12月29日 《揭開獅身人面像神秘的面紗》 李曉東 

央視國際 2004年12月28日 14:33

　　主講人簡介：

　　李曉東：東北師範大學世界古典文明史研究所副教授，埃及學博士。1992年考入東北師範大學世界古典文明史研究，專攻埃及學。2000年畢業獲博士學位，至今在研究所從事埃及學的教學和研究工作。主要研究方向：世界古代史，埃及學。著有《古代文明的金字塔--法老的埃及》，《神秘的金字塔太陽船》等。

　　內容簡介：

　　一提到埃及，人們首先想到的就是金字塔，然後就是獅身人面像，因為有關它存在著太多的傳奇與猜測。獅身人面像坐落在距哈夫瑞金字塔東北372米的一塊洼地的中央。人面像由整塊巨石小山琢成，高20米，體長57米，如果算上石塊砌成的兩個前爪，全長72米。它頭戴皇冠，兩耳測有扇狀的“奈姆斯”頭巾下垂，前額裝飾著據説能噴射毒液的“庫伯拉”聖蛇浮雕，下額挂著標誌國王威儀的長鬚，脖子上圍著項圈，鷹的羽毛圖案打扮著獅身。石像面貌慈祥，微露一絲神秘的笑容。4000多年來，它忠誠地守衛著金字塔，天天凝視著旭日東昇，整個人類的歷史在它身上凝聚下來了,同時笑看著人類在它的眼前演出,一會兒悲壯,一會兒可笑的一些話劇,歷史就在它眼前,這麼一點一點地過去了,它既沒有笑,也沒有哭,也沒有憤怒,就這麼一直在看著,它是一個見證人。

　　可是獅身人面像到底存在了有多少年？人面是誰？它的存在到底有什麼樣的含義呢？人們一般認為古埃及的獅身人面像是用來鎮守法老墓地用的，它是智慧與勇猛的結合。它是在公元前2500年左右，古埃及的哈夫瑞法老根據自己的頭像建造的。但是有人有不同的理解。有人用計算機對比分析了哈夫瑞法老與獅身人面像的人面，人們發現哈夫瑞哥哥詹德夫瑞的頭像與獅身人面的人面更加相像，於是人們對獅身人面像更加好奇。另外有一位美國的大預言家埃德加凱西，他從1933年開始一次次地預測獅身人面像不是古埃及人建造的，而是1萬多年以前的人類留給後人的標誌性建築。他曾經成功預測,兩次世界大戰的爆發, 1929年證券市場的崩潰, ,後來,還有一些事情,就非常非常神秘了,比如説印度的獨立,以色列的建國,這都是在事情發生十幾年之前,他就預測到了,究竟是一種研究的結果,還是完全靠他迷幻當中猜想,無人可知,但無論如何,很多東西他猜得很對,就這樣的一個人,如果沒有這樣的背景,他猜測這個司芬克斯,會有什麼樣的謎,恐怕人們不會太相信,但是由於他很多東西説對了,所以他説司芬克斯的時候,就讓人倍加關注。

　　後來人們在古埃及的金字塔中發現了一片銘文，根據這片銘文的記載，推測獅身人面像在建造的時候目視的方向應該與太陽和天空中的獅子星座合成一線，只有這樣才感覺更合理。如果假設這樣的話，那麼獅身人面像建造的時間就不是公元前2500年左右的哈夫瑞時期，而是公元前10500年，這個年代與埃德加凱西的猜測不謀而合，假設如果存在的話，一切都是那麼完美。於是一代一代的埃及人在苦苦地思索著，但是獅身人面像還是默默注視著前方，不置可否。

