主持人：傳世檔案，傳奇故事。朋友們大家好，歡迎收看《藝術品投資》節目。二十多年前，在北京郊區發現了一座貴族墓葬，裏面出土了一件非常罕見的玉器，上面所雕刻的紋飾，在《史記》中有相應的描述。據考證，器物的主人曾經與一位歷史上非常著名的開國帝王有關，那麼這是一個有著怎樣身份和經歷的人呢，在這件器物背後又隱藏著哪些故事呢？

　　1980年5月底的一天中午，在北京豐台區王佐鄉米糧屯村的這個制磚場，工人們像往常一樣在周圍取土，突然間有人在這塊地方挖到了一個洞口，大家感到非常奇怪，於是接著往下挖，結果意想不到的情況出現了，他們從洞口窺見一個長方形的巨大石槨，原來這是一座古代的石槨墓，這一發現驚動了整個村莊。那麼在這一帶會有什麼年代的古墓呢？北京市的一支考古隊隨即對古墓進行了發掘。他們從中出土了一些文物，其中的兩件東西讓所有的人驚嘆不已。

　　這是兩件精美絕倫的玉器，現收藏于首都博物館。據專家介紹，它們是透雕的白玉佩飾，採用一塊玉料對剖製成，器型以及雕刻工藝在古代玉器中極為罕見。

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：不管是玉器上來看，還有從雕工上面看，那都是極品，另外雕刻得非常生動，有兩個小王八趴在那個荷葉上，造型特別生動。

　　根據玉器的材質和上面所雕琢的紋飾圖案，學者們將它們稱為“荷葉雙龜玉佩”。

　　這兩件荷葉雙龜玉佩製作的如此精美，那麼它們會是出自什麼年代的傑作呢？

　　北京石刻藝術博物館，在林立的碑刻中，這是一件年代較遠、書法水平較高，而且鮮為人知的墓誌銘。據介紹，這件墓誌銘與那兩件荷葉雙龜玉佩，是一起從北京豐台區王佐鄉米糧屯村的墓葬內出土的。

　　墓誌上刻寫著金代大定二十四年春，由此可知這個墓葬是金代的。那麼金代的墓葬為什麼會在北京豐台區被發現呢？

　　首都博物館副研究員：王春城：金代墓葬應該在北京地區比別的地區發現的會多一點，為什麼這麼説呢，因為金代當時是一個，北京當時在海陵王，就是金代海陵王遷都以後，北京作為金代的都城。

　　這是位於北京豐台區鳳凰嘴村的金代土城遺址。史料記載，公元1150年，金國的右丞相海陵王發動宮廷政變，射殺了三十一歲的熙宗皇帝，篡位奪權，成為金國歷史上的第四位皇帝。之後，他做出一個重大決策，把都城從黑龍江的上京遷到了北京。

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：海陵王遷都時，許多人不願意走，一把火燒了金上京。

　　遷到北京的金國都城稱為中都。這是北京在歷史上作為王朝都城的開始。當時中都城的東北角在今宣武門內，而西南角就是現在的豐台區鳳凰嘴村。

　　中都城汲取了宋汴梁城的格局，裏面的建築非常華麗，然而僅僅過了六十多年，它便被蒙古軍隊攻入焚燬，現僅存遺跡以及周邊的金代墓葬群。

　　首都博物館副研究員：王春城：咱們房山地區就是金陵，這是別的地區沒有的，海陵王以後的一些的歷代皇帝的墓葬呢，基本都葬在這個位置。

　　在金代時，北京豐台區曾是金國都城的一角，如今在這一帶發現金代的墓葬，也就不足為奇。那麼在豐台區王佐鄉米糧屯村發現的這個金代墓葬的主人是誰呢？

　　從墓誌的墓蓋上可以看到，刻有十六個字的篆書，經考證，它為金代的黨懷英所題。

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：黨懷英這人金史有傳，那是金代最有名的書法家，他的篆書非常有名，那個恐怕是金代篆書第一人了吧。

　　黨懷英不但是金代大書法家，而且還是著名的文學家。他少年時曾與辛棄疾同門讀書，後來官至翰林學士。由這樣一位大家來題寫墓誌的蓋銘，足以看出墓主人的身份非同尋常，那麼這個人是誰呢？

　　首都博物館副研究員：墓主人記載呢是烏古論窩論，也就是金代烏古論部的人，窩論。

　　烏古論窩論，專家也稱其為窩論，那麼在金代他是一個什麼樣的人物呢？

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：這個人呢，也是隨從那個金太祖一塊起兵的，然後是參加了滅遼戰役，在滅遼戰役過程中呢，他是處於那種出謀劃策的，然後他呢也是娶得公主，他自己本身也是駙馬。

　　窩論當時娶的是金太祖，也就是金國的開國皇帝完顏阿骨打的二女兒為妻，而且窩論還協助金太祖徵遼創業。但相關記載表明，窩論後來並沒有受到重用和封賞，在金太祖死後，他又經歷了兩個皇朝，然而在這前後三朝中，窩論均未被授予任何官職，這説明他始終是平民身份。

　　至於後來窩論是怎麼死的，死於何時、何地，也始終都是個謎，沒留下任何記載。那麼這樣一個人，為什麼會有“荷葉雙龜玉佩” 這樣高等級的玉器隨葬呢？專家經過對墓誌的考證後認為，這些應該與他的兒子有關。那麼窩論的兒子是個什麼樣的人呢？

