主持人：
男大當婚，女大當嫁，婚嫁是一個人這一輩子最重要的選擇了，意味著兩個人、兩個家族結合在一起。中國自古就有“九族”之説，其中除了直系親屬以外，另外八族都是通過婚姻關係産生的。對幸福生活和夫妻關係的理解不一樣，選擇結婚對象的標準也就不一樣。不知道您有沒有注意過報紙、電視上形形色色的徵婚廣告，它們往往簡短地概括了自己的情況和對配偶的要求， “女單30二居，覓男40以下”等等，不是信息版就是中縫，不起眼。不過也有一些豪華、排場的徵婚廣告，讓我們想看不見都不行。
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9月19日的廣州日報上，第三版要聞版上刊登了半版的徵婚廣告，上面的“儒商徵婚”四個字，相當引人注目。徵婚者是一位45歲的離婚男人，一位民營集團公司董事長兼總經理，凈資産在億元以上。他徵求的女性要身高在一米五八和一米六六之間，體重達標，皮膚相宜，年齡要在 22到30歲之間，高中或中專以上學歷。他著重強調這位女孩要溫柔純樸善良，是感情專一較為傳統之女性。
刊登這樣的徵婚廣告需要花費十幾萬元，這幾年豪華的徵婚廣告人們看過不少。2003年《南方週末》最早刊登了第一則巨幅富豪徵婚廣告，上海35歲的離異富豪徵求“天性忠貞，無性經歷，家境平實”的美麗女孩，“無性經歷”這個標準引發了巨大爭議。
為了能夠找到意中人，越來越多的富豪們願意付出鉅額的廣告費，今年8月份在深圳登報的富豪還許諾將酬謝媒人50萬元。如今，大家對這麼大規模的徵婚廣告已經不像當時那麼敏感，但它每次出現，仍然會引發人們的爭論。
主持人：
一個個人的行為、個人的標準為什麼會成為一個社會事件？這並不僅僅是因為這個“儒商” 把徵婚廣告登在“要聞版”上，更因為他們炫耀了自己的財富，“財富加徵婚”是一個不錯的噱頭，經媒體的傳播放大，就會引起某些人的關注甚至譁然，似乎成為敗壞社會價值觀的禍首。其實大可不必這麼草木皆兵，在如今後工業時代的多元化的社會裏，他們的做法並沒有侵害到他人的利益，沒有顛覆社會的基本價值觀，只要他的財富是合法所得，無非是想選擇一個最佳配偶，他花再多錢別人無權干涉。即使他提出“無性經歷”的條件，這是他的權利，誰可以剝奪？
那麼大款徵婚到底是個怎麼樣的真相呢？我們來看看一個當事人的真實故事。
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今年二十六歲的上海律師何鑫，在三年前就開始代理富豪徵婚。這些富豪都很神秘，從不向外界公佈他們的姓名或者公司名稱，因此，代理徵婚、拋頭露面的律師何鑫常常成為人們議論的焦點。
何鑫的採訪：他的代理是有選擇性的，對富翁進行篩選，擇偶標準討論。替幾個富翁徵婚等等
何鑫：這些富翁的徵婚標準 這些標準有沒有共性 這幾年的轉變
代理徵婚遠遠不像人們想象的那樣簡單。何鑫在核實過富翁的資産情況之後，開始帶領他的團隊策劃。此後要他們出面，向廣告公司出示富翁的身份證、未婚證明、企業證明，簽訂廣告合同。
何鑫：富翁願意通過這種方式徵婚的主要原因 徵婚的好處
廣告投放之後，何鑫就開始繁忙了。不僅要接受應徵者的各種問詢，篩選應徵者，還要接受媒體採訪，處理各種事務。在確定100多位候選人和富翁一一見面後，何鑫的工作才算基本結束。
何鑫：應徵者的變化：數量、素質。從兩年前3000多位應徵者到今年只有1000多位應徵者。富翁徵婚成功率
