剛結識了一對夫妻，男的叫楊幹才，女的叫王毅。雲南人，蠻有意思的。
這對夫婦曾經開了一家廣告公司，生意不錯，但五年前的一次旅行徹底改變了他們的生活。他們在中越邊境旅行，在一個叫曼蚌的小村子裏見到了超然世外的生活，於是，他們住了下來，進而決定在這裡拍一部紀錄片。此前他倆從來沒有任何的拍片經歷，儘管康健寧那樣的紀錄片大師仍然健在，而且陳麗麗、田小資這樣的新秀也茁壯得發紫，但他們絲毫沒有畏懼，買了個小DV就幹了起來，而且一幹就是三年。
前些天我看到了這部傳説中的紀錄片，生澀得與楊幹才50歲的年齡極不相符，但我不得不承認，這是一部非常棒的片子。我自認為跑過國內不少地方，但像曼蚌這樣原始的生活的確是我沒有經歷過的，片中的真實已經超出了我的想像。這種真實一方面來自於鏡頭前的場景，另一方面來自於鏡頭後目擊者對眼前一切的諳熟。
楊幹才夫婦的生活也被這部紀錄片徹底改變了。曾經的腰纏萬貫的精明商人，現在生活被這部片子折騰得有些捉襟見肘，舉止言談也變得木訥許多，但只要一説起紀錄片，一説起曼蚌，一説起阿卡人，兩口子卻滔滔不絕……我和我的好友－－也是他們的合夥人－－李鴻賓坐在他們對面，一句話都插不上。
曾經聽説過夫妻合夥做紀錄片是一種境界，像法國的伊文斯和羅麗丹，民主德國的榮格夫婦，咱們國家的李小山和李紅、張魯和徐蓓、段錦川和那誰誰誰……真好，男女的默契催生了片子，紀錄片也豐富了二人世界。
準確的説，這部片子帶有某種獵奇的成分，但我覺得對於紀錄片，獵奇也不是一個貶義詞。儘管《蛻變》有了一個“光明的結尾”，但片中的殘酷的真實，在我看來仍然很難讓目前的主流媒體審查通過，也正因為如此，這個節目不太可能在國內無刪減地播出，但這並不妨礙它的價值。
半年前《蛻變》已經在布達佩斯獲了大獎，這個月底的阿姆斯特丹電影節（段錦川大師前年在這裡曾經以《拎起大舌頭》勇奪最高獎“淫狼獎”，並獲得不菲的獎金，但回來沒請客，山西人，木辦法）也將其列為入圍紀錄片。正巧有個法國的電視節委託我推薦中國的優秀紀錄片，我也將這部片子介紹了過去。以下是我的推薦信函全文。
2001年，楊幹才、王毅夫婦作為攝影愛好者沿中越邊境線一路行走，他們來到了一個叫曼蚌的佤族村寨，這是一個群山環抱中的部落。他們驚奇地發現，這裡的人們沒有被現代文明所影響，仍然過著刀耕火種的原始生活。
此時，這對夫婦在中國一個省會城市經營一家廣告公司，有著穩定的生活，然而在曼蚌的發現使他們決定賣掉公司，搬到曼蚌小寨居住。臨進山時，他們購買了一個SONY PD150攝像機，準備為自己的隱居生活做一些影像記錄。
一座新的房屋出現在曼蚌小寨，這是楊幹才夫婦的新家，村裏的人們警惕且充滿敵意注視著他們的到來，而夫婦倆卻對村民的生活充滿好奇。這裡的村民崇拜祖先，信鬼神，家庭形態鬆散而自由，村裏有寨佬和頭人，這相當於部落酋長。他們平時靠種植穀物生活，而更多的生活來源則來自於男人們在邊境線上走私毒品。當夫婦二人將攝像機對準村民的生活的時候，人們四散而逃。一次，一位村民被攝像機逼到了墻角，竟向這對夫婦舉起了打野豬用的弩箭。
拍攝的計劃暫時擱淺下來，但楊幹才夫婦卻沒有離開這個小村莊。妻子王毅曾受過醫學培訓，於是，她給這個村子義務當起了大夫。當第五個瀕臨死亡的村民在王毅的治療後獲得康復時，村民們開始對這對手持攝像機的夫婦不再敵視……此時，他們已經在村子裏住了整整八個月，這，僅僅是他們拍攝的開始。
楊幹才和他的妻子此前非常迷戀人類學紀錄片，他們模倣著記憶中的紀錄片樣子開始記錄曼蚌小寨村民的生活，阿卡人家庭每天的勞作，他們的飲食以及其他生活習慣。正式的拍攝是在2002年春天開始的，這個時候，曼蚌小寨旁的群山煙霧瀰漫，村民們正在燒山，準備種植穀物。從祭祖、祀神、燒山、播種，他們完整記錄下了整個春耕的景象。
這個紀錄片是這對夫婦的第一個作品，他們沒有任何的拍攝經歷，更沒有某個固定的創作理念，他們只是將自己視野中能夠引起他們興趣的內容，用最粗笨的方式記錄下來，這恰恰是這部紀錄片最吸引人的一個特徵。它摒棄了所有的聲音畫面技巧，使節目的過程極大地貼近了阿卡人生活的原生狀態，這種質樸的美是影視專業教育所無法培養出來的。
應該承認的是，近年來中國農村在經濟方面的發展是史無前例的，楊幹才的拍攝持續到2004年底的時候，村子裏修了公路，通了電，並且第一次進行了村民自治選舉。將近三年，這對夫婦的大部分時間是在這個村莊裏度過的，他們見證了一個村莊的變遷，更見證了一個時代。
文明最終進入了山寨，那個遠離塵世、無比自然的村莊或許永遠成為了消逝的風景，但它卻永遠存活在這部叫《蛻變》的紀錄片中。從片子裏，相信你能看到楊幹才和他的妻子不是曼蚌小寨的遊客，他們記錄了這裡，而且，他們已經是這個村莊的一分子。
責編：紅立