　　（全文）

　　如果我們讀過《荷馬史詩》的話,如果我們看過古希臘戲劇的話,我們就會看到這樣的一個戲劇,就會熟悉這樣的一個故事。那就是古希臘，有那麼一個地方叫底比斯,那麼底比斯突然遭受了一場災難,這場大的災難是有點像人為造成的,也就是説一個神奇的這樣的一個動物,上身是一個女人的頭像,然而後面是獅子的這樣的一個身體。這個神秘的動物來到了底比斯城,就蹲在底比斯前面的這樣的一個小山頭上,注視著過路的人。每一個進入底比斯城的這樣的一個居民或者是過客都會被他攔住。他要向你問一個問題,就是説世界上有這樣的一種動物,這種動物早晨四條腿,中午兩條腿,晚上三條腿,這是什麼動物？很多人答不上來。於是被司芬克斯紛紛地吃掉,造成了底比斯城的非常大的一個恐慌。但是後來來了一個聰明人,這個人就是俄狄浦斯,俄狄浦斯來到了底比斯之後,也來到了司芬克斯的面前,那麼司芬克斯照常還是問了這樣一個問題,什麼問題呢？就是剛才我説的司芬克斯之謎,這究竟是一種什麼樣的動物呢？但是俄狄浦斯畢竟是古代世界的一個英雄,那麼他是怎麼回答的呢？他説這就是我們人類的早晨,象徵于我們人類的童年,我們人類的童年剛出生的時候,我們是不會兩條腿走路的,我們是四條腿爬行的,所以早上起來的時候四條腿；中午象徵是人到了中年,人到中年不會再四條腿爬著走路了,而是兩條腿直立行走,所以中午兩條腿；那麼晚上三條腿是什麼意思呢？就是人總有衰老的一天,總有走路不穩的那一天,到這一天人們就會借助自己的拐杖,那麼這個拐杖就形成了人類的第三條腿,所以晚上三條腿。那麼司芬克斯聽了這樣的一個解答之後,感覺到這個人確實是聰明,於是從懸崖上跳了下去摔死了,那麼誕生古希臘這個故事的時代是什麼時代呢？我們知道《荷馬史詩》也就是公元前800年左右,那麼到了古希臘戲劇繁榮昌盛的時期,不管是它的悲劇還是它的喜劇,那麼這個時期實際上是公元前600年左右,在這個時候我們知道了古希臘文學當中、古希臘神話當中有這樣一個神奇的故事,那就是司芬克斯的故事。

　　如果我們再把我們的目光向南移動一下的話,我們就會驚奇地發現在希臘穿過地中海來到地中海的南岸,那麼南岸是什麼地方呢？南岸是古代埃及,古代埃及走不多遠我們就會在吉薩大金字塔邊上能夠看到非常巨大的一個雕像,這個雕像是我們有史以來單獨雕像裏邊最大的一座,同時也是單獨雕像裏邊最為古老的一座。這個雕像是什麼呢？這就是吉薩金字塔前面的,哈夫瑞金字塔前面的埃及的司芬克斯。埃及的司芬克斯,不像古希臘的司芬克斯那樣,面貌可能跟它並不完全相同,但是埃及的司芬克斯它的體型的龐大卻令人震驚。我們知道從底下到上邊整個它的高度是多少呢？是20米，整個面部的長度就有10米之高,全長70多米。這麼一個龐大的建築,這麼一個龐大的雕像,究竟是什麼時候建造的？為什麼要建造它？建造它之後放在這個地方,它代表一個什麼特殊的含義？獅身人面像叫司芬克斯,究竟它的含義是什麼？

