2007年春季，在北京保利公司的舉辦的藝術品拍賣會上，到場的眾多買家，圍繞一對清乾隆時期的漆器，展開了激烈的爭奪。

　　經過你爭我奪的激烈競拍，這對造型別致的五色剔彩桃形大捧盒，最終以247.5萬元成交，引起場內一片喧鬧聲。

　　故宮古器物部主任張榮：這個壽桃盒呢，我們一看呢，在工藝當中，屬於剔彩工藝，剔彩工藝據文獻記載呢，雕漆最早的是在唐代出現的，雕漆當中又分了不同的品種，比如説像雕紅漆，叫剔紅，雕彩漆，叫剔彩，還有雕黑漆，剔黑等等，所以呢，剔彩的這個漆器盒子呢，應該是最早，留下來的實物呢，是明宣德時期的。

　　我國古代漆器的歷史源遠流長。考古發現，早在六七千年前的河姆渡文化時代，我們的祖先就已能製造漆碗。漆器中雕漆工藝最早出現在唐代。興盛于明清時期。到現在已經有1000多年的歷史。到了明代宣德時期，雕漆中又出現了工藝更為繁複的剔彩工藝。

　　剔彩是用我們解釋，就是雕兩種以上的顏色的漆器，這樣呢，它是採取這種分層取色，使這個整個的器物出來呢，色彩繽紛比較好看。

　　清代的康熙、乾隆時期，傳統手工藝品進入發展的興盛期，為了滿足皇家對工藝品的需求，皇宮大內之中專門成了為皇家提供用品的造辦處。據記載：在最鼎盛時，造辦處下設42個作坊，每個作坊都薈萃了全國各地的能工巧匠。這些能工巧匠囊括了朝廷幾乎日常生活中的各個方面，從吃的、穿的，到用的，甚至於休閒和擺設的應有盡有。當時民間把這個造辦處叫做“百工坊”。那麼，這對造型別致的五色剔彩桃形大捧盒，是造辦處的官作物品，還是民間作坊製作的呢？

　　故宮古器物部主任張榮：從這個盒子整個雕刻工藝來看呢，雕的也很精緻，它的層次感也比較的強，人物也比較圓潤，而它磨工呢也非常的好，所以説從這整個，包括它的器物的造型啊，包括它紋飾圖案的佈局啊。比如像這種東西也可能是，這個造辦處在這個蘇州定制的。

　　這對體型巨大的桃形剔彩捧盒，工藝精湛。兩隻捧盒所雕紋飾各不相同，一隻雕有“八仙祝壽”，另一隻則刻有“麻姑獻壽”、“吹簫引鳳”和“靈猿獻壽”等規格極高的賀壽圖案，紋飾繁複，色彩層次繁多，捧盒內部還附有一個剔紅的隨行盤，上作“五福捧壽”圖案。捧盒髹漆，厚重、飽滿，髹漆層數最少也在百餘道左右，工藝極為繁複、細密。

　　從各個方面來看，這對捧盒都有明顯官作的痕跡。但是，令人不解的是，在捧盒的底部，卻沒有宮廷御用製品最常見的年款款識。難道這對工藝精美的大捧盒還另有隱情嗎？

　　從乾隆三年十月十四日的一道旨意中，我們似乎找到了這對雕漆捧盒沒有底款的原因。旨意稱：雕漆盒若漆得時，交牙匠雕刻，欽此。也就是説造辦處雖設有漆作，卻沒有專門製作雕漆的工人。這一項工作，在當時，是由從事象牙雕刻的工匠來完成。如同官窯瓷器在景德鎮燒造一樣，雍正，乾隆時期漆器製作和修補，都是由江寧織造局或者蘇州織造局代為完成。而且據記載，並未要織造局來刻製官款。而是要求運送進宮後再加款，所以很多官做漆器上並沒有當朝的款識。

　　故宮古器物部主任張榮：像這件東西，不是説它沒有款，就不是，不等於説，就不是官作，但是它整體風格來看，應該還是屬於造辦處的東西。而清代這個雕漆呢，全部是在蘇州定制的。這件東西呢，也應該説是在蘇州定做的，就是皇家來定制的。

　　對於規格制度森嚴的皇家來説，任何用品的使用都有嚴格等級劃分。如此體型巨大、工藝細緻的雕漆製品，是為誰製作的？這對沒有底款的捧盒，又是用來做什麼的呢？

　　故宮古器物部主任張榮：從這個盒子的造型來看呢，本身它就用了一個桃型，桃本身呢，在我們過去的傳統文化當中呢，是有祝壽的意思，從它的圖案來看呢，它基本上採取的都是吉祥圖案，比如説像群仙祝壽啊，麻姑獻壽啊等等，比如説像這種東西也可能是這個，造辦處呢在這個蘇州定制的，比如給皇家定制的，皇帝過生日等等，就是皇帝皇后過生日用的這種禮品盒，禮品應該説是。

　　這個漆盒的主人是誰？又有多少人用過已經説不清了，隨著247萬價格的成交。漆盒找到了他新的主人。拍賣的成交也顯示出一種市場方向，曾經在藝術品拍賣市場中出現的官做價格高於民做的説法，現在看來也不儘然。越來越多的收藏者已經不局限於此。隨著越來越多工藝精湛的藝術品的出現，為我們的我們的藝術品收藏市場注入新的活力。

責編：藝術品投資