當越來越多彩的服裝出現在身邊的時候,我們知道將要到達思茅市的孟連縣了,因為這裡被人稱之為少數民族的會客廳,不僅是戶口本上的少數民族,更是從住宅到服裝都保留著傳統 的少數民族,它也是中國唯一和老撾接壤的地區。
十年前中央電視臺邊陲行攝製組在思茅西盟縣拍攝了佤族教育的發展。正是這種變化把眾多的佤族同胞帶出了大山,有人甚至説原始的佤寨已經不復存在了,然而我們在邊成孟連卻了解到這樣一個情況,在神秘的佤山仍有一個非常原始的佤寨,它保存至今並非因為教育的滯後,而是因為意識的超前,這是一個什麼特別的寨子呢?我們踏上了尋訪這個原始佤寨的路。
還沒有找到佤寨傣族的金塔卻躍入眼簾,原來我們已經來到了傣王的都城,明代以來這裡都是刀姓傣王的統轄範圍,孟連傣王的影響東至西雙版納瀾滄江流域,南至緬甸薩爾溫江流域,面積超過孟連數十倍。
沒有爭鬥,多民族融洽的生活在一個屋檐下超過六百年,孟連創造了世界文明一個奇跡。
每年的五月三號是這裡的神魚節,在這一天各民族的人們都要翻山越嶺來到縣城的南壘河捕捉神魚,這個節日就是孟連各民族在一起狂歡的一天,它已經延續了數百年,此刻在這條河里民族的差別消失了。
然而當你來到市場才發現這裡的服裝依然多彩,傣族，拉祜族，佤族和哈尼族等七個居民組構成了這個民族會客廳。
不久我們就發現了我們要尋找的的佤族。
可是踏入佤寨我們才發現,它與原始村落的距離太大,甚至可以堪稱我們理想中的別墅
從外來者的眼神可以看得出這些服裝銷路不會差。
雖然住上了別墅,但是他們仍舊依戀著傳統的火塘,風乾的肉類以及自釀的水酒,這大概就是現代佤族的生活。可是還能否找到原始的佤族呢?
尋找原始佤寨就必須進入最偏遠的深山,也許正是這段險途讓佤山留住了一份珍貴的遺産。
可是天不作美,僅僅出發兩個小時滑坡就擋在面前。
眼前的狀況只有兩個選擇,第一回頭,這可能意味著將要有數天的等待,另一個選擇就是放棄公路用最原始的雙腳邁向我們的目標,這聽起來很冒險,但大家都相信那將會有更加不平凡的見聞。
佤山路上巧遇無價之寶，神秘的木鼓指點迷途的行者，請繼續收看走遍中國之佤山尋古寨。
也許是一個機遇讓我們意外的闖入了原始森林。
雖然腳下的路不好走但我們更要保持正確的方向,因為離這裡不遠就是另一個國家,緬甸以及神秘的金三角。
那裏一個由佤族控制的相當大的地區被當地稱為佤邦,歷史以來佤族在這一地區有著巨大的影響。
據説附近有一個佤族家庭正好居住在邊境線上,家裏的廚房在緬甸而客廳卻在中國,我們希望能儘快找到夢想中的佤寨而不會誤闖別的國家。
現在是這裡的旱季,森林中穿行水消耗得很快,就在這時我們聽到了溪流的聲音但是很低沉。
雖然有點冒險我們還是禁不住泉水的誘惑,可是爬下去五六米還是沒有碰到一滴水。
居住在岩溶山區的佤族,最大的生活難題就使取水,因此人們形容他們是石縫里長出的蘭花,美麗而堅強,恰巧佤山上也生長著最令人著迷的野生蘭花, 據説曾有不少人在這裡採到珍稀品種而改變了自己的命運。
這裡還是野芭蕉的基因庫,這些難得的基因樣本為熱帶水果的改良提供了不盡的資源。
但是,對於傳統的佤族來説原始森林中的每一棵植物都有神靈庇護,除非特殊的原因不能隨便砍伐。這使得佤山相當部分的原始森林得以保護
可就在這時,一根碩大的紅毛樹橫躺在路旁,是誰砍到了卻棄置不用。
紅毛樹做的木鼓可以流傳數代人而不會腐爛蟲蛀,因此它被作為佤族的祭器,成為一個寨子的標誌,可以判斷看來我們正越來越接近佤族的核心地帶。
我們幾乎已經聽到了雞叫的聲音可是卻判斷不出它來自什麼方向,為了不走冤枉路必須決定採用一個最簡單有效卻方法,雖然這種方法可能被城市人所不齒。
我們終於在樹上發現了一個四面山坡上的寨子,可是興奮之餘意外卻發生了。
必須趕快找到醫生,好在,我們已經到達了一個村寨,
可是這個寨子不像我們想象中的佤族村寨,雖然和傣族房屋有些相象,但以他們的民族習慣不應該住在這麼高的山上,無論他們是什麼民族一定應該有自己的醫生吧。果然找到一家木樓的上面有許多人正等著看病。可是醫生在哪呢?原來大家正等著她去臨時採一符藥。
一個小時後醫生來了,竟然是一個年輕的女醫生,他們是孟連的另一個民族拉祜族。
我們還沒有找到佤寨卻已經走不動了,前面的山路不知還有多遠。
可奇怪的事情發生了,拉祜族醫生並沒有大動干戈只是擦了點藥水一揉一捏腳就不怎麼疼了。她有什麼妙方嗎?
