7月6日 《“弱智”測試引發的思考》 張梅玲  

央視國際 (2004年07月09日 14:37)

　　主講人簡介：

　　張梅玲：中國科學院心理研究所研究員，博士生導師，中國科學院心理所現代小學教育研究中心主任，享受政府特殊津貼的專家。

　　從1960年開始從事兒童思維研究工作。2000年至今多次到香港、澳門地區講學。

　　內容簡介：

　　今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發的思考》。這個問題是在安徽一個蕪湖市獅子山小學，有一個學生叫龔廷，由於他成績比較差，被老師要求做智力測試。測試的結果被認為是輕度“弱智”。因此，龔廷在升入中學時遭到了校方的拒絕。那麼對於這種現象，作為我們家長，作為我們老師應該怎麼思考這個問題？這樣做法對不對？那麼講到這個問題的話，我們首先要明白什麼叫弱智？在我們生活當中，總會表現出有的人比較聰明，有的人不是特別聰明。那麼心理學家説有沒有一種工具，去量化這個人的智力到底是怎麼樣。早在1905年，法國人比納最先研究出一個智商量表去測驗每個年齡組，看他的智商有多高。一直到現在，這個IQ的智商量表還在作為一種參考，它是衡量一個人聰明跟能幹的標準之一。通過這些智商測驗項目，結果發現智商在71到130的兒童約佔兒童總數的76%，稱為正常兒童；智商在70以下的稱為弱智兒童，約佔2%；智商在131以上的稱為超常兒童，約佔2%；智商在140以上的就是神童和天才。

　　通過智商測試我們知道，弱智是存在的，天才也是存在的，但是，他們是人群當中極少數，大部分都是中間這一塊。那麼我們下面説，對於真正弱智的孩子，我們能不能改變他的命運。我們大家都知道，一個孩子的發展，有遺傳的因素，但是也有後天教育的因素，某種意義上來講，教育的因素應該還是很大的。所以現實裏的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當然這裡也有成才的，智商高的，也有智商高的並不成才，也有智商不太高的成才了，那麼這個現象，IQ沒法解釋。所以我們説，每個人都沒有一個人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現得比較早，有的人呈現得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個面對有差異的學生，實施有差異的教育，得到有差異的發展，都要發展，我們孩子發展了，我們社會才能前進，沒有人，社會怎麼前進，沒有人才，沒有創造性，奔小康，如何奔小康。

　　（全文）

　　今天，我跟大家交流的課題是由《“弱智”測試引發的思考》。這個問題是在安徽一個蕪湖市獅子山小學，有一個學生叫龔廷，他成績比較差，被老師認為，你應該去做一下智力測驗。智力測驗的結果，區裏的老師給他評為弱智，説你不能考中學了，這個測試讓小龔心理上受到很大的摧殘。那麼我們對於這麼一個現象，一個孩子，小學不讓他考初中了，因為説他是弱智。那麼對這樣一個問題，作為我們家長，作為我們老師應該怎麼思考這個問題？這樣做法對不對？那麼講到這個問題的話，我們首先要明白什麼叫弱智？弱智，我們就涉及一個人的智商這個概念，就是IQ。

　　智商，這已經有一百年的歷史了。那麼在我們生活當中，總會表現有的人比較聰明，有的人不是特別聰明，有的人解決問題特別快，有的人解決問題很困難，這個現象我想我們大家都知道。心理學家就是説有沒有一種工具，去量化這個人的智力到底怎麼樣。那麼最早是在1905年，法國人比納最先研究出一個量表，後來這個量表，我們國家也已經修訂了。這個量表研究出來以後，就是説你拿這個量表去測驗，比如一歲、兩歲、三歲、四歲，按照這個年齡去測驗，看他的智商有多高。一直到現在，這個IQ的智商量表還在作為一種參考，是衡量一個人聰明跟能幹的標準之一。

　　那麼智商量表出來以後，後來用到美國了。到了美國，它在二次大戰的時候測量了大量士兵的智商，到現在的話，我們比如説比納量表，韋氏量表影響比較大的，這個量表，它有一些內容，譬如説韋氏量表，它有12個內容，12個內容當中都有很多題，每一種題都有六歲組的、七歲組的、八歲組的這樣的題。我們舉個例子來看，比如説韋氏量表，現在用得也比較多的，我們國家華東師大的老師也修訂為我們國家用的一種量表。那麼它12種類型，大家看一下。第一類是常識類型。比如説太陽是從哪升起的，一共有30個題；第二類是類同類型，就是歸類比較的。比如説鋼琴和小提琴有什麼相同？一共17個題；還有第三類是算術。譬如一件衣服是25塊，現在打95折，現在要多少錢。一共18個題；第四類是詞彙，要求兒童解釋一些詞義。比如説聲明是什麼意思？一共有32個題；第五類是理解。比如説為什麼蓋磚房比蓋木房子好，一共有17個題；第六類是數字的廣度。要求兒童順著背，逆著背一系列不斷增加長度的隨機數字，看看小孩之間有沒有差異；第七類是圖畫的補缺。比如説給兒童呈現一幅不完整的圖畫，要求他指出圖中缺少的部分；第八類就是圖片的排列。也就是説有12套圖片，每套圖片都有三到五張的圖形，以打亂的次序呈現給兒童，要求兒童按故事情節重排圖片；第九類是積木拼圖。給兒童一套九塊立方體的積木，各面分別涂有紅、白、半紅、半白的顏色，要求兒童按主試指定的樣子拼積木；第十類是屬於物體的拼擺，給兒童一套切割成曲線的拼板，要經過思考後拼成一個整體；第十一類是譯碼。要求兒童按照所給的樣子，把符號填入相當的數字之下；第十二類是迷津。給兒童9個簡單與複雜程度不一樣的迷津，要求兒童用鉛筆正確地畫出通向出口的路線。

