楚國漆器

　　2000多年前，中國一位著名的思想家，叫韓非子。據他記載中國最早使用漆器的人是遠古時代著名的聖君--舜。中國的古人將漆液涂在木器或陶器上，形成了最早的漆器，這種工藝被他們稱為髹漆。如果這段記載是準確的，那麼，中國漆器的歷史至少有四千多年。然而在上個世紀70年代，一次重大的考古發現推翻了這個説法。

　　這是中國一個普通的小村莊，它位於長江以南的浙江省東部。1973年夏天，考古工作者在這裡找到了距今6000多年前新石器時代人類生活的重要證據。原始部落的生活場景被一一呈現，世界也由此記住了這個村莊的名字--河姆渡。在出土的大量生活用品中，考古學家發現了這只木制漆碗。碗的外壁涂有一層薄薄的朱紅色塗料，在燈光的映襯下微微顯露出光澤。這只年齡超過6000歲的漆碗，是迄今發現的中國人最早使用的漆器。

　　戰國之前的漆工藝還處在萌芽狀態，但已經奠定了漆器的基本技藝特色。無論是河姆渡的朱漆碗，還是傳説中舜所使用的漆盒，紅、黑兩色是漆器的主色調。

　　古人發現，天然漆稍微塗抹得厚一些，就會變成黑色，在漢語中，漆就是和黑聯絡在一起的，“漆黑”一詞用來形容十分深厚的黑色。而紅色的礦物質原料也比較容易找到。沉寂冷靜的黑色和活潑跳躍的紅色結合在一起，形成了強烈的色彩對比，符合人類的審美需求，所以，即使後來漆器的色彩世界裏出現了黃、褐、藍等顏色，但紅與黑始終佔據著最主導的地位，成為中國漆器永不褪色的標誌和象徵色彩。

	馬王堆漆盒

　　歷史進入紛爭不斷的戰國時代，中國社會呈現出一派勃勃生機，各種手工業分工日益細化。曾經風靡一時的青銅器卻由於鐵器的興起而逐漸沉寂，並在戰國末年退隱。漆器等新型工藝美術得到空前發展，工匠們在漆器上盡情地展現著自己的才華，在製作方面有了更多的講究。工匠們開始琢磨漆器的胎體、形制，漆的質量，色彩的運用，並且更多地使用毛筆在打磨好的漆底上，畫出多樣的裝飾。但遺憾的是，直到上個世紀七十年代，考古發現的戰國漆器實物並不是很多。

　　1978年5月，湖北隨州一座古墓的發掘，使得後人終於有機會一飽眼福，充分地領略戰國時期的漆器之美。也許只是巧合，在這次考古過程中，出土的第一件文物竟然是一件漆器。

　　後來發現了它的頭，原來不是鴨子，而是一隻鴛鴦。漆盒內部剜空，頂部一個小蓋子可以活動，可能是一個用來放針線或者化粧品的盒子。漆盒只有16.5厘米高，做得小巧玲瓏。全身涂滿黑漆，用艷麗的紅色、黃色描繪出裝飾圖案。這個漆盒最引人注目的是腹部兩側兩幅精緻的漆畫。一個長著鳥頭的樂師在撞擊編鐘，兩個怪獸在敲鼓舞蹈。線條簡練流暢，構圖穩重而不失活潑，是戰國時代的繪畫佳作。

　　經過考證發現，墓葬的主人叫曾侯乙，是戰國時期諸侯國曾國的國君。曾

	漆盤

　　侯乙墓一共出土了220多件漆器，而且大部分是實用器，各種生活用具和裝飾品應有盡有，展示了當時上層貴族生活的方方面面。

　　曾侯乙墓中最精良的漆器是四件漆蓋豆。豆是祭祀時用來裝食物的一種禮器，商周時期鑄造過很多青銅的豆。這件漆器豆看起來和青銅器製作的豆如出一轍，顯然是模倣青銅器而製作。豆由豆蓋和豆身兩部分組成，用一塊整木雕成，造型氣派，彩繪艷麗。特別是豆蓋和豆耳上，用浮雕手法裝飾了姿態各異的遊龍，甚至細緻刻畫了龍身上的鱗甲。做工的精緻繁複，不亞於青銅製品。

　　就在古曾國首都以南180多公里遠的地方，挺立著另一座歷史名城，荊州。在春秋戰國時期，荊州曾長期作為諸侯國楚國的首都。所以，直到今天，長江中游一帶還經常地被人們叫做“荊楚之地”。但是，在歷史的深處，楚已經超越了諸侯國的意義，“楚文化”幾乎成為中國長江流域文化的代稱。

　　和凝重典雅的中原文化相比，楚文化崇拜鳥的自由和靈性，對藝術有著天生的敏感，偏好靈巧與精緻的風格。輕便的漆器在他們的手中，變幻出無窮的線條和色彩。作為楚文化的中心地帶，湖北是發掘出土古代漆器最多的地區。無拘無束的想像力造就了這些藝術瑰寶。來自現實的自然形體被誇張和變形，並賦予了某種神秘的含義。