　　司芬克斯這個詞彙並不是一個古埃及的詞彙,它是一個古希臘的詞彙,古希臘詞彙裏是壓制的意思。而古埃及人並不這麼稱呼自己的司芬克斯,那麼司芬克斯在埃及語裏邊叫什麼呢？就是地平線上的荷魯斯。古埃及是個多神崇拜的國家。人們通過關於神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步。荷魯斯神是埃及人最崇拜的神之一。荷魯斯神是獵鷹之神，是天上的神，它給予法老統治這片土地和這裡人民的權力。埃及的統治者常常把自己與荷魯斯神聯絡起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身。荷魯斯這樣的一個神,特別是在埃及的神話裏邊,我們還能夠看到一些神。第一個神是豺神,不是發財的財,是豺狗的豺,豺神,怎麼也是還像發財的意思,這個豺神,他叫阿努比斯,是冥界之神。第二個是貓神,叫巴斯特德。這個貓神很有意思,貓在埃及語裏邊有一個非常奇妙的這樣的一個讀法,它讀成mi wu,非常像咱們漢語裏邊的,貓的象聲詞,“喵”這個聲音,mi wu,那麼這是貓神。最後一個叫薩赫麥特,薩赫麥特就是一個獅子的頭,人的身體，正好和司芬克斯掉過來了。這裡邊我們就能夠看到古埃及為什麼要身體跟頭部,讓它是兩種動物的結合,這是有他們自己的傳統的,那麼這個最早起源於什麼時候呢？起源於古埃及那種圖騰崇拜,和自己的面罩的這樣一種儀式。由於自己有這樣的一種對於動物的崇拜,它可能就做成這樣的一種面具來參加一些儀式,由此給人這樣的一個啟發。也就是不同動物的身體跟頭是能夠連合在一塊的,那麼這個巴斯特德這個神就有保護的意思。為什麼有保護的意思呢？因為它是獅子的頭顱,它很威嚴,有保護的意思。在這一點上跟古希臘的壓制,就略微有那麼一點聯絡了,所以人們推測在吉薩的金字塔前面,這樣一個龐大的司芬克斯像,它是用來鎮守古埃及法老墓地的。

　　我們看一看它面容所刻畫的究竟是哪一位法老？因為我們知道古希臘的司芬克斯,獅身人面像,它是一個女人的雕像,除了它是一個女人的雕像之外,我們很難説它跟哪一個特殊的人物有什麼關係？但是古埃及的這個司芬克斯,這個雕像卻不一樣。他所繫的這個圍巾是非常典型的古埃及法老所繫的圍巾,這個形狀是非常典型的,而且頭部前面有一個神蛇的痕跡,為什麼説是一個痕跡呢？因為它原來那個神蛇已經沒有了,已經由於經歷這麼多年的風雨,經歷人為的破壞,它已經不存在了,但是我們能夠看到,這個地方是有一個雕塑的東西在裏邊,這個東西一定就是那個神蛇,而這個神蛇並不是每個老百姓都能夠有這樣的權利,把它戴在自己的頭巾的上邊,正前方的,這是法老的標誌。

　　於是人們就産生了這樣的一種推理,也就是説,如果我們能夠認定了這個雕像,司芬克斯的雕像它的面容雕塑的是哪一位特定的法老的話，那麼這一個法老的生卒年,我們大體上能夠知道。於是我們就能夠斷它屬於誰,也就能夠知道它是哪個年代建造的。於是我們看這是兩個法老,不是一個法老,兩個法老的雕像。左邊這個是胡夫的兒子叫哈夫瑞,也就是説,這個司芬克斯雕像,後邊的那個金字塔,也是整個埃及第二高的金字塔的擁有者,他是哈夫瑞；右邊這個叫詹德夫瑞,也是胡夫的兒子,他是哈夫瑞的哥哥,他也統治過埃及,也做過法老,是在胡夫去世之後,他是接任胡夫當了埃及的統治者,但是他的時間非常短,三到四年,他就死去了,不僅死去了,而且非常有意思的是什麼呢？説古王國時期,法老都習慣於把自己的金字塔建得很大,而且都建在了吉薩,因此吉薩才成為一個金字塔的代名詞,但是他卻沒有把自己的金字塔建在吉薩,而是建在了吉薩北邊的阿布拉瓦什這個地方,這個地方金字塔建得很小,為什麼是這樣,我們且不説它,但無論如何他在吉薩沒有自己的陵墓,沒有自己的金字塔建築。他也很短命,究竟是為什麼,我們可以推想,但無論如何他是三到四年就去世了,他的弟弟哈夫瑞開始接替了他,作為古埃及第四王朝的統治者,繼續統治著埃及,並且建造了巨大的金字塔,然後金字塔前面又出現了這樣一個獅身人面像。這個獅身人面像它究竟像誰,我們還可以把它倒回來看看這個獅身人面像。