它告訴我們村後的山上有很多神奇的草藥,其中最神的是一種能夠救命的龍血樹。
在後山上我們找到了這種幾乎絕跡的充滿傳奇的樹
在這片山林裏最崇拜龍血樹的還是佤族,歷史上他們是一個勇武不怕流血的民族。
按照當地人的指點我們再次走入了山嶺,這已經是下午三點鐘,天暗下來以後森林將是動物的世界,那時即使是蚊子也能産生致命的傷害。
突然我們看到了人類的物品,在山邊的一塊地坪上晾曬著野豬肉的幹巴,這不正是佤族典型的的食品嗎?
果然在不遠處看到了兩個精壯的佤族漢子,他們正在比試射弩。
據説有些佤族寨子有這樣的傳統要想進寨必須過射弩這一關,我們能順利過關嗎?
雖然我們始終沒有找到感覺,但可以想象當一個民族五歲的孩子就開始練習射弩,長大以後他們在森林中一定所向無敵。我們正在走進他們的生活。
神秘的佤寨演繹著原始的風俗，走入其中卻看到時空錯位，請繼續收看走遍中國之佤山尋故寨
不久我們就看到了在城裏看不到的家畜,野豬馴養後的第二代,它們的食物則是當地山林裏的野芭蕉。
大榕樹是這個寨子的標誌,據説孟連的許多縣領導就是從這個大榕樹的寨子裏走出來的,它是眾多佤寨之中最早辦教育的一個地方,可為什麼如今仍保持著最原始的面貌呢?據説正是那些瓦寨的有識之士經過艱難的溝通和引導令村民有意的保存了下來。成為佤族傳統文化珍貴的遺産。
房子沒有人住就會坍塌,因此許多人因此留在了這個偏遠的山窩裏,雖然他們犧牲了現代生活卻留住了文化多樣性之中重要的一環,而她們的丈夫妻子或者是兒子已經走到了外面的世界
岩果一家熱情的請我們住下來,這樣的邀請是不能拒絕的。更何況他們還透露晚上旁邊的一個寨子裏將有熱鬧的晚會。可今天既不是節日也沒有婚喪嫁娶,晚會的目的是什麼呢?以我們的經驗它應該是這一帶男女青年的社交活動,那一定很有看頭,但這是我們的隊伍卻發生了分化,男士磨拳擦掌,而女士卻準備回避。
晚上六點半象腳鼓就敲起來了,這種低沉的聲音可以傳得很遠,她就是在召喚周圍山寨的村民共同來歡樂。
晚上八點從各寨來的佤族同胞才陸續趕到,可以看到他們是有備而來,也許象腳鼓的鼓點已經告訴了他們今晚活動的內容。
晚上九點半晚會終於開始了。
雖然舞者已經躍躍欲試,但第一個內容卻是衝著遠方的客人來的,十筒水酒下肚晚會才能真正的開始。
宗教祭拜的舞蹈是開頭必需的,傳統的佤族是多神崇拜,天地,森林,五穀,甚至房屋他們都要給以充分的尊重和敬仰。
拉手唱是外來客人最緊張的時候,因為每個人都要按固定的調式輪流坐莊,現場發揮,一旦失誤就會遭到眾人的哄笑。
這個節目一直能延續兩個小時。在傳統的社交活動中這正是異性之間互相觀察盡情表達的好時機,最好的歌手是機智幽默又擅表達心意那一種。
午夜一過晚會突然停了下來,一根雞的腿骨成了大家的關注對象。
用雞腿骨卜卦是佤族的一個古老傳統,他們想就此了解遠方的客人會對寨子産生什麼影響,卜挂的結果將對後面的活動起指導意義。
通過了雞挂我們已經正式被接納為這個寨子的朋友,可以象佤族同胞一樣參加他們下面的社交活動,據説在此之前,來這裡的客人往往只能參加前面的活動。後面的活動將會是什麼樣的呢?
又是五筒水酒喝下去,熟悉的音樂響了起來。
所有的人都加入到舞蹈的行列,在這裡佤族傳統的舞姿與現代的節奏結合得天衣無縫,讓我們有一種時空錯位的幻覺。
我們已經感受到了佤族的熱情,不僅是對客人,還有對生活,對外面的世界,他們不排斥任何美好的東西。據説他們中的許多都出過省甚至出國表演,但是至今仍保持著佤族特有的純樸和熱情。
淩晨三點已過,佤寨裏的舞會卻正在進入高潮。
編導：陸鏑 馬超群 攝像：陸鏑 畢英漢 張己戌 出鏡記者：張麗
責編：郭翠瀟