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主持人：在陜西省寶雞市扶風縣的一個小鎮上，法門寺以及和它相關的佛祖舍利的傳説延了上千年。法門寺地宮考古也成為新中國十大考古發現之一。今天原陜西省考古所所長，考古學家韓偉先生，作為這次考古發掘的主持人將為我們揭開這千年的謎底。
解説：1981年8月24日，一個風雨交加的夜晚,佇立在陜西扶風縣的法門寺佛塔，突然坍塌，東北邊的部分基本上完全坍塌掉了,而剩下的西南一邊,恍若一節殘指,雖然出現傾斜,卻仍然神奇地矗立著。這座古塔發生的突然變故很快引起了全國乃至世界的影響。這個曾掩映于綠樹之中的青磚古塔，看上去與其他佛塔並沒有多少不同，但究其歷史，在普普通通的外表之下，法門寺塔可謂大有來頭。
韓偉：這個塔倒的時候《人民日報》也發佈了消息，就説扶風的法門寺的這個真身寶塔倒了。那麼這在國內外就造成了影響了。所以國外有很多佛教徒，要求陜西政府把這個塔再修起來。
主持人：因為當時來講，這個法門寺這個塔已經是一個，也是一個很著名的建築？
韓偉：那是一個很著名的古跡，尤其是對於佛教徒來説，他認為真身就在底下。
主持人：一直有這個關於法門寺舍利的這個傳説？
韓偉：因為它那上面就是寫的就是真身寶塔。
解説：據佛經上記載，佛祖釋迦牟尼去世119年後，公元前3世紀中葉，古印度統一。傳説當時的阿育王把佛祖的舍利送到世界各地，阿育王在世界各地建造了數座佛塔，供人們禮敬佛祖。其中中國分佈有19座。最早的法門寺塔,即是其中之一。 如此不凡的淵源,吸引許多學者探究傳説背後的事實，但即使遍查史籍，也沒有人能找出多少可靠信息,來論定法門寺佛塔最初出現的確切年份。人們只能大概推證其始建於東漢，而現在倒塌的佛塔是明代重修的。
韓偉：佛教徒都要求把這個塔再修起來，所以到了1986年年底，陜西省政府做了一個決定，就説明年就修這個塔，把它恢復起來。恢復起來的時候，當時就確定由陜西省、寶雞市、扶風縣三家，這三家組成一個考古隊。因為你要重新修它的時候，你就要動它的地基，它的地基就等於是古代的遺存了。
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主持人：對
韓偉：那不能隨便挖了，所以讓考古的這些先行介入，把這個地基進行清理。
解説：當時作為陜西省考古所的研究員，韓偉擔任法門寺考古隊的副隊長。1960年西北大學考古專業畢業，從事田野考古工作40多年的韓偉先後參與或主持過西安何家村唐代窖藏、鳳翔秦都雍城的發掘工作，面對這次的法門寺，他深知這次的考古發掘非同一般。
韓偉：當時我有一個感覺，這裡邊應該出舍利。這是一個，已經有這個。另外呢我説，可能要出金銀珠寶，也説過這話。
主持人：當時您的判斷的依據是什麼呢？為什麼一定會。
韓偉：因為我見過好多舍利塔發掘的這個東西。
解説：1981年8月的這場風雨，使得這座古塔重新引起世人的關注，對於殘塔的處理，經過反復論證， 決定把殘塔拆除之後重新修建。重新修塔，殘塔各方面的數據需要測定，佛塔所在地的地質結構需要充分掌握。這些工作，按部就班地進展著。 1987年4月，一個包括考古人員在內的專業技術隊為重建寶塔做著最後的準備。考古人員則在清理出的地基上繼續發掘。
韓偉：把整個明代的那個十三級八棱磚塔的地基已經挖出來了。它地基是個環形地基。是一個環形的。
主持人：一圈？
