這個小鎮叫城廂鎮，位於成都市東北部30公里，已經有1400多年的歷史。這條街叫西街，至今還保持著一百多年前古樸的風貌。著名詩人流沙河就出生在這裡。

每天，鎮上的人都會來到這個老茶館裏打牌、聊天，不變的習慣和緩慢的節奏，仿佛把時間也凝固在這閒適的生活裏。漆黑的旱煙、破舊的茶碗、豪爽的川腔以及金錢板清脆的板聲成了流沙河最深刻的記憶。

流沙河：“從小就知道所有唱金錢板的都和茶館有關係，最初這些藝人全部是非常之貧窮，沒有文化，全部是在茶館裏，而且在茶館裏都是這些説唱藝人，他們跑江湖，到了這個茶館進來，他就唱了一段故事，唱完了，大家就要給他一點小的唱，他又到下一個茶館去。”

在成都，遍佈著許多大大小小的茶館。成都平原外有群山環抱，內有河流交織，溫和的天地裏交織出一方滋潤的樂土，這也鑄就了成都茶館溫婉祥和的秉性。茶館文化也成為巴蜀文化中一個重要的部分。

在這裡，茶館不僅能品茶消遣，也是各個階層、三教九流的社交和交易活動場所，甚至還是政治活動場所。舊時候成都哥老會的茶館活動就是一種富有地域特色的“秘密的政治”。

哥老會在四川被稱為“袍哥”，從清代起活動便被官方禁止，轉而成為一種深入下層民間的秘密幫會組織。袍哥的公口大多設在茶館，其勢力無所不在，不少民事糾紛、打架鬥毆不找警察、保長，不去法院，而是在茶館由袍哥大爺來主持評理，叫“吃講茶”，輸了的賠理道歉付茶錢。因此，“泡”茶館就成了成都人重要的生活方式。

自清末起，許多藝人在茶館賣藝為生，茶館也借精彩的演出吸引顧客，成都早期的劇場就産生於茶館。但在當時，只有四川揚琴和評書等少數曲種可以進入茶館演出，金錢板卻只能沿街叫唱。

那麼這種有著濃郁四川特色的表演形式是從什麼時候開始出現的呢？

蔣守文：“我在收集這個文獻史料的過程當中，發現了一張告示，這個告示中間其中有這麼一段話，就是近日有賣場之流，明曰打金錢板的，編造這個上世歌謠以及去稅，搗毀真元黨，白歌述等述，在於四鄉四鎮傳播，三會相遇，那麼我就從這段話呢，我看到兩個信息。第一，金錢板的名稱，那個時候就有了，第二，既然它説它這個四鄉四鎮傳播，那就説明當時金錢板已經流傳得非常廣泛了。”

金錢板究竟起源於什麼時候，至今尚無詳細的記載。在這本清宣統年間的《成都通覽》上就描繪了金錢板藝人的形象，當時被稱為“打連三”。

羅世忠：“清朝末期的時候這個時候它實際上不是現在這個形狀，原來它就是兩個竹排，幫助節奏。這些賣唱的掙點錢，編點順口溜，他就唱這個，但是後來發現這個節奏，唱起來就很好聽，他就最後想到了有三個板，有一個聲音光是這個板太單調了，他就配了一個大板。”