《中國神農架“野人”調查報告》之《又見野人》9月13日 

央視國際 2004年09月17日 10:06

　　公元2003年6月29日15時40分，在中國神農架林區發生了迄今為止最新的一次目擊野人事件。自1977年中國首次組織野人考察以來，該地區已有300多人、60多次目擊過這種似人非人、似猿非猿的奇異人形動物。“629”最新目擊事件的發生，在科學界和社會上引起巨大反響，神農架野人作為世界自然之謎，再度成為人們關注的焦點。

　　與以往歷次目擊事件不同的是，這次的主要目擊者中有一位14歲的中學生，他叫周江，所在學校是神農架林區一中。“背是弓著的，就像一個老年人那樣，我們從那邊看著過來，它這樣往路中央走，走得非常快，站這裡，身子沒動頭猛地一甩就下去了。”面對如此怪異的身影，車上幾個人幾乎同時發出了一聲驚叫：停車。因為慣性，車向前衝出20多米後停了下來，但奇異動物已經消失的無影無蹤。周江回憶起還仿佛在眼前：“我們下車大概有十秒鐘，跑到路邊就沒有聲音了，我們還向下找了大概30多米，只發現幾個腳印和碰斷的樹枝，一般人不會光著腳向下跑。下面的樹上長著這麼長的刺，因為下面我們找到腳印的時候，發現（腳）趾頭印、前掌和後掌，都是非常清晰的，腳印不像人的腳印，有一瓣一瓣的五個（腳）趾頭印。”

　　6.29目擊事件中，駕駛車輛的司機是劉傑。以下是中國珍稀奇異動物探險考察專業委員會秘書長王方辰和劉傑的一段對話。王方辰：大概是什麼形狀。劉傑：灰色的。就是有點像枯草的顏色。王方辰：尾巴有多長？劉傑：沒有尾巴。王方辰：前肢有多長？劉傑：前肢這樣垂著。這樣弓著身子。第一眼給我們感覺的就是，好像大白天見鬼了的那種感覺。

　　事件發生後，中國奇異珍稀動物探險考察專業委員會秘書長王方辰等人，在第一時間趕到了目擊現場。野人目擊者之一，神農架林區黨委宣傳部的幹部羅永兵詳細介紹了當時的情形。“走到中間又折過來，看到它從這走，突然聽到車轉彎就下去了，到這個地方，等我們下車看的時候，很明顯發現這麼一個蹬開的痕跡，下面是濕的上面是幹的，我們（人）不可能這樣（使勁）蹭。就算是這樣亂走，也不會走出這樣的痕跡，這個地方在這個地方很新鮮的印跡，因為剛下過雨。它從這裡下去了。”

　　聽取了羅永兵等人的情況介紹後，眾人沿著野人跑去的方向小心翼翼地下坡，希望能發現一些蛛絲馬跡。由於連續幾天的大雨，地表破壞嚴重，王方辰一行一時沒有找到明顯蹤跡。返回途中，他們在野人逃跑經過的一棵樹上，發現了一處明顯的抓痕。經測量，抓痕離地約1.68米，痕寬約0.1米，拇指抓握部位寬0.026米；樹榦表層苔蘚、樹皮從右向左被擰開、脫落。顯然這是“629野人”在奔逃過程中為保持身體平衡抓扶過的。這個抓痕面大概是26個毫米，而人是18毫米，專家認為是手掌形成的，比人的手掌要粗糙，這個手掌的前面大長指甲爪鉤，是肉墊抓的，另外靈長類的大拇指是分開的，這是明顯的區別。

　　抓痕的發現成為這次搜尋行動最大的收穫。就在 “6.29”目擊事件對外披露後，神農架塔坪村的兩位村民主動交出了進山採藥撿到的毛髮。據他們介紹，毛髮是在離“629”目擊事件現場不遠的一個懸崖山洞發現的。

　　經過比較這些毛髮比人的好像稍粗一些，與老熊、豹子和獼猴的毛髮也不一樣。猴子的毛沒有這麼長，也沒有這麼粗。現在，一些毛髮已經送到北京，正由權威的野生動物檢驗部門進行DNA分析。或許“629”最新目擊事件給解開野人的神秘面紗帶來了一次契機。

　　其實，野人的目擊和傳説在神農架由來已久。“在神農架找野人，到興山看美人，去秭歸訪文人”的説法廣為流傳。興山的美人，指的是漢代浣溪美女王昭君；秭歸的文人，指的是戰國時期楚國的愛國詩人屈原。

　　就在屈原的代表作品《山鬼》中，惟妙惟肖地描寫了古代楚國民間的一個女鬼形象：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”屈原筆下的山鬼像人似的站在山樑上，披著薜荔藤，帶著雲霧草，微笑地望著世人。2000多年來，許多人一直在探討這樣一個問題：山鬼的原型究竟是什麼樣？由於屈原故里秭歸連著神農架，十分接近野人的活動區域，近年來不少學者做出了這樣的推測和發問：屈原筆下的“山鬼”會不會就是野人呢？