韓偉：一圈。那麼在這個環形壕溝的中間有一塊地方，那可能是，要我看呢，那一塊方方的那個夯土呢，可能是過去北魏的時候。
主持人：北魏？
韓偉：或者就是西魏的時候，他在那兒曾經建過一個小的舍利塔。那麼這個小的舍利塔，這個夯土中間呢，有一個四、五米這麼深的一個井。所以我們得先清理它。
解説：之後考古人員開始挖掘塔基中間的深井，當挖到井的底部時，一塊方形的石板顯露出來。揭開石板時，一個洞口出現在人們眼前。這個洞口的發現讓當時在場的所有人都驚喜不已。
韓偉：一揭開看呢，馬上就感到問題嚴重了！看到那裏面全部是金銀珍寶！就是説金碧輝煌。然後説我們要有一條紀律，我們每一個人都不能給別人説，然後就馬上他們就派兩個人到西安來向省政府彙報，説有重大的發現。
主持人：金碧輝煌。
韓偉：當時我們那個所長石興邦，石興邦先生就説，這是金銀器嘛，因為我是研究金銀器的，所以他説，那你就把你那邊的工作停一下，你就去到這個工地上去主持這次發掘。
解説：寶雞電視臺珍藏著當年地宮發現現場的錄象資料。現場，公安人員、武警戰士很快介入，工地被嚴密保護起來。韓偉作為這次發現的主持發掘人，他必須儘快找到工作的切入點。
韓偉：我首先第一個反應就是這東西不可能從房頂下，因為他説的那情況，那就是個藻井。
主持人：叫什麼？
韓偉：藻井？
主持人：藻井是什麼？
韓偉：那等於説我們説，這個房子上面那一個藻井，你現在把這個東西打開一看，看見底下都是金銀財寶。
主持人：那不是個出入的道。
韓偉：那這不是個出入的道啊。我説，那這不對。這麼貴重的這些財寶，給佛供養的這個寶物，它不可能從房頂放下去。所以我説到南面去探，我説我相信南面還有個口。
解説：這次考古發現非同尋常，但是按照考古工作遵循的操作規程，人們首先需要找到地宮的入口。
韓偉：然後我就讓當時跟我在鳳翔考古的一個同志，叫王保平，他現在是陽陵的副館長。我説你給我到南面去探，我認為宮口可能在南邊。結果他就在羅漢殿北邊一探呢，就探出來宮口，就是地宮的口。他説好像有臺階，每前進，每向北邊水平前進一米向下落差是七十厘米。
主持人：那就顯然是個臺階。
韓偉：顯然是個臺階，對。然後我就根據唐代磚的厚薄這麼算，我算的十九個臺階，我説可能有十九個臺階。結果我們挖出來是二十個臺階。
解説：這一天，是1987年的4月6日。地宮入口的踏道，隨後被清理出來。踏道的臺級下，是一個狹小的平臺。臺階上灑有唐時的銅錢。平臺盡頭，一道被石頭堵著的門展現于在人們面前。它的門扇，由石頭做成，門板則被漆成黑色。
韓偉：當時挖這個地宮的時候，有人就害怕，就擔心：如果是明代的，就好像沒啥意思，就説這個地宮要是明代的就沒什麼意思。
主持人：因為您説這個八棱塔是明代後建。
韓偉：八棱塔是明代的，所以那時候還不知道，那時候不知道是唐的、不知道是明的，不知道。可是透過那個七塊大的巨石呢，我已經看到那個地宮的第一道大門上面有兩個雙鳳，兩個雙鳳，在那個門額上面對著的。我一看，我説沒問題，這是盛唐的。
主持人：盛唐的？
韓偉：這個地宮應該是盛唐建的。
主持人：為什麼？
韓偉：因為它的兩個鳳完全是盛唐的這個，
主持人：紋飾的花樣。
韓偉：紋飾花樣。因為這個晚唐的鳳它這個尾巴是樹葉狀的，是跟芭蕉葉子一樣的，那麼樣東西，就畫得跟芭蕉葉子一樣。但是早期的鳳，它是羽毛。所以我説沒問題，我説，放心 ，不是明代地宮，而且是盛唐時候的地宮，起碼這個地宮是盛唐時候的。
主持人：那麼這樣，裏頭的東西是什麼還不知道？