每幫一位富翁徵婚，不管結果如何，他都能拿到六位數的酬勞。富翁廣告徵婚從火爆、新鮮到關注度逐漸下降。作為富翁徵婚的代理人，他是如何看待金錢和愛情之間的關係的呢？
何鑫對於金錢和愛情之間關係的看法：“雖然金錢未必能買到幸福，但他們可以利用手裏富足的資金，增加獲得幸福的概率。”
主持人：
徵婚現代化，手段確實有點讓人瞠目。但我們還是那句話，只要在整個過程中沒有傷害其他人，沒有影響到社會的安定，至於何鑫拿多少錢，那也是周瑜打黃蓋不是？
當然啦，應徵富翁徵婚的人越來越少，倒也在説明著一個問題。女孩們的價值判斷也在悄然變化著。
有個應徵富豪徵婚的女孩説，自己的條件一般，來這裡交了份簡歷，像在人才市場找工作一樣，不抱什麼希望。我們不由得推測，應徵到這份“老婆”的工作，是不是還也會跳槽呢？
徵婚的目的是結婚，可結婚不過是兩個人共同生活的開始，他們要結伴度過一生。戰國策裏面講到人與人之間交往的時候有句話説，“以財交者，財盡而交絕，以色交者，華落而愛渝”，那些財富、美貌能持續多長時間，誰也説不清。沒有感情上、性格上、價值觀上的契合，兩個人是不是能真正地相知相伴呢？
所以就以上兩個案例來説，沒有什麼不妥。不妥的倒是某些媒體、某些大眾，對待沒有危害他人和社會的、只是自己看不慣的現象，需要多一份寬容，少一些耿耿，這才有利於構建和諧社會。
但是如果這些有錢人是在顯示自己的身價和購買配偶的權利，那就涉嫌顛覆現代文明社會的基本價值觀，因為配偶是人是不能用“購買”來交易的，這就不能不管了。像在瀋陽就出臺了《關於加強徵婚廣告管理的通告》，要求徵婚廣告的表述不能出現格調低下、粗俗、有悖社會公德的用語，其用意就是在於保證公共資源和集體意識不被個人財富左右。
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今年7月份，在四川省成都市的101盲人按摩院的門邊，張貼著一張印有大紅喜字的招聘啟事，招聘夫人一名，引來很多圍觀的市民。
招聘啟事上清楚地羅列了對“夫人”這一職位的要求，有良好的修養，積極的心態，還有年齡、身高、相貌等方面的限制。
和招聘員工一樣，上面也開出了“試用期”和簽合同兩種待遇：試用期每月1000元，意外保險1份，簽正式合同者，可配快樂王子車一輛，丫環一名。
招聘夫人的正是這家按摩院的老闆王江，今年29歲，已經開了三家連鎖店。
王江：13：38 我是從農村來的，身上只有11塊五，我熱愛我的這個職業，11年了。
7：52 我現在是老闆，經常招員工。
為什麼用招聘這個詞 銷售 把自己銷售出去
人們對這則特殊的徵婚啟事議論紛紛，多家媒體對此進行報道。有人覺得這種形式十分新穎，可有更多的人認為招聘這種形式對應徵者太不尊重。
採訪：人與人之間相互尊重我只想擴大影響面，吸引更多的人注意，並不是不尊重人。是真心想找。
這則招聘夫人的廣告也公佈在按摩院的網站上，裏面還有王江致夫人的一封信，信中寫道 “目前我的事業剛起步，收入在1萬/月左右， 5年後將達到1萬/天。等事業走入正軌後，我將會為夫人聘2名丫環，侍侯左右，遊覽全國各地，享受別樣人生。總之，為自己心儀的夫人赴湯蹈火也在所不辭，死而無憾。因為我深知，找一個好夫人等於找到了好日子。”
採訪：現在的徵婚進行情況。多少人應徵。
從公開招聘夫人到現在已經四個月了，王江的終身大事仍然沒有什麼大的進展。
最多也就是吃吃飯什麼的
