1月3日 馬未都説傢具收藏（三）一榻清風 馬未都

    馬未都

    主講人簡介：

    馬未都，收藏專家，觀復博物館館長。

    1981--1995年，進入中國青年出版社，擔任編輯。

    從1980年起，馬未都就開始了他的文學創作生涯。十餘年裏他以瘦馬等為筆名發表小説、報告文學等上百篇，後由作家出版社結集出版。

    馬未都從20世紀80年代開始收藏中國古代器物，至20世紀90年代，他的收藏已具規模，藏品包括陶瓷、古傢具、玉器、漆器、金屬器，等等。1992年他的《馬説陶瓷》一書，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物；接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章，在《收藏家》、《文物報》上發表，並參與編寫《中國鼻煙壺珍賞》。

    馬未都的另一部專著《中國古代門窗》已于2002年面世，並於2003年獲第六屆國家圖書獎，第二屆全國優秀藝術圖書獎一等獎。目前他又致力於關於中國古代傢具藝術的研究和整理。

    內容簡介：

    説起床，好像沒有人不熟悉。但是古人有很多做法，卻讓我們現代人難以理解，比如，明朝嘉靖年間的權臣嚴嵩被抄家時，竟然被抄出了六百多張床來！那麼，嚴嵩是想開賓館，還是想做床的生意？抑或這當中，另有鮮為人知的隱情？

    那麼，不同的床究竟含有怎樣不同的經濟信息和文化內涵呢？

    一、經過馬未都先生的介紹，我們知道，在古代，床一開始是作為坐具存在的，後來才逐漸演變成為臥具。

    那麼，在不同的歷史時期，床究竟發生了哪些形式上的變化呢？我們平常所説的"下榻"又是怎麼一回事呢？它有著怎樣的文化內涵？

    二、榻有著非常深厚的文化內涵，以及許多便利之處。那麼，隨著時間的推移，榻的形式也發生了變化，這種變化使得榻有了一個較為古怪的名字。

    更令人感到奇怪的是，古人觀看歌舞表演，他不是坐在椅子上，而是坐在床上！這反映了什麼樣的文化現象呢？

    三、有著較為古怪名字的羅漢床，竟然有非常高的經濟價值，這真讓人想象不到！那麼，隨著時代的變遷，羅漢床的形式後來又發生了變化。到了明代，新的形式的床有著更大的實用性和更多的文化內涵。那麼，這種變化主要體現在哪些方面呢，從而使得當時中國人的起居文化也隨之發生了巨大變化？

    四、架子床的好處顯而易見，儘管它比起後來發明的一種床多少有些遜色。後來發明的這種床可以説，有著無窮的魅力，因為當時有媒婆替人做媒時，不説女方手裏有多少金銀財寶，只説她手裏有點錢，有兩張什麼什麼床之類的話，就讓人高看一眼！

    那麼，這到底是一種什麼樣的床呢？竟然對人有著如此大的吸引力？床在當時人的生活中究竟處於什麼樣的地位？

    五、想不到，我們平時熟視無睹的床，竟然有著非常輝煌的歷史！而更讓人大開眼界的是，有的床非常考究，考就到令人不可思議的地步！馬未都先生就曾經買過這樣的一張床，竟有幾千個零部件！但令人感到遺憾的是，弄到家裏後居然支不起來！那麼，這究竟是怎麼一回事呢？

責編：何偉