　　湖北秭歸屈原紀念館講解員羅維納不敢這麼下定論，但他也説作為一個公民的話，也可以發揮一下自己的想像力，在他的想象中，屈原在取這個《山鬼》素材的時候，見到了野人，把他們有機地結合起來，形成山鬼這個美好的嚮往和平的形象。但又看起來很野，在山裏深山老林裏邊

　　非常孤淒無依這樣一種形象。講解員的想象並非空穴來風，在神農架專門收藏古書奇石的郭啟敦家裏，我們找到了一本清代出版的《山海經》，這裡面就有關於野人形象的記載。

　　明代大醫學家李時珍曾在神農架作過多年的考察，他在《本草綱目》中，也有許多關於人形動物“野人”的記載。對一個名叫“狒狒”的動物，就有如下的描述：戰國時期：狒狒，如人，被發，迅走，食人；晉朝：人面，長唇，黑身有毛，見人則笑；宋代：其面似人，紅赤色，毛似獼猴。李時珍在總結這些記載的基礎上對人形動物作了如下描述：長丈余，逢人則笑，呼為山大人，或曰“野人”即山魈也。所以説，中國第一個提出“野人”稱呼的應該是明朝的李時珍。

　　目前我國國內發現的第一個和野人形象相似的文物出自漢代。1974年，湖北省毗鄰神農架的房縣出土的漢墓文物搖錢樹中有這麼一幅圖像，人們稱它為毛人。古人為什麼把毛人形象鑲嵌到搖錢樹上，我們不好猜測。但在房縣檔案館，我們查找到了清朝的《房縣縣誌》。在縣誌中有這樣兩段記載，其中一則説：“房山高險幽遠，石洞如房，多毛人，長丈余，遍體生毛。”另一處記載為：“房陵有獵人善射，矢無虛發，一日遇猿，凡七十余發皆不能中，猿乃舉手長揖而去，因棄弓矢不復獵。”

　　現在房縣及其周邊地區以“野人”命名的地名，象“野人谷”、“野人洞”、“野人寨”等，我們還可以舉出很多很多。這一切難道只是簡單的巧合嗎？中共湖北省房縣縣委書記張維國堅説：“我堅信，在大自然當中，在我們神農架房縣這個區域範圍內，起碼有一個動物是存在的，這個動物與我們現在已經知道發現的動物是不同的，我們姑且把它叫做野人。”

　　縣委書記之所以如此自信，還因為從上個世紀七十年代以來，房縣和神農架林區曾經有多人目擊過這種奇異動物。1974年5月，湖北房縣橋上鄉村民殷洪發在野人谷附近的山上砍柴時，曾經用鐮刀背把一個直立行走的人形動物打傷。目擊者殷洪發説：“她這個形狀呢，就跟人是一樣的，她就是眼睛這兒扛一點（凸一點），她別的沒有區別，是個女的，她跑了以後我看了她後面，沒有尾巴。”中國奇異珍稀動物探險專業考察委員會秘書長王方辰對中國野人的分佈作過一個調查，並製作了一張幻燈照片。它形象地標明了中國歷史上有過野人傳説的地方涉及已從神農架擴展到十四個省市自治區。原來類似神農架“野人”的人形動物，在我國不少地區都有分佈，只不過名稱各有不同。在陜西秦嶺山脈，人們多稱它為“毛人”；在雲南人們稱它為“雅培”和“冬都”；在廣西稱它為 “變婆”、“山魈”；湖南、四川一帶稱它為“人熊”；新疆、西藏的高山地區稱它為“雪人”。據王方辰説，登山隊在新疆登崑崙山的時候發現過雪人。國家體育總局體育科學研究所教授周正證實了這一點。

　　在周正家中，我們還看到了日本、美國等國家出版的有關野人問題的書籍。這些國家都有過類似的奇異動物目擊事件，有所區別的只是稱謂不同：印度、尼泊爾稱她為“耶提”；西伯利亞、蒙古則叫“阿爾瑪斯”；在加拿大、墨西哥，它被稱為“沙斯誇支”，在美國就叫“大腳怪”。這是美國的“大腳怪”專家根據目擊者的描述繪製的“大腳怪”圖，高80英寸，相當於2米，與中國目擊者描述的野人體態身高相似；這是美國人在20世紀70年代拍攝製作的一部名為“大腳怪”的電影，據稱，畫面上這個模糊不清的怪物就是大腳怪。

　　現在關於電影中“大腳怪”真偽的爭論還在繼續，但美國一位專門研究“大腳怪”的專家又有了新的發現。這次的成果來源於“大腳怪”的腳印模型。

　　對野人問題的關注，從時間上説，可以上溯到十九世紀或更早，從地理上看，遍及歐、亞大陸和美洲。在中國，野人傳説由來已久，走遍大江南北的山區、林區，有許多目擊野人事件發生。但值得注意和令人思考的是，近十幾年來，在國內外野人目擊事件越來越少的時候，中國的神農架卻呈逐漸增多的趨勢。

　　發現野人的歷史，可以追溯到2000多年以前。眾多的典籍記載，想必是古人的目擊記述。然而對於野人現象的科學考察，知道1967年5月14日那次目擊事件發生之後，才真正開始。