| [內容速覽]可以對於它異常沉重的分量，依然籠罩著謎團。 |
從“神農嘗百草”開始，中醫藥在我國已有7000年曆史，今天我們鏡頭聚焦的器物，是一件中醫常常用到，在中醫房裏常常可以看到的東西，但因為一些特殊的機緣，流傳至今，它已經成為了一段歷史的見證，成為了珍貴的文物。那它究竟是什麼呢，我們一起來看。
這裡是北京禦生堂中醫藥博物館，這件器物，就端放在清乾隆20年皇帝親筆題寫的“禦生堂”牌匾之下，在博物館收藏、陳列的數萬件歷代中醫用具、中藥、醫案中，它似乎不是最出眾的。
一次偶然的搬運，洩露了它的離奇身世。
當時，有人想要轉動它欣賞一下，卻發現它異常沉重，像生了根似的，根本就挪動不了，看它的體量並不大，材質打眼看來似乎尋常，為何沉的蹊蹺？它，究竟是什麼鑄就的？塵封著什麼往事？
這件器物，顏色為鐵灰色，口徑31厘米，底徑25厘米，高23厘米，內有一杵，高34厘米。在器物背面赫然鐫刻著“重80余斤”的字樣。究竟出於什麼需求，要特別標榜文物的重量呢？
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李經緯教授：醫生比方説，附子它要搗碎，或者是什麼果實的這個仁要搗碎，那麼這些它都按醫生的囑咐來把它搗碎了，所以這個時候就要有藥臼了，藥臼就是説一般的就是搗碎就可以。它要求的就是要搗的這個更細一點的話，也用酒就可以搗就可以，也有用其他的器皿來加工。所以這個藥臼的使用在藥店裏説沒有一個藥店，沒有這個器物的。
對中草藥的採集、加工、使用可以説是中醫的一大特色。這件異常沉重的器物，竟然是藥店裏必不可缺的藥臼，用來搗碎堅硬東西的。早在新石器時代，醫祖神農已經可以辨認幾百種中草藥，開創了此後數千年，中醫藥的輝煌時代。而藥臼，這種專門用來加工中草藥的器具，又是從什麼時候開始廣泛運用呢？
李經緯教授：像張仲景時期，那個時候還是醫囑就是藥來了以後，要切碎怎麼的，它不能用刀，要用牙齒把它咬碎了來煎藥，最早的時候，中醫治病都是自己自採藥，自己制藥，沒有藥店，過去沒有藥店的，有些人賣藥的話也都是自己採了以後再接著賣，就是那幾味藥，所以那個時候還沒有這個藥臼。
唐代李商隱的詩裏説：“嫦娥搗藥無窮已，玉女投壺未肯休。”詩人描寫的嫦娥，想來應該是利用藥臼在搗藥，其實，早在晉代，在《擬天問》中就有：“月中何有？白兔搗藥。”在傳説、詩歌中，關於“搗藥”的描寫很多，而“搗藥”也是常見的藝術創作形象，其實想要傳達的是，人們驅除疾病、身體健康的良好願望。事實上，在神話時期，乃至之後較長一段時期，醫生用來加工藥材的工具，僅僅是自己的牙齒。
李經緯教授：在西漢時期有了這個藥臼，實際上那個時候兩用的，就是生活上，你比方説我們搗蒜也是用藥臼，就是形式是一樣的。這個實際上這個藥店大約産在宋代前後，有了藥店，有了藥店，這個藥臼就必備的，因為這個醫生開了處方，這個時候醫和藥就分開了，醫生他就不自己採藥了，就給病人開了處方，病人拿著處方到藥店裏去開藥，因此在處方上就註明要搗碎。
藥臼的産生，大大減輕了醫生的勞動強度，到宋代時藥店的産生，承擔了中藥的製作工作，給中醫的加速發展提供了條件。醫生可以更自由的開處方，而不必承擔搗藥、蜜制、醋制、土炒等繁複的加工。
從最初用生鐵鑄的藥臼，到現代，2000多年的時間裏，藥臼也有了大發展，材質有銅、鐵、陶、瓷等各種，形制各異。