韓偉：裏邊還不知道。但是等到把這幾個石頭剔出來之後呢，我就知道這裡邊也是唐的東西。
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主持人：為什麼
韓偉： 它鎖了一把鎖，完全是唐代的鎖。
解説：門上的鐵鎖已銹死。面對這種情況，只能用考古學中特殊的方法進行處理。在即將被打開的石門內，會是什麼在等待著他們？
韓偉：法門寺這個佛指舍利它在唐代時候是三十年一開。而且開了以後，他認為歲豐人和，它有這麼一個傳説，或者有這麼一個信念吧。所以他就是把它鎖起來，到三十年了再來開它。那麼你隔了1113年，拿鑰匙這個官員，或者拿鑰匙的這個住持、這個方丈，已經都不知道在哪兒了，那麼這樣呢
主持人：肯定是找不著鑰匙了
韓偉：肯定找不著鑰匙了，當時我就讓現在是寶雞市的文物局的局長任周芳，當時在我這兒跟我，我們組成一個考古隊，他就是考古隊員嘛。我説周芳，我給你個任務，你想辦法要把這個鎖子打開，
主持人：但不能毀壞。
韓偉：而且不能毀壞。
主持人：這不太容易！
韓偉：其實倒很容易，他到那兒去把上面那銹刮一刮，然後拿我們考古的那個鏟子，照著那個印子慢慢地撬撬，一撬它就開了。
解説：就在石門開啟的瞬間，考古人員仿佛與唐朝的時空對接，打開石門，門內是一段幽暗的隧道，進入門內，眼前的景象讓大家始料不及。
韓偉：整個地面全部是拱起來，地面是石頭的，有青石、有大理石、有漢白玉這一類的，它全部是受了壓以後就拱起來。
主持人：它拱起來的原因是什麼？
韓偉：估計是地震，加上塔上邊重量的搖擺
一震 ，這個空間就受了很大的擠壓。
主持人：擠壓
韓偉：上面也有破碎的地方，底下有翹起來的地方，看著很危險。當時我就説，那就是想辦法用所有的木料把它支撐起來。
解説：一匹木材被緊急運進地宮，支撐在隧道兩側和頂部，中斷的發掘清理工作得以繼續進行。接下來，在隧道盡頭，兩塊石碑進入考古人員的視線。
韓偉：這兩塊碑石就非常重要：一塊是大唐鹹通啟送歧陽真身志文。兩塊碑石，一塊就是真身志文，一塊就是衣物賬，就是隨真身供養的珠寶、衣物的一個賬。
主持人：等於一個賬單
韓偉：一個賬單。
解説：兩塊石碑共計刻有約900字，一個是祭祀碑、一個是物賬碑。從文字內容分析可知，石碑是唐代最後一次迎送佛骨時留下的。寥寥900字，將人們帶入盛唐時那波瀾壯闊，氣勢恢宏的佛教盛事裏。據史書記載唐太宗曾經興修法門寺，之後從武則天開始一直到唐代晚期的唐僖宗先後有七代帝侯迎送並供奉過法門寺佛祖舍利。而這浩大活動的主角，神聖的佛祖真身舍利，會不會出現在法門寺地宮裏呢？石碑上的文字，使這個問題變的不再那麼虛無縹緲。顯然，這讓考古隊員十分興奮。
主持人：當時你們認真看這兩個碑文了嗎？
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韓偉：認真看
主持人：那就基本上已經能夠推測裏頭有什麼。
韓偉：但是還是不是太清楚
主持人：為什麼？
韓偉：他説的那名字和那個東西呢，因為我們沒見過那東西，他説這名字有時候就，
主持人：對不上？
韓偉：對不上。並沒有想到是一致的，也不知道。你必須要很仔細地去對，現在只是一個一個宮門打開，去驗收那些東西，從田野考古方面，用考古的科學的方法把它發掘出來。
責編：科影
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