	漆盤

　　這是楚國漆器中的代表作，在不大的座屏上，用透雕的方法雕刻了很多動物，大大小小，一共51隻。有大蟒，小蛇，青蛙，鹿，鳳，雀等。它們相互角鬥，形態逼真，充滿生趣。幾乎所有的楚地漆器，都有著艷麗多樣的色彩。它們運用黑底所具有的調和性，將眾多暖色調和在一起，搭配得和諧而生動。

　　公元前二世紀的一個夏天，長沙正在舉行一場隆重的葬禮。死去的是西漢王朝軑侯的夫人辛追。人們按照禮儀規範，莊重地舉行各種儀式。沉重的棺槨被放進巨大的墓穴，辛追帶著她的財富進入了黑暗的地下世界。兩千多年後，公元1972年，現代考古發掘讓辛追再一次回到地面。

　　馬王堆漢墓的價值決不僅僅局限于墓主人屍體的不朽，更重要的是它堪稱中國文物史上一次空前的收穫。在三座墓葬中，一共出土了幾千件文物。而在所有文物中，最大的財富恐怕要算700多件漆器。尤其難得的是，大部分漆器都保存得相當完好。不僅器形完整，而且漆層基本沒有受損，一些前來參觀的外賓竟然對漆器

　　的真偽産生了疑惑。

	漆碗

　　馬王堆一號墓在保存有機物方面創造了世界奇跡，連兩千多年的濕屍都能保存住，漆器能保存完好也就不用驚奇了。但是，即使在被盜掘過的一號墓裏，也還殘存了一些比較不錯的漆器。這是為什麼呢？專家指出，是墓坑裏的積水起了關鍵作用。水可以使漆木器不至於乾裂。

　　關於漆器是否為中國南方特産的疑問得到了解答。由於漆器的胎體大部分是木頭，在氣候乾燥的北方地區很容易斷裂，所以不能很好地保存下來。我們現在已經無從得知，當年北方的中國人是否有著另外的審美趣味，製作出了完全不同風格的漆器呢？這將永遠成為歷史的遺憾。

　　經過戰國時期幾百年的發展，漆器終於在西漢時迎來了黃金時代。不過，漆器仍然只在社會的中上層流行，而且價格十分昂貴，一隻小小的漆杯的價格就相當於十隻銅盃，因此，漆器在漢代也就成了貴族們特權和財富的象徵。

　　正是由於漆器的貴族化，促使了工藝的迅速成熟和進步。這件出土在湖北的盾牌是專門為墓主人死後製作的明器。雖然形狀像龜甲，實際上是用木頭削制的。正面用紅漆描繪了不知名的神人和神獸，形象有些詭異。反面是兩個現實中的人物，也許是墓主人的肖像吧。

	曾侯乙墓 漆蓋豆

　　這件造型秀氣的器物叫匜，是古代貴族專門用來洗手的用具。匜的壁上畫了四隻翩翩起舞的鳳鳥，簡潔的勾勒、流暢的曲線，使畫面清晰利落。

　　轪侯夫人的漆棺是迄今發現的保存最完好的一套葬具。從外至裏一共有四層棺。最外面是莊重的黑漆素棺，通體涂滿黑色的漆，沒有絲毫裝飾。第二層是黑地彩繪漆棺，黑色的底子上用金黃色繪出複雜多變的雲氣紋，這些雲氣迴旋繚繞，像“回”字形，時而水平流動，忽而直線上升，似乎是工匠一氣呵成的作品。紋路間穿插著111個怪獸或者神仙。圖案想像力豐富，線條粗獷，洋溢著遠古時代的質樸和神秘。

　　第三層是朱地彩繪漆棺，紅色的底子上用綠色、褐色、黃色等各種顏色，描繪出許多代表祥瑞的圖案，一共畫了六條龍、三隻虎、三隻鹿、一隻鳳和一個仙人。和外面的棺材相比，這個棺材顯得富麗堂皇、艷麗多姿。在豐富的色彩中還出現了很難用天然漆調配的黃色和白色等淺色調，顯示出當時的漆器工藝水平已經發展到一個新的境界。

　　最裏面的內棺，棺身涂滿黑漆，沒有任何花紋或漆畫，而是在黑漆層外面捆紮上帛束和錦。在漢代，青銅器已經基本上退出歷史舞臺，早期的禮儀制度成了傳説。一些曾經十分貴重的禮器也被漆器取代。馬王堆漢墓讓人們看到了成組的漆禮器，這在西漢墓葬中並不多見。

	曾侯乙墓 漆蓋豆

　　這是用來盛酒的禮器，有方形和圓形兩種。壺的整體造型簡潔流暢，頂部的三個鈕突破了壺的規整形象，壺身上的主體紋樣無不給人以流動和飛舞的感覺。不過，在馬王堆漆器中，大多數還是生活用具，有餐具、傢具、兵器，還有用來娛樂的博具。這件龍紋漆幾的外觀顯得豪華而氣派。光亮的黑漆底子上，一條張牙舞爪的龍在飛翔