　　如果鼻子存在的話可能比較起來會更好一些,但是嘴的模樣我們還是能夠多多少少看清楚一些的。一般的學者們經過反復比較,甚至是一些計算機的測量,最後得出的結論是什麼呢？儘管它是在哈夫瑞的金字塔的前面,一般認為它是哈夫瑞金字塔的一個建造物,附屬的建造物,但是人們覺得從面目上它更像他的哥哥詹德夫瑞。於是人們就會産生這樣的一種想法,那麼究竟這個金字塔是誰建的？是哈夫瑞建造的,還是他哥哥建造的？如果是他哥哥建造的話,那是不是他哥哥建造這個過程當中就神秘死去了呢？如果他神秘死去了,那麼繼位的是誰呢？獲利的是誰呢？是哈夫瑞,哈夫瑞獲利之後,不僅是盜用了他哥哥的一個王位,而且把他哥哥的金字塔也據為己有呢,在後邊修建了自己的這樣的一個輝煌燦爛的被後人所矚目的這樣一座非常大的金字塔。這是非常可能的,但是無論是他哥哥的還是他弟弟的,無論是詹德夫瑞的還是哈夫瑞的,甚至有人提出來它有可能既不是他也不是他,而是他們兩個人的父親胡夫建造的。但無論是誰建造的,他們的年代大體上都是確定的,那就是公元前2500年左右,距今4500年左右這樣的一個時間。

　　人們一般認為古埃及的獅身人面像是用來鎮守法老墓地用的，它是智慧與勇猛的結合，但是有人有不同的理解。這個人就是美國的大預言家埃德加凱西，他從1933年開始一次次地預測獅身人面像不是古埃及人建造的。埃德加凱西是一個什麼人物呢？有人説他是心理學家,但實際上他並不是正宗的心理學家。正宗的心理學家是不管他是不是科班出身,他運用的是傳統的心理學的知識和他所獲得的技能,然後用這樣的一些方法再給別人治病。或者説不管是哪一個層次的病,它是精神方面的這樣一些疾病,他會給人治療。埃德加凱西也給人治病,但是採用的方法卻是不是心理學的,他完完全全是一種在自己非常瘋癲的情況下,最後説出幾句讓人警醒的話,最後猜測出來,這究竟是一種什麼樣的病。咱們説有點迷信的味道,但是這個人很厲害,為什麼很厲害呢？他非常喜歡做的事情就是推測未來能夠發生什麼。他1945年去世了,很多事情可能並沒有經歷到,但是他成功預測了。他説未來世界上會有兩次世界大戰出現,結果兩次世界大戰真的就爆發了；預測1929年這個證券市場要崩潰,果不其然到時候就崩潰了。後來,還有一些事情就非常非常神秘了,比如説印度的獨立,以色列的建國,這都是在事情發生十幾年之前他就預測到了。究竟是一種研究的結果,還是完全靠他迷幻當中猜想,無人可知,但無論如何,很多東西他猜得很對。就這樣的一個人,如果沒有這樣的背景,他猜測這個司芬克斯會有什麼樣的謎,恐怕人們不會太相信,但是由於他很多東西説對了,所以他説司芬克斯的時候就讓人倍加關注。他説什麼呢？他説在一萬多年以前,我們人類曾經有一個非常輝煌燦爛的文明,那就是亞特蘭提斯。人們相信有這樣一個文明存在,但是又沒有痕跡,它走了,留給後人一些什麼呢？我們不知道。一切都在猜測當中。但是有些人就説了,這麼一個高度發達的文明,他們絕不會這麼輕而易舉地消失在海底,沒給後人留下半點的痕跡,沒把自己的一些秘密告訴給後人,就悄然地離去,是不可能的。於是人們就開始找,它究竟給我們留下了什麼,同時又有一些猜測,那麼按照埃德加凱西的猜測,他就説,你不要探究司芬克斯的意義嗎,它的意義就是一個標誌性的建築。什麼樣的標誌性建築呢？告訴後人這個地方是一個特殊的地方,特殊在什麼地方,是提醒人們它身下藏著驚人的秘密。那就是説他的猜測是,司芬克斯下面有一個按照現在的説法,就是一個檔案室,大西洲文明的,亞特蘭提斯文明的,一切精美的東西,一切記錄,一切檔案都存在於都封存在一個秘密的地方。這個地方在哪兒,它不能夠讓後人找不到,那就上邊有一個建築,這個建築是很神妙的,就是與眾不同的,為什麼與眾不同呢？它是獅身和人面,所以人們猜測它底下應該是有這樣的一個所在。

