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他們的父母，只是一群面朝土地背朝天的農民，但他們卻比任何出身藝術世家的孩子都更早、也更全面地接受了藝術的侵染和熏陶。
他們的作品，並不能被稱作膾炙人口或者享譽四海，但那些從山間走向都市的旋律，是那片古老的土地上曆盡滄海桑田卻得以生生不息的永恒的生命體。
他們的名字，並不能被冠以明星或者藝人的稱謂，但他們身上所充溢和爆發出的那種氣流，卻可以在任何一個時間的任何一個場合，龐大，並且迅速地讓所有的人為之震顫。
他們，是讓2006年的青歌賽不同凡響的理由，是這一年中國音樂界發出的一種別樣的聲音，是《藝術人生》對九百六十萬平方公里的土地上最原始最稚拙也最濃郁的美的呼喚。
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文藝理論只是在用不同的方式解釋藝術，但關鍵在於傳揚藝術。無須用任何一種方式來分析他們存在和深入人心的理由，因為，他們就是藝術本身，別人的研究對像是他們生活的本體。
他們的藝術風帆，從最初的最初起錨，在《藝術人生》略一停泊，就贏得滿堂掌聲雷動。他們的名字是??原生態歌手。
國色天香去雕飾，歌者本是田間女
從榮獲金獎的彝族姐弟李懷秀、李懷福，到捧得銀獎的十四位侗族姑娘“禪之歌”，再到獲得銅獎的羌族兄弟“畢曼組合”，他們對“原生態”的定義都有著各自不同的表述，但是這些表述殊途同歸，被主持人朱軍綜合概述為“在我們血脈中流淌的，我們的祖先口傳心授的來自田間地頭勞作當中發自於內心的歌聲。”
然而，滋養了這種純粹而天然的歌聲和藝術，並源源不斷地賦予它頗具感染力的生命力的，是廣袤的綠原和連綿的山脈，而不是逼仄的城市生活。李懷秀在進入歌舞團以前的工作是打理兩畝左右的幹地和水田，包括種烤煙、水稻、放牛等等。“禪之歌”的漂亮姑娘們照樣在家裏從事著繁重的農活??插秧、砍柴、割草、挑糞什麼都幹。至於身體強壯的羌族兄弟，更是家裏農活的主要勞力。
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也許這就是真正的藝術，沒有任何要求不受任何限制，滲透于生活本身，而不是高於生活或者脫離生活的空中樓閣。
你方唱罷我登場，哥哥妹妹情誼長
原生態歌手們唱歌是無需準備張口就來，主持人朱軍當場出題??在現場挑選合適的對象唱求偶的情歌。
當李懷秀百轉千回的情歌在《藝術人生》燈火輝煌的演播室裏響起時，被融化的不僅是被李懷秀作為“哥哥”的朱軍，還有全場的觀眾。李懷秀解釋説彝族的情歌裏必須管對方叫哥哥，朱軍則帶著甜蜜的期待笑稱：“你叫我哥哥我當然很開心了，怎麼會在意呢，你什麼都可以唱，我有準備，我扛得住。”
羌族兄弟則在現場挑選了兩位女性觀眾，一曲“太陽妹妹”的情歌配上含情脈脈的眼神，打動了漂亮的城裏姑娘。讓人看到了這兩位質樸的羌族漢子隱埋心底的纏綿和溫柔。
“禪之歌”人多勢眾，向《藝術人生》鋼琴伴奏劉牧和三個場上觀眾組成的“哥哥團體”發起進攻，十四個姑娘集體上陣，讓四個小夥子眼花繚亂不暇應接，最後一位高大帥氣的西北觀眾用一曲帶著羊肉味的陜北民歌撥動了侗族姑娘的心弦，而鋼琴師劉牧則用當下最流行的R&B贏得了姑娘的芳心。
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如果説語言的不通能夠造成一種障礙，那麼藝術的魅力和情誼的真切足以打破所有藩籬。
金獎：李懷秀
夢想，在兩年之後成真
本次青歌賽裏榮獲金獎的懷秀和懷福姐弟可不是一踏進全國比賽就一舉奪魁的，早在04年的第十一屆青歌賽中他們的表現就贏得了評委和觀眾的關注，但是當時沒有“原生態”唱法，就將他們歸入了民族唱法裏，雖然他們的歌聲讓很多人都禁不住站起來為他們鼓掌，但最終還是沒能進入單項決賽。
其實，雖然兩年之前他們沒有拿到個人的單項獎，但是那些努力卻為今年“原生態”唱法的設立打下了堅實的基礎，也讓懷秀姐弟在時隔兩年的今天重回北京，獨佔鰲頭。
走出大山的第一步
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八十年代作曲家田芳下鄉采風，對雲南豐富的藝術形式錶現了濃厚的興趣，但幾年之後重回雲南卻痛心地發現那些原生態的東西在漸漸被侵蝕，孩子們甚至不喜歡自己民族的語言。一種極其強烈的憂患意識促使田芳開辦了雲南民俗文化傳習館，二者也成為李懷秀走出大山的第一步。
水牛換得求學的行囊
即將進入傳習館時懷秀要準備三套民族服裝，父母就狠下心來賣掉了家中唯一一頭水牛做成幾套衣服，而這，也是懷秀走出大山時唯一的行囊。家裏所有的天地平日都靠水牛去耕種，離家求學的李懷秀不知道以後家裏的日子怎樣繼續，但她知道她從此擔負著家裏全部的希望和寄託。