　　窩論的兒子名叫元忠，娶了金世宗的長女魯國大長公主為妻。那麼金世宗是何人呢？金世宗是金太祖完顏阿骨打的孫子，後來殺了海陵王成了金國的第五位皇帝。窩論的兒子元忠在十歲時就被金世宗擇為女婿，那會兒，金世宗還僅是濟南的一個留守官。

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：當時金世宗在濟南的時候，當時金國的皇上還是海陵王，海陵王這個人他是胸懷大略，但史書上記了他荒淫的一面。就是他甭管是誰，無論輩分，他只要哪個女的長得漂亮他就要，那個金世宗的夫人呢，史書上面記得是烏林達氏，這個是長得漂亮，海陵王看上了，就讓金世宗把他的夫人送過來，然後，當時因為皇上的命令啊，必須得送。

　　這樣金世宗的妻子就起程赴京，當行至北京良鄉的時候，她突然趁護送的人不備自殺了。這件事發生後，金世宗十分悲傷，一直對妻子甚為懷念，後來直到他當了皇帝也沒有另立皇后。

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：宮中的一切事，家裏邊的一切事都是那個魯國大本公主操持，當時烏古論元忠從小時候也長在金世宗家，所以在金世宗那家裏邊是很長一段時間都是魯國大長公主給操持，所以這個人呢，應該是金世宗最喜歡的女兒之一。

　　金世宗因妻子被逼自殺這件事，對海陵王恨之入骨。公元1161年，海陵王發兵六十萬，南下攻打宋朝受到重創，乘此機會，金世宗在部屬的擁立下，于留守位上稱帝，接著率兵奪取了中都，而海陵王則在攻宋返回途中被亂兵所殺。金世宗當了皇帝後，馬上重用了窩論的兒子、也是自己的女婿元忠，封他為金國的右丞相。元忠由此成為顯赫一時的人物，然而他的父親窩論生前卻沒有能獲得過皇家如此的禮遇，不但死因不明，而且死後還被葬了在遠離京城的山東。那麼後來窩論的墓又怎麼會出現在北京了呢？

　　北京市文物研究所副所長：趙福生：金世宗金大定二十四年賜給他們家一塊墳地，回頭他呢，就在大定二十四年，把他父親就是烏古窩論的墓從煙臺萊州遷到豐台西，他就是遷過來的。

　　窩論生前既無任何官職，也沒有獲得過朝廷的封賞，不可能享受厚葬的待遇。因此元忠在當上丞相後，又獲得了皇上賜予的墳地，首先想到的是重新安葬自己的父親。

　　趙福生：所以呢，他這個墓裏邊出的這些東西，那都是烏古論家族處於頂峰的時候，然後他的兒子、兒媳婦為了表示孝心，然後給他隨葬這個，我估計要憑烏古窩論本身我想他恐怕不能隨葬這麼好的，全是他兒子，兒媳婦給他隨葬。

　　那麼這兩件“荷葉雙龜玉佩”當初又是從何而來呢？專家分析認為，從玉材和雕工可以看到，應該是出自皇家的東西，它有可能是金世宗皇帝給元忠的賞賜物，也有可能是魯國大長公主嫁粧裏的一件東西。元忠夫婦拿這樣一些珍貴的器物為父親隨葬，來顯耀門庭。

　　然而就在烏古論元忠將父親的墳地遷到中都，進行厚葬兩年後，他開始失寵。金世宗皇帝罷免了元忠的右丞相職務，把他貶到河南做了地方官。

　　趙福生：就當到安陽彰德那個地方去當最高行政長官去了，並且書上邊還記著呢，是當時那個金世宗跟他那個兒子原王，就後來的金章宗當，就跟他説，説這個元忠這人不可復為相，就是以後永遠不能再回來了。

　　在金世宗皇帝去世後，繼位的新皇帝金章宗下了一道命令，就是凡在外地任職的駙馬，沒有朝廷的旨令，一律不準回京。

　　趙福生：所以這個呢其實是也把這個烏古論元忠也限制死了，所以他直到死也沒再回來，就是死完了以後，因為這點事是金朝皇上賜給他們家的祖墳啊，所以他死完了以後才回來，所以他生著的時候也沒回來過。

　　可以説，這件“荷葉雙龜玉佩”，能夠見證烏古論家族由盛轉衰的一段歷史，同時它也為研究金朝歷史和玉器發展史提供了難得的珍貴實物資料。器物上面的這種紋飾圖案，在《史記》裏有這樣的描述：“龜在其中，常巢于芳蓮之上”， 它寓意的是祥瑞。

　　首都博物館副研究員：王春城：那麼這件墓葬出土的東西呢，應該説是一個標準器，解決了金代玉器斷代的問題，也就是説，在我們找到了一把尺子，用這把尺子可以衡量傳世中我們所見到的玉器，把以前誤認為元代或誤認為宋代的東西，給他剝離起來，列到金代裏邊。

　　據專家介紹，出土這件器物的墓葬，是北京地區首次發掘的有明確紀年的女真族貴族墓。這件“荷葉雙龜玉佩”，也是北京地區迄今為止所出土的古代玉器中最精美的一件，屬於金代玉器中的極品，它為古代玉器的斷代研究，提供了非常有價值的資料。

責編：藝術品投資