　　人們開始將信將疑,但是他既然是別的有猜對的地方,不管他是怎麼猜對的,是不是有傳説的成分,我不知道,但是人們還是對它挺著迷,認為他説的恐怕還不是空穴來風。於是人們就開始來到了司芬克斯的四週去尋找,期望在這個周圍能夠找到一點線索。找著找著,真是發現了一些通道,似乎能夠通向這個神秘的司芬克斯身體的下面。如果能夠通到的話,那麼這裡邊有可能真是有一些秘密,即使不是亞特蘭提斯的秘密,如果能夠發現一些秘密的話,這會讓後人感到非常興奮,但是人們順著這些通道,一共是發現了三個通道,一個是在尾部,一個是在腳部,一個在頭的後部,都發現了這樣的通道,但是往裏頭走著走著,就發現是一個死衚同,已經走不下去了。為什麼有這樣的通道？人們也在猜測,是不是古人留下來的,還是我們之前的人,但並不是那麼古的人想尋找點什麼東西,在這裡開的道,開著開著覺得前邊並沒有什麼可開通的這樣的可能性,於是又把它封死了,或者説放棄了呢？這個我們不知道,但這幾個地方,這幾個通道卻被我們發現了。於是人們又開始猜測他這種説法對還是不對,到現在仍然是一個謎。我們沒有找到確鑿的證據,他也只是猜想,所以我們很難説他這個東西就是對,或者説有幾分道理，那麼這裡邊就存在著下邊一個問題,什麼問題呢？埃德加凱西的猜測是,既然亞特蘭提斯是公元前10500年左右那個時候沉沒的,因此他説這個司芬克斯的建造也是在公元前10500年左右這樣的一個時間建造的。

　　於是人們又繼續尋找,在古代的一片銘文裏邊,銘文就是刻在石頭上,墻上 浮雕當中出現的古埃及的文字,那麼這些文字裏邊人們真是找到了這樣的一片銘文 ,銘文上寫著,地上的荷魯斯在夏至前的七十天,由彎彎曲曲河的東岸或者説另一面開始行走,向這一面開始行走,那麼七十天之後,他與地面上的另外一個神奇結合,正好出現在太陽升起的那一刻。於是人們就開始分析這段銘文,開始尋找它的真正的含義,那麼這個荷魯斯究竟從這一岸到這一岸是什麼意思呢？人們也按照這個夏至的前七十天開始走。從這個岸走到這個岸充其量也就是走到了金字塔附近,沒有找到有一個什麼對他們理解這個問題很好的這樣的一個答案。於是人們苦惱著，在思索著我們是不是對它理解的錯誤。後來還真是有一個聰明人,他説我們説的從地平線上在地上彎彎曲曲的河走過來,其實它指的並不是在地上彎彎曲曲的河,也並不是指的地面上的尼羅河。它是什麼河？和我們對應的,和地上對應的還有一條河,這是什麼河呢？我們現在都知道叫銀河，它也是彎彎曲曲的。夏至七十天之前,人們就站到吉薩去觀測觀測銀河的東部,發現真有一顆星星、太陽,比較閃亮的一顆星星、太陽在那裏出現。人們就開始觀察這個星星、太陽,觀察的結果是七十天之後真的落到了地平線。落到了什麼地方呢？就這上面已經表現出來的。它確實是移過了天上的彎彎曲曲的銀河,來到了這一邊。真是在地平線上的那一點上,七十天之後出現了,而這個地方有一個星座,什麼星座呢？獅子星座。荷魯斯神和獅子星座合二為一了,就在這個時候合二為一了。於是人們想到古埃及的銘文指的是這個。那麼由此我們就可以知道,為什麼金字塔前面建造的這樣的一個神秘的雕像,它是獅身而不是豺狗的身體,而不是狒狒的身體,不是別的動物的身體,他感覺到這個東西跟這樣的一個天文現象的偶合,與他們的信念,與他們的神話傳説,正好是相符合。