　　同樣是幾，當年出土時，這張幾上放著一套餐具。五件漆盤，通體髹黑漆，再用朱紅、灰綠等色漆描繪紋樣。盤子裏面的紋飾間用紅漆醒目地寫著“君幸食”三個字，這是請君進餐的意思。兩件卮是酒具，也寫著“君幸酒”的字樣，是請君飲酒的意思。這些杯盤裏的文字似乎也成了一種新穎的裝飾。

　　這就是那把竹子作胎體的漆勺，是作舀酒用的。漆勺的鬥用竹節加工，柄則是一段竹片。長柄的末端剔刻出一條昂首卷尾的淺浮雕式遊龍，龍身漆黑，鱗爪卻被描上了奪目的紅色。其餘部位裝飾著紅色的花瓣和黑色的枝條，既有強烈的藝術效果，也起到了加固勺柄的作用，設計獨特而巧妙。

　　貴夫人有一個漆制的化裝盒子，會讓今天的女人羨慕不已。化粧盒分兩層，上層放銅鏡。下層有九個小盒子，裝粉撲、粉刷、木梳以及各種胭脂、白粉等化粧品。在一些小巧的小盒子上，點綴的紋飾十分細密，用一般的毛筆似乎無法達到這

	戰國漆鴨

　　種藝術效果。

　　實際上，這是西漢工匠發明的一種獨特的漆器裝飾技法，叫錐畫。就是用針頭鐫刻出花紋，使得花紋細緻入微，有的還填入金粉，産生類似錯金的效果。馬王堆漆器堪稱漢代漆器中的傑作，質地光亮照人，圖案樸實大方，變化多端的雲氣紋，配以艷麗的色彩，稱得上精美絕倫。但是，這樣的輝煌並沒有維持很久，漆器最終也沒有逃脫青銅器的歷史命運。漢代以後，隨著瓷器越來越多地進入人們的生活，漆器作為實用品退出歷史舞臺，完全進入了藝術的世界。

　　這幅漆畫講了一個歷史故事：百里奚會故妻。百里奚是春秋時秦國的重臣，曾為秦國的強盛立下汗馬功勞。百里奚夫妻年輕時曾分開，到了老年才複合。畫面上的百里奚雙手舉于胸前，神情驚喜，他的故妻在一旁撫弦哀泣。這是一個盛菜用的漆槅，裏面分成大小不等的七格，格裏面畫了七種奇鳥異獸。

　　這個漆盤上的人物只是在頭部、臉部和手等部分用黑線勾畫，寥寥數筆，表情很生動。外圈的魚、蓮蓬、童子和白鷺等形象則畫出了明暗變化。

	戰國漆鴨

　　在中國古代漆器考古史上，朱然墓漆器的出土，幾乎成為最後的輝煌。此後，我們很難再在古代墓葬中發現成套精美的漆器。

　　這是一件傳世漆盒，它的樣子和漢代、三國時的漆器有了很大的不同。外觀更更加複雜和精緻。這件漆盒被確定為南宋製品，是中國國內僅見的一件宋代剔紅雕漆製品。到明成祖永樂年間，隨著經濟的繁榮，漆器製作也達到了歷史上的又一次高峰。宮廷專門成立了管辦漆器製造作坊的“果園廠”，而且還從外地徵召制漆工匠入京。

　　這件圓盒制于明代永樂時期。盒子的漆層渾厚，花紋飽滿，枝葉舒展，雕刻圓潤，磨工精細光亮，是永樂時期漆器的典型作品。這個圓盤有所不同，髹漆不厚，構圖具有繪畫效果，是嘉靖時期獨具風采的作品

　　清代皇室繼續著對華麗漆器的追求，崇尚煩瑣和精細的風格。漆器生産達到了前所未有的輝煌。

　　皇宮的精雕細琢雖然不能被普通人分享，但在中國的民間，也有大量的能工巧匠嘗試著對漆器工藝進行創新。福州被稱作中國脫胎漆器工藝的故鄉。而脫胎漆器又和景泰藍、景德鎮瓷器並稱為中國三大工藝珍寶。

	馬王堆漆盤

　　脫胎漆器的工藝方法源於漢朝。福州的老人傳説，脫胎漆器的發明者叫沈紹安， 1912年初，沈紹安的後人接到聖旨，要他們進京為皇室製作漆器。但是還沒來得及出發，就傳來了宣統皇帝退位的消息。

　　中國的王朝就這樣永遠結束了。中國古代漆器也走完了自己漫長的發展道路，終於走出了宮廷，完全融入到民間。順著漆器六千多年的發展之路，我們似乎也重新走上了中國文化的生命航線。不同時代的漆器唱出了不同的旋律。有的樸素清新，有的自然灑脫，有的高貴典雅。中國古代漆器從它誕生的第一天起，就是實用與審美相結合的藝術。誘人的光澤、鮮明的色彩、繽紛的修飾，營造了一個溢彩流光的美麗世界。

　　（CCTV《探索發現》供稿，未經允許不得轉載）

責編：紅立