這件珍藏在北京禦生堂中醫藥博物館中的藥臼，粗看來是鐵制，可是80余斤的分量，説明它絕不可能單純是鐵鑄就的，再次搜索藥臼的背面時，發現上面還鐫刻有“光緒19年、吉月吉日造”的字樣，在1893年，也就是光緒19年，曾發生什麼事情，在人們認定是吉月吉日的那天，鑄就這件藥臼，它記錄的是哪一段不能忘記的故事？
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在北京禦生堂中醫藥博物館裏，陳設著各種藥臼，有漢代石質的，明代青花瓷的，清代銅質的等等，相信它們都曾為治病救人奉獻過一份力量。不過要論起個頭，哪個都沒有光緒19年鑄的這個大。
李經緯教授：根據他這麼大的形體來看的話，不是一個普通藥店，或者醫生自己所用的，而是要滿足傳染病流行的，那麼吃藥的人不是三個兩個，而是三五十甚至一百二百，這種情況下這種藥加工，搗就不是我三錢五錢，或者一兩，這個時候要用幾斤來搗，小的藥臼就適應不了這個要求。
看來，在光緒19年的時候，曾有很多人需要救治，這個藥臼在當時，擔任了大批量加工草藥的工作，時至今日，我們已很難洞悉當時疾病蔓延的確切狀況。不過，在藥臼的一側，我們還是找到了鑄有事發地點的文字。
“裏望莊”這行字告訴了我們，光緒19年時，在位於山西運城的裏望莊，有種流行性傳染病曾危及百姓，很多人發病。在這種情況下，醫生難以做到一個人一個人的來下處方，所以用大方劑，用大藥臼來批量加工，煎煮了以後分給大家吃。疾病最後想必是治愈了，而這個藥臼作為一段歷史的見證，留存在了北京禦生堂中醫藥博物館中。
在博物館中，醫案、中藥、中醫用具等品類應有盡有，其中有的器物，在當年是實用器，到了現代要讀説明才知道是何用途。不過，每一件陳列的文物，都記載著一段醫者與病者之間的救助故事。這些中醫藥文物，都靜靜展示著傳統醫學的魅力，只是，關於這件藥臼，雖然已知它的年代、用途，可以對於它異常沉重的分量，依然籠罩著謎團。它，究竟是用什麼鑄就的？一段段文字，記載的不僅僅是一場疾病。
這些牌匾，記載了一段段醫者的榮譽，禦生堂始創于明代萬曆36年，是有400年曆史的老藥鋪、老商號、老字號，原址位於山西榆次縣城，到清代時行醫遍及山西、河北、北京，這裝飾金彩的禦生堂三字，就是清乾隆20年皇帝親筆題寫的。端放在下面的藥臼，據回憶，是在瘟疫爆發那一年，裏望莊的醫生忙著開方子來救人，而尚未獲病的百姓，則自發開展了捐款救助活動。
李經緯教授：是募捐的，大家捐的錢很多，那麼有黃金有白銀。
捐出來治病的錢，多數是銅板，可也有一些銀元、金條等，數量遠遠超過了預計，有人建議，把治病用不完的錢，鑄個藥臼，一方面是可以紀念這次善舉，再者當時也確實需要一個大藥臼來給大家加工草藥。可是，工匠提出，這些錢，就是鑄十個藥臼也用不完呀！
一時間，陷入了困境，沒有人肯拿回自己的捐款。
不是有金鍋銀鏟之説嗎？的確，在中醫學中，使用金、銀等貴重金屬材質，可以幫助藥效更穩定的産生效用。就這樣，大家迅速達成了共識，將治病用不完銅、金、銀等貴重金屬，融化，鑄進了這個大藥臼中。
奇跡的確發生了，在醫生的盡力救助下，裏望莊的每個人都喝到了藥臼裏搗出的藥，傳染病也逐漸停止蔓延，全部恢復健康的人們，再回過頭來看這個藥臼，驚愕的發現，這個藥臼異乎尋常的重，加鑄在它裏面的金、銀等貴重金屬成分，使藥臼擁有了異常沉重的分量。
如今，這件藥臼不再承擔搗藥的工作，作為一段歷史的承載者，它極具文物價值，安靜的珍藏在北京禦生堂中醫藥博物館中。
責編：藝術品投資