　　這個天文現象跟什麼時間誕生的有什麼關係呢？有。人們在看到這個星星、太陽走過了彎彎曲曲的這條河。七十天之後,在地平線上與獅子星座的這顆星星結合的這一剎那並不是按照文獻裏邊記載的。是什麼呢？不是夏至那一天,它恰巧是春分那一天,這就有點跟事實不符了,為什麼呢？因為這個銘文它推測的這個年代,這一切都是有一個基點,就是説假設建造這個獅身人面像這個時代是公元前2500年左右,也就是説它是哈夫瑞建造的。那麼公元前2500年左右這樣的時候，夏至這一天,獅身人面像所正面對的那個東方的地平線起來的那一點,並不是這樣的一顆星星、太陽跟獅子星座結合而出現的地平線上這一個時間。於是人們就大惑不解了,説為什麼銘文還要這麼寫呢？如果是這個含義的話,可以確定這個獅身人面像與這個天象有關,與這個古代的神話傳説有關,那麼它所面向的也就是之前七十天,七十天之後正好是夏至那一天,它應該面向的正好是東方,正好是獅子星座,跟這顆星星太陽渡過河之後結合在地平線上出現的那一天,然後獅子正面向它。這個一切就可以解釋了,但是它並不是,偏了28度,為什麼？後來人們又開始進行推想,説有沒有這樣的一種可能,獅身人面像的建造的時間並不是公元前2500年,因為我們知道,在天上的12個星座,這就是西方人説的黃道裏邊的12個星座,由於地球圍繞太陽轉這些旋轉的關係,造成不同的時期它這個獅子星座在東方升起和這個星星、太陽會合的時間是不一樣的。那麼什麼時候獅身人面像面對的正東方正好是那顆星星、太陽早上的時候和獅子星座能夠結合在一塊呢？如果這個時間能夠吻合的話,它也正好是獅身人面像面向它相對的話,那個時間可能就是獅身人面像建造的時間。現在科學比較發達,過去的話如果這麼計算起來會費很長的時間,但是現在用計算機一算,很快結果出來了--公元前10500年！恰巧是這顆星星越過彎彎曲曲的這條河在夏至的那一天與地平線上出來的獅子星座結合在一塊,重合在一塊。這個地點正好是在吉薩這樣的一個獅身人面像正面對東方所看到的這樣的一個景象。一切都是那麼完美！於是人們又想到了這樣的一個神秘的年代--公元前10500年是不是真的是這個獅身人面像建造的時間？不然的話,這一切又怎麼解釋呢？帶著這樣的謎,一代一代的埃及人在苦苦地思索,想著究竟是不是這樣。如果真是一萬多年以前的建築物的話,能刻得這麼精美,這麼大一個建築物放在那兒,那個時候人們還根本不知道金字塔，把它建到那兒,它到底是什麼意思？是不是跟凱西所想到的那樣,説底下它是一個亞特蘭提斯這樣的一個文明消失之前所留給人類,留給後世的,這樣的一個秘密的檔案庫,檔案宮！