金獎告慰辭世的母親
1998年母親病入膏肓的時候，懷秀正在傳習館裏刻苦學習，當老師緊急通知她回家看看示，懷秀本能地覺得事情不好了，她哭著收拾好東西，然後為了節省25塊錢車費走了三個小時的山路回到了家裏。
原本身材偏胖的母親瘦得讓人心碎，躺在床上顯得非常瘦小，懷秀哭著問母親為什麼病成這樣了還不叫她，母親的第一句話卻是質問??“你為什麼回來了，你回來我也只會這樣，你不回來我也這樣了，有這麼好的一個機會，為什麼不好好地回去唱歌。”
母親去世以後懷秀深深地後悔和懷疑自己的選擇，不明白自己為什麼要去唱歌，為什麼不留在家裏好好地幹農活減輕家裏的負擔，她決定不回傳習館了。此時家人卻一致要求她回去好好學習??“否則母親在天之靈也不會心安”，懷秀想起臨終的母親，終於重回傳習館。
八年後當主持人宣佈她和弟弟獲得青歌賽金獎的時候，懷秀想終於可以讓媽媽為自己感到驕傲了。
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銀獎：蟬之歌
自然孕育的美麗聲音
蟬之歌的姑娘們生活在貴州山區的侗寨，她們在歌聲中出生，在歌聲中成長。唱歌與她們的生命交織纏繞，密不可分。侗族有句古話叫做“飯養身，歌養心”，在她們心中，唱歌就是生活，生活就是美麗的音樂，用她們自己的話來説就是“會説話就會唱歌，沒有了歌就真的什麼都沒有了”。
説到如何學唱歌，姑娘們透露了當地歌師交給她們的訣竅：“侗歌很好聽，你想學的話，你上山跟我一起勞動，去捕捉大自然的各種聲音，要是你覺得好聽的話，你把他們的聲音學下來，然後回家去，我再教你怎麼唱這種歌裏面去。如果你想學唱好歌，你就在家裏面一定不要罵人，不要打架，還要懂得尊敬老人。”這就是唱歌的竅門，這就是侗歌的精神。
神奇的大自然不僅給了她們賴以生存的資源，還給了她們寶貴的精神財富。只有純潔無瑕的大自然才能孕育出純凈清澈的心靈，只有純凈清澈的心靈，才能唱出婉轉動聽打動人心的美麗歌聲。
穿著嫁粧上北京
侗族有一個傳統，女孩子從十歲起就要開始準備嫁粧。那套出嫁時的新娘裝，可是姑娘們跟著媽媽一針一線繡出來的。
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這次來北京參加青年歌手大獎賽，姑娘們高興得不得了，都希望能把自己最美的一面展示在全國觀眾的面前，也希望能抓住這個機會讓人們更多的了解侗家的習俗和風情。而準備一套盛裝需要相當長的時間，於是為了趕來參賽，她們毫不猶豫拿出了自己精心準備多年的嫁粧。而在現場，朱軍還發現了隱藏在嫁粧上的小秘密，惹得姑娘們開心的誇他“好聰明”。是什麼秘密呢？我們拭目以待。
銅獎：羌族兄弟
對酒當歌
仁青和格洛是地地道道的農家漢子，平日只在家裏務農、放牛，賺夠一家大小的生活費了，閒暇時跟大夥兒一起喝喝酒，唱唱歌，那就是相當幸福的事了。
喝酒唱歌對他們來説，是再平常不過的兩件事。有酒必有歌，唱歌必飲酒。在這次參賽之前，他們從來就不知道比賽是什麼。只是因為有人問他們“有個比賽叫青年歌手大獎賽，有點好玩去不去？”他們也只是單純地想著“好玩的地方就要去”，於是就這樣糊裏糊塗走到了今天，將羌族的多聲部帶到了青歌賽的舞臺之上，展現在了眾人的面前。
得了獎的羌族兄弟倆還是一如既往的憨厚老實，他們坦言今後還是得回去放牛種田，從來沒有想到過唱歌可以養活自己。格洛一心一意想著的，還是在預賽期間家裏走失的那五頭牛。
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看著壯實堅強的仁青在現場唱著唱著歌就忽然掉下淚來，讓現場的所有人都大吃一驚。問他為什麼，這個鐵塔一樣的漢子紅著臉有些羞澀地説到：“想到了父母，想到了我外公。我外公小時候就對我特別好，但在98年的時候他就去世了。挺思念他的。”就這麼一個簡單的理由，讓男兒淚就此撒落。
羌族的酒和羌族的歌孕育了善良的羌族人，他們不知道為什麼，也不知道有沒有用，只是想著“要把我們羌族的多聲部這麼一代一代傳下去”。他們單純地堅持著，於是我們才看到了那隱藏于山野之中的瑰麗文化。
生活在他們的眼中是艱辛的，卻又是快樂的。
累了喝口酒，唱支歌，然後生活照樣繼續。
他們將古老的歌謠傳唱至今，
他們將傳統的文化發揚光大。
不同的民族，不同的音樂，
他們用不同的方式堅持著一個相同的信念。
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敬請關注《藝術人生??唱響民族的聲音》，感受另一種生活方式，體味原生態的生活。
敬請關注CCTV-1/ 8月16日22：39 ，藝術人生主題策劃“唱響民族的聲音（下）”。
文/胡涵 徐?婷，攝影：李少林
責編：曉宇