1月4日 馬未都説傢具收藏（四）正襟危坐 馬未都

    馬未都

    主講人簡介：

    馬未都，收藏專家，觀復博物館館長。

    1981--1995年，進入中國青年出版社，擔任編輯。

    從1980年起，馬未都就開始了他的文學創作生涯。十餘年裏他以瘦馬等為筆名發表小説、報告文學等上百篇，後由作家出版社結集出版。

    馬未都從20世紀80年代開始收藏中國古代器物，至20世紀90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古傢具、玉器、漆器、金屬器，等等。1992年他的《馬説陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物；接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章，在《收藏家》、《文物報》上發表，並參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。

    馬未都的另一部專著《中國古代門窗》已于2002年面世，並於2003年獲第六屆國家圖書獎，第二屆全國優秀藝術圖書獎一等獎。目前他又致力於關於中國古代傢具藝術的研究和整理。

    內容簡介：

    俗話講，站有站相，坐有坐相，叫站如松，坐如鐘，是中國人講究，坐有坐姿。我今天給大家先看一張圖片，這是皇帝的寶座，皇帝的寶座呢，是一個床形，它為什麼是一個床形呢？我們知道中國人待客的中心是睡覺的地方，所以床就形成了一個傢具地位最高的一個傢具。寶座是皇帝坐的，所以它在形制上有別於普通的傢具，普通的椅子，所以它就做成了一個床形。我們如果有機會去故宮看，在故宮的每一個皇帝停留的房間，都可以看到寶座，它這個寶座，就是一個床形，這就是等級制度所造成的。

    那麼中國傢具設計是有原則的，我們這個原則從寶座上就可以充分的體現，它叫尊嚴第一，舒適第二，當它發生碰撞的時候，舒適一定要讓位於尊嚴，這跟西方的很多設計理念是不一樣的，中國過去的設計原則不是以人為本，是以人文精神為本，這一點大大的高於西方的設計原則。我們強調的是精神，不是強調一個純物質的東西。以人文精神為本這句話表明了中國傢具的一個設計的總體原則，這個總體原則在我們所有的傢具中都可以體現。

    我們抓住了這個原則的時候，再欣賞中國傢具，再了解中國傢具的時候，就覺得遊刃有餘，就是我們解釋了，我們過去很多坐具，為什麼非常的不舒服，皇帝的坐具也是非常不舒服，乾隆皇帝坐在椅子上，那感受還不如你們坐在沙發上，你可以靠，還可以倚，他什麼都靠不住。椅子非常大，他的寶座非常大，有多大呢？最大的一個寶座，目前存在頤和園，有2.95米長，1.4米的進深，有1.85高，比我還要高，1.4米的進深，是可以躺下一個人的，那麼皇帝坐在這張寶座上，實際上是四邊都不靠，皇帝就如同坐在一個板凳上，對皇帝來説是一個非常痛苦的事，但他強調的是尊嚴，那麼，除了帝王所坐的這些椅子之外，中國人在漫長的歷史上，究竟都在使用怎樣的椅子，這其中究竟又有怎樣傳奇的故事呢？敬請關注，《馬未都説傢具收藏之正襟危坐》！

責編：何偉