　　在這種情形之下,我們不妨把我們的目光再稍微拉開一點,無論是一萬多年前的建築也好,還是幾千年之前的建築也好,它後來所經歷的風風雨雨在它身上真是把這個整個人類的歷史凝聚下來了,同時笑看著人類在它的眼前演出,一會兒悲壯,一會兒可笑的一些話劇。歷史就在它眼前這麼一點一點地過去了,它既沒有笑,也沒有哭,也沒有憤怒,就這麼一直在看著,它是一個見證人。這個見證並不是像我們想像的那樣,像一個智慧的老人在一點一點看著大家,看著歷史在它身邊發生。它也是很悽慘,為什麼這麼説呢？就是説埃及是一個有河流的地方,是有山的地方,同時還有一個東西是非常非常有名的,是什麼呢？就是埃及的沙漠非常有名,黃沙非常有名。那麼這個獅身人面像是幾次被黃沙掩埋,埋到什麼程度呢？基本上就露了一個脖子。這是後來人們畫的一幅畫,但是這幅畫卻並不是無中生有,這是有一段歷史經歷的。新王國第十八王朝的時候,有一個法老叫圖特摩斯四世,圖特摩斯四世還沒有當法老的時候,也就是他父親還在位的時候,他有一天出去漫遊,來到了一個地方。這個地方是一片黃沙,最後就是一個獅身人面像的這樣的一個頭顱露在了沙子外面,他為了避風,就躲在了獅身人面像的人面的前面的沙子上一會兒就睡著了。這個時候,突然他感到有一個非常深沉的聲音,對他説了一句話,它説我是司芬克斯。當然它講的什麼語,我不太清楚,我估計是埃及語,不然的話圖特摩斯不會能聽得懂。它説我是司芬克斯,我現在很難受,為什麼呢？身邊的沙子已經快把我淹沒了,如果你能夠把這些沙子給我清理走,讓我重新全身為之一爽的話,那麼你就是下一任的埃及的法老。

　　這個話對於他來説是很有吸引力的一句話,為什麼呢？我們知道每一個法老不是就有這麼一個兒子,如果説就一個兒子的話,那大權不至於旁落,怎麼也是落在他的手上,王冠怎麼也是戴在他的頭上,王座怎麼也是坐在他的屁股下。但是遺憾的是,埃及法老都有很多很多的兒子,因為他有很多妻子,自然有很多兒子。在這種情形之下有權利接任他,作為下一任法老的那就不止一人,而哪一個兒子王子不希望自己成為下一個法老,成為下一個人間之神,人間的荷魯斯,來統治這樣的一個偉大的國家呢？誰都想,但不是每個人都有這樣的機會的。圖特摩斯四世,我不知道他究竟是不是一個所謂的加冕的王子,埃及有這樣的一種王子叫加冕的王子,實際上就是認定了你是下一任。我想他不是,如果是的話,他不會有這樣的一個夢出現,用不著有這樣的夢。不用給你清理,我已經肯定是下一任的法老了。他驚醒了之後,他感覺到這是一個好的兆頭,於是他找了人把獅身人面像周圍的沙子清理了,這是古埃及歷史上第一次清理司芬克斯像。清理完了之後,他不僅清理了,還在獅身人面像的前面立了一個巨大的碑。

　　從這個裏邊我們能夠看到,這幅圖裏邊,兩面這是兩個前爪,中間這塊碑,就是圖特摩斯四世立那兒的一塊碑,現在叫做夢碑。他刻寫的內容,當然都是埃及象形文字刻寫的了。這個我們能夠看清楚,那麼這裡邊內容主要説的一個故事,就是他是如何睡在這兒做了一個夢。這個夢裏頭,司芬克斯怎樣許諾他,如果你給我清理了之後,我就保證你成為下一任的法老。不管這個夢是真的還是假的,但是這個夢碑卻是存在的,由此開始了司芬克斯周圍的這種瓦礫,這種沙子一點一點清理的工作,每次清理之後過若干年它再一次被埋上,然後再一次被清理,清理的工作給這個司芬克斯應該説是讓後人看到了它的完整的形象，這是功不可沒的。

　　但是一次次地清理也給龐大的建築物帶來了一些沒有必要的,也不能説沒有必要,可能也是必然的這樣的一些損害,什麼損害呢？那就是自然地颳風、下雨、地下的水分的向上蒸騰,給它造成的一種損害。漸漸它身上有很多東西脫落了,反正現在是一天不如一天,越修補它的損害越大,那麼將來會怎樣呢？有人説它代表著永恒,萬一有一天這個代表永恒的司芬克斯真的轟然倒塌的話,我們面前的永恒這樣的一個概念會不會也在我們的思想境界當中突然地倒塌,不再相信永恒了呢?

　　（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）