　　通過這些智商測驗項目，我們得到一個正態分佈曲線，結果發現智商在71到130的兒童約佔兒童總數的76%，稱為正常兒童；智商在70以下的稱為弱智兒童，約佔2%；智商在131以上的稱為超常兒童，約佔2%；智商在140以上的就是神童和天才。

　　那麼剛才我們説，安徽蕪湖那個學校測驗這個小孩，認為他是弱智，那麼他的智商可能就在70以下，這個一般佔人口的2％左右，就是100個人當中大概是兩、三個，那麼天才也是佔2％左右。那麼也就是説兩頭都是少數，中間是大多數。那麼這裡有一個問題了，弱智它是存在的，當然這個原因是多方面的，比如説媽媽懷他的時候吃藥了，或者是近親結婚了，很多很多因素造成的一種弱智，所以弱智是存在的。天才也是存在的，但是，是人群當中極少數，大部分都是中間這一塊，那麼這裡有個問題，就是説你怎麼計算出來，我是100分，你是120分呢？它有一個公式，這個公式就是説你的實際年齡作為分母，你測驗的智力年齡作為分子，乘上100得出來的分數。譬如説一個6歲的小孩，他測驗的時候，他6歲的項目都通過了，他測驗7歲的項目，7歲的項目也通過了，那麼這個小孩是6歲，但是他智力測驗的分數是7歲，那麼7除以6，這樣除下來再乘以100，這個孩子的智商大概在117，屬於中等水平的。所以這個弱智是屬於智商這個概念引出來的弱智跟天才，弱智是有的。

　　那麼安徽這個學校測驗一個小孩念到小學，因為他可能語文、數學成績比較差，結果老師就認為他是弱智，不能考中學，對這樣一個問題我們應該怎麼來對待，應該怎麼來思考。那麼我們説弱智是有的，但是我們弱智的孩子是不是就不能成才，這是一個問題。另外他測驗下來是弱智，對測驗的分數，我們是不是100％的那麼可靠，那麼可信，這是第二個問題。第三個問題，如果測驗出來，他的智商的確比較低，那麼我們的教育，我們有沒有辦法讓他提高智商，讓他成為跟一般孩子一樣念初中成才，這些都是我們思考的問題。

　　那麼我們先來看一下，這個智商測驗有沒有一些問題。剛才我跟大家念了，韋氏量表有12類，其中比如説類同這一類，它有一個題，小提琴跟鋼琴有什麼相同？那麼大家想想看，如果拿這個題測驗我們農村的山溝裏的小孩，他可能鋼琴跟小提琴都沒見過，那他能回答這個問題嗎？又比如説分類的時候，我們拿農村的小孩來説，把沙發要歸成傢具，他沙發從來沒坐過，他知道沙發是傢具嗎？那麼同樣的，我們城裏的小孩韭菜跟小麥，讓他來分，他能分出來嗎？他也不一定能分出來嘛。所以，為什麼我把剛才韋氏量表的12個內容念一下呢，這裡我們大家可以看到，智力測驗這個量表本身應該説有它的局限性，也就是説你不考慮這個測驗人的文化背景、社會背景，就拿一個統一的題目去測的話，很可能就是説這個孩子不是智力有問題，是你測驗的內容，他根本沒有這個經驗，所以智力量表本身內容有它的局限性，這是一。第二個在測驗的時候，人的主觀性也很大。譬如説測驗的時候，那個測驗的人態度很兇，或者走在屋裏頭，好好的，我問你問題，那麼這個小孩本來可能會的，給你那種氛圍，那種那麼兇的態度等等，也許本來會的，也不會了，就是説主觀因素也比較大。那麼從剛才它的內容，它的局限性，它在測驗的時候，也許某些主觀因素，這個我們可以得出一個初步的結論，什麼呢？也就是説智商測驗的分數只能作為參考，不能作為我們孩子的命運，因為他本身就有點問題，這是一。智商測驗的分數。