主持人：
“招聘夫人”這種説法也許只是一個噱頭，可是這個噱頭卻讓我們吃了一驚，在市場經濟中，人是不是就只是一個勞動力了？是不是也把結婚證當合同了？是不是感情可以折算成人民幣，是不是婚姻變得像商品一樣也有試用期、保質期，不影響再次銷售時還可以“退換”呢？
如果説您招聘妻子不違法什麼法律，符合市場規律，那麼您的太太也有權跳槽到更賺錢的地方。那這個家庭就成了公司了。所以我們在考慮婚姻的經濟因素時必須要首先想到婚姻的倫理含義。關乎人倫的事實能靠招聘解決嗎？
孔子説：“昔三代明王，必敬妻子也，蓋有道焉．”我們周朝的三代明王，周文王、周武王以及文王的父親王季都是敬妻子愛兒子的，他們這才是有道之人啊”
為什麼妻子要受到丈夫的尊重？孔子説，古代以德治國，禮就放在首位。“禮者，以敬為大。”而敬中的首位就是制定了大婚的禮儀。通過大婚之禮，才能生兒育女，國家民族才能生生不息，所以“大婚乃萬世之嗣也”他又説，“天地不合，萬物不生”，猶如夫妻關係必須和睦，沒有起碼的尊重怎能和睦呢？尊重不就是人格平等嗎？和希望招聘太太的人相比。這個孔老夫子一點也不封建。
片花
主持人：
説完男性咱們在説説那些待字閨中的女孩。
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今年的就業形勢十分嚴峻，400多萬大學畢業生，只有200多萬個工作崗位。大學生就業壓力越來越大，未雨綢繆，一些女大學生成了“急嫁族”。“急嫁族”就是希望儘快找個富有的老公，曲線就業。
（美女徵婚flash）
在報紙專欄和婚戀交友的網站上，出現了不少在讀女大學生的徵婚啟事，20歲左右的她們對應徵者年齡和職業限制較少，大多要求有當地城市戶口和雄厚的經濟條件。
婚介公司、俱樂部也把眼光瞄準了高校，把徵婚廣告的海報貼到校園中，把徵婚廣告印成傳單發到女大學生的手中。他們普遍認為，大學生中有不少優秀“婚源”，女大學生青春靚麗又相對清純，而且文化修養、道德素質也比較高。
我們聯絡到了幾位曾經登記和應徵的女大學生。
採訪：女生一：我學的是歷史專業，想找到一個好單位很難，我們上一屆就業率就不高，可畢業了，又不能總花父母的錢。
女生二：事業和家庭是一個矛盾吧，有時候在這個問題上很困惑，覺得很難兩全，家庭可能還是更重要一點。
女生三：女人還是要找個好老公啊，自己掙錢太難了，幹得好不如嫁得好啊。
北京大學中外婦女研究中心曾經做過《當代中國性別期待》的調查，有30個省市約2500人次參與，其中，有四成的女性對 “幹得好不如嫁得好”的觀念表示了認同，認同度比男性還要高。
主持人：
2003年的時候，有個武漢大學的經濟係的女研究生徵婚，提出“千萬元資産者，方可見面”，最近，一位協和醫科大學的大三女生在網上徵婚，要求應徵者有九位數的財産。在徵婚廣告中提出經濟要求的女性比男性要多三倍，表面上看起來，確實像很多男青年抱怨的那樣嫌貧愛富，把“白馬王子”當成了“寶馬王子”了。
女性徵婚徵“寶馬王子”，挺形象，可他們忽視了，女性在走出校門後，經歷的挫折和遇到的困難要比男性多得多。如果我們的社會能夠給與她們與男性平等的發展機會，找工作時不再要求女性“形象氣質佳”，不再註明“男性優先”這樣的不平等條件，她們未必會用“找寶馬王子”這個手段謀求自己的立足之地。但話説回來，就業難不是針對女性的。君子自強不息，女人也能做君子。您説呢？
片花
