨後蘇肇平帶領博物館的考古人員對漢墓進行了搶救性發掘。在那次的漢墓發掘中，一共出土了23塊珍貴的漢代畫像石刻，其中被列為國家一級文物的就有8塊之多。在蕭縣博物館，我們見到了這些珍貴的漢代畫像石刻。
伏羲和女媧是中國古代神話中兩位非常著名的神。傳説伏羲發明了漁獵工具，發明了八卦，而女媧更是神通廣大，既補天，又造人。由於他們能再造生命，因而受到渴望長生不老的漢代人的特別尊崇。在蕭縣漢代畫像石刻中，我們看到了許多鱗身、蛇軀的伏羲女媧圖案，他們或站立、或交尾。
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蕭縣古稱蕭國，漢代屬沛郡管轄，是漢王朝開國皇帝劉邦的祖籍地，也是兩漢文化重要的發祥地之一。漢王朝建立後，劉邦採取了修養生息的政策，出現了封建時代少有的繁榮景象。加上蕭縣地理環境優越，一時間厚葬之風興起。
在相距蕭縣不遠的宿州市埇橋區褚蘭鎮，一座東漢時期的貴族墓葬便座落於此。它是迄今安徽省發現規模較大，保存比較完好的漢代畫像石墓葬。因墓室的畫像石上刻有“九女舞蹈”的圖案，當地百姓便稱之為“九女墳”。冀和，宿州市文物管理所副研究員，多年來一直致力於九女墳畫像石刻的保護和研究工作。穿過墓門，我們進入到了九女墳墓葬的前室。前室是一個南北長3米多，東西寬近2米，高2.7米的橫長方形。在前室四週的墻壁上我們看到了大量精美的漢代畫像石刻，再現了墓主人生前的許多生活場景。
在拍攝完九女墳返回蕭縣的途中，我們在當地五柳景區一個農戶的院落裏稍作休息。但我們卻驚異地發現，我們坐的石凳竟然就是一塊漢代畫像石刻。主人告訴我們，他家後面的竹林裏還有一塊。輔首銜環是漢代畫像石刻比較常見的一種圖案，它是由饕餮逐漸演化而來。饕餮是一種中國傳統的神獸，因為這種神獸兇惡、貪婪，所以一般讓其銜環，作為鋪首置於大門上，用以驅邪。其實漢代畫像石刻中的鋪首，往往綜合了許多獸類的特徵，在此基礎上進行誇張變形，造型既像牛，又像虎，面目兇惡，非常可怕。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護神。現在民居中常見的虎頭門環正是這種文化因素的延續。
經過一段時間的發掘，考古人員判定幾天前發現的，用碎石塊壘砌的地方並不是一個小的陪葬墓，靈山古墓是一個墓葬群的假説被排除了。就在考古人員失望的同時，他們在靈山古墓發掘現場東側，距離地表一米深的地方又發現了一個古代盜洞的遺跡。在考古界有“漢墓十室九空”的説法，難道靈山古墓在古代就已經被盜掘過了嗎？
2006年8月，蕭縣舉行了一場大型的書畫筆會，參加者有幾百人之多，上至七八十歲的老者、下至六七歲的孩子，大家紛紛揮毫潑墨，一張張各具特色的書畫作品躍然紙上。1992年，蕭縣被文化部命名為中國第一個“書畫藝術之鄉”。這裡不僅因為出現了一批書畫大家，而且研習書畫已經成為當地的一種時尚。在蕭縣，許多年輕人結婚，書畫成了不可或缺的嫁粧。這裡的農村甚至開出了書畫超市，書畫與日用品一起擺上了商店的貨架上。為什麼蕭縣的書畫風氣會如此之盛呢？
祖愛民，國家二級美術師，蕭縣書畫院院長。祖愛民擅長畫馬，他畫的馬豪邁奔騰、狂放不羈。祖愛民告訴我們，是漢代畫像石刻那種誇張寫意的風格和粗曠抽象的美，給了他創作的靈感。
在蕭縣漢代畫像石刻中，我們經常能夠看到這種誇張、寫意的石刻作品。車馬出行便是其中之一。
半個多月過去了，考古人員在距地表七米的地方終於挖到了墓頂。經過清理，考古人員並沒有發現古代盜洞的蹤跡。這讓考古人員又興奮了起來，難道古代的盜墓賊並沒有真正挖到靈山古墓葬？那麼靈山古墓會不會給我們帶來意外的驚喜？
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蕭縣漢代畫像石刻內容豐富，取材廣泛，雖然歷經兩千多年的風雨侵蝕，有的已經殘缺不全，但透過這些精美的石刻藝術作品，我們依然能夠看到漢代先民豐富多彩的社會生活，為我們研究漢代的風土民情、典章制度、宗教信仰提供了有力的佐證。蕭縣漢代畫像石刻雖然消失了，但雕刻的傳統卻依然在延續。走進蕭縣縣城西南這間不大的院落，叮叮噹當的聲音不絕於耳。眼前這位正在雕刻的老人叫梁興漢，今年已經71歲了，他從小就喜歡書畫藝術，離休後收集了全國許多名人的書畫作品，並把它們一幅幅都刻在石頭上。
就在我們即將結束對梁興漢老人的採訪時，靈山古墓的發掘現場突然傳來了一個好消息，靈山古墓的墓門找到了。我們隨即趕到了發掘現場，在蘇肇平館長的帶領下，我們沿著竹梯下到了古墓的底部，然而意外的情況出現了，靈山古墓的墓門上並沒有漢代畫像石刻。
既然不是漢墓，那麼這座靈山古墓到底是什麼年代的墓呢？這扇塵封了多年的墓門背後究竟隱藏著什麼秘密呢？墓門終於打開了。走進古墓，我們的心中仍是懷著一份期待，希望出現一些意外，然而在墓頂和墓兩側的石板上，並沒有出現我們期待已久的畫像石刻。相反，在靈山古墓的墓室裏卻發現了一些散落的棺釘和碎石塊，考古人員之前一直擔心的推斷終於得到了證實，靈山古墓確實已經在古代被盜掘過了。
在隨後的清理中，蘇肇平在墓室裏發現了一個唐三彩的碎片，他推斷，靈山古墓很可能是一座唐代墓葬。在蕭縣已經發掘的眾多古代墓葬中，從來沒有發現過唐代墓葬。如果靈山古墓真的是一座唐代墓葬的話，那麼墓室裏沒有畫像石刻也就不足為奇了，因為東漢滅亡以後蕭縣的畫像石刻也隨之消失了，這至今是一個謎。
就在我們這一期節目製作完成時，靈山古墓的後續發掘清理工作仍然在有序地進行當中。雖然這次發掘沒有找到我們期待的漢畫像石，但靈山古墓的發掘，或許能為我們解開蕭縣漢代畫像石刻的消失之謎，提供一些有力的證據。 （編導：李毅 攝像：薛雷）
責編：郭翠瀟