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我國的徵婚啟事從誕生到現在，已經一百多年了，它的發展顯示了我們文化價值觀念和時代風尚的變化。
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我國第一則徵婚啟事誕生在1902年天津的《大公報》上，在當時算是一個創舉，被稱為“史上最文明徵婚廣告”。徵婚者是留學歸來、思想先進的“志士”，是婚姻自由的實踐者。他希望找到、新女性，建立新式家庭。他的要求很簡單，第一是要天足，沒有裹腳，第二是要有知識，懂一點學術，第三是結婚要按照新式的禮節進行。此外，不管滿族漢族、貧富貴賤，歲數大小、好看還是難看，都可以。（《新女性》電影片段 《中國史話》片段）
1949年，新中國成立了，新的《婚姻法》中明確規定了婚姻自由，父母之命媒妁之言的時代結束了。（電影片段 劉巧兒“自己找婆家了”）
解放初，二十萬人民解放軍為建設新疆，轉業留在當地，有關部門為了解決建設者的婚姻，當年在四川等地組織了成千成萬的未婚女青年到新疆與建設者結婚，這可能是歷史上最大的官媒。
到了60年代女性的理想對象變成家庭成分好、有政治資本的幹部、黨員等等。民間也流傳著這樣的順口溜：下定決心，要跟學生，排除萬難，不跟社員，爭取勝利，跟個書記。
七十、八十年代時，有鐵飯碗的工人、知識分子收入穩定，社會地位高。那時的大學生是女性所追捧的對象，他們談吐有禮，前途無限。
（電影片段《頑主》）
人們的思想隨著改革開放的進行變得越來越活絡，徵婚就在八十年代初大規模的興起。那時，一些大齡青年寫信給《中國婦女》之類的報紙雜誌，寫明自己情況和要求，然後讓單位蓋章證實，即可刊登。當時，徵婚需要的只是勇氣。人們對這個新鮮事物還很好奇，一個普通條件的人也能收到數百封來信。
到了九十年代，人們越來越重視婚姻質量，徵婚讓他們的挑選範圍更廣，機會更多。隨著社會節奏的加快，電視徵婚、男女速配成為一種流行。
（報紙、雜誌、電視、網站、街頭海報上的徵婚廣告）
（配樂：雪村的《徵婚啟事》一些徵婚的照片、事件做成MTV形式）
21世紀了，人們的選擇更加多元化、個性化。儘管“名車、豪宅”這樣的字眼屢屢出現，以 “富有”為誘餌的徵婚陷阱讓不少人上當受騙。也可根據南京大學社會學系公佈的《2006中國人婚姻情感狀況調查報告》，在擇偶標準方面，６６％被訪者最先考慮的還是感覺。
主持人：
我們説了這麼多徵婚廣告，最後，我們看看上海老人章克標一百歲時的徵婚廣告，他常説，男人的一半是女人，他開出的條件是這樣的：“女性，另無條件，但希望她也知道“女人的一半是男人”的小道理。所謂伴者，就是半個人，也是説明這個道理的，還有侶者，是兩口人，表示兩個人可以開口説話，自然不會孤獨寂寞了。徵伴求侶四個字已經説明了問題，其他可以不管了。”
一百多年前第一則徵婚廣告的結果如何我們已經無從考證了，可是我們知道這位章克標用這個方法找到了自己的另一半，現在，他們夫婦已經幸福生活六年了。
《周禮》中記載男人三十未娶，女人二十未嫁，當地負責做媒的官員就必須要敦促他們儘快結婚，否則就施以經濟處罰。當然現在看這有點絕對，但出發點是好的。咱們古人描述的大同世界有一條重要指標，就是“男有分，女有歸”，男人都有工作，女人都有一個可歸宿的家。在這個家裏，愛是一個長久的諾言，平凡的故事要用一生講完。
責編：王姍姍