　　那麼智商測驗的分數既然只能作為參考，那麼我們下面，就算這個孩子的測驗分數是科學的，的確他智力還是比較差，那麼他能不能改變，這是我們要思考的第二個問題。我們大家都知道，一個孩子的發展，一個人的發展，有遺傳的因素，但是也有後天教育的因素，某種意義上來講，教育的因素應該還是很大的。那麼這裡我想給大家講一個案例，這個案例就可以説明，就是他智商比較低，就是弱智，有沒有辦法改變。那麼我想説，從這個案例大家可以受到一些啟示。這個孩子叫馮聰，他現在已經18歲了，他現在已經是北京走讀大學，心理學系裏的學生。你們想到嗎？14年以前，這個18歲的少年，他在2歲的時候曾經是一個高度腦癱，就是三個手指頭都不能分開了的，頭歪著，高度腦癱，比弱智還厲害的那麼一個小孩，那時他才兩歲，他的媽媽抱他到中央音樂學院的附中，中央音樂學院附中的校長叫俞惠耕，這個校長跟我剛才講的哈佛大學的教授加德納是好朋友。那麼俞校長對加德納提出一個多元智慧理論，就感到多元智慧理論挺有道理的，但是是不是那麼有用呢？他不是很特別的相信，特別的理解。他有一天就碰到一個母親，抱了一個兩歲高度腦癱的孩子，她説，校長，救救我的孩子吧，讓他聰明一點，因為多元智慧的理論，其中有一個音樂智慧，很多智慧，孩子是有潛能的，我們通過培養的話，可以改變孩子命運的。那麼來了一個兩歲的高度腦癱的孩子，那時候俞校長認為，這樣一個孩子對他來説絕對是個挑戰，能讓他聰明嗎？那個母親用了期待的目光懇切地説，校長救救我的孩子吧，讓他變得聰明一點。俞校長看了母親一雙非常深切的眼神，看了這個孩子，就把這個孩子收下了，收下了以後，訓練他拉小提琴。那麼經過14年的訓練這個高度腦癱的馮聰，不但小提琴拉得很好，而且考上了大學，現在就在心理系裏頭學習，這次大會上，他可能也會到會做一些表演，這是一個案例。

　　那麼這個案例的話，他是個腦癱，也是個弱智的孩子，對不對，但是經過音樂的訓練，因為加德納理論當中説，每一個人，音樂的智慧是天賦的，你要給他挖掘出來。他經過14年的訓練，他在2002年，他們學校，他這個音樂附中有個叫啟智班，就是啟發智慧那個班都是一些殘疾兒童，弱智兒童在這個班裏頭進行智慧的開發，那麼這個馮聰到現場跟他的師弟、師妹等於是演奏了兩曲小提琴。另外用現身説法跟那些新進來的，那些弱智的孩子説，我們要相信自己，人家做一遍，我們做五遍、做十遍，我們也是可以行的，來進行這個教育。

　　那麼這個案例就是説，對我們有很大的啟示，儘管是弱智，也是可以教育的，那麼大家可能下面又有一個問題了，為什麼？為什麼？弱智，已經是弱智了，還可以訓練，為什麼？這裡我們就要介紹第二個理論，就是智商的理論出來以後，一百多年來到現在為止，大家還是用這個來測驗，但是現實裏頭又碰到這個問題，有些人智商很高，甚至於到了130、140，但是在工作崗位上沒什麼成就，甚至於有的人智商不低，不但沒有成才，反而破壞了社會。我們大家都知道，什麼叫人才，今天我們的爸爸、媽媽可憐天下父母心，每個父母都希望自己的孩子比自己更能幹，每個父母都希望自己的孩子過得比自己更幸福，那麼人的成功，孩子們的幸福生活靠什麼？當然靠他的成功。那麼人的成功難道就是智商決定的嗎？難道智商高就成功，弱智的就是不成功，連中學都不能考嗎？是這樣嗎？現實又告訴我們，不是。

　　大家可能看過電視劇《黑冰》是王志文主演的，《黑冰》裏頭這個犯罪的人，是美國哥倫比亞大學化學的博士，智商不會太低的。但是他利用學的東西去研究一種新的毒品，那麼我們説這個人是才嗎？才，顧名思義，他的工作，他的學習，也就是説他的腳步跟歷史前進是吻合的，我們才叫人才。那麼剛才那個智商很高，但是他的腳步是破壞了社會，那麼這不叫人才。那麼反過來我們再看，有些人智商並不高，但是他在事業上做出了成就。所以現實裏的人告訴我們，智商很高的也不一定成才。當然這裡也有成才的，智商高的，也有智商高的並不成才，也有智商不太高的成才了，那麼這個現象IQ沒法解釋。

　　因此1983年，美國哈佛大學的教授叫加德納，他提出了一種理論叫多元智慧。多元智慧，顧名思義，人的智慧是多方面的。他這個理論對一百年來IQ的理論提出了挑戰，對教育界影響非常大。加德納這個教授原來是搞腦神經的，搞醫生的，也搞過很多臨床，也學過哲學，他的底蘊很深的。因此他提出來的多元智慧在大腦皮層都可以找到相應的定位，也就是説是比較科學的。那麼他提出來的多元智慧，一般大家認同的有八種智慧。他説，人的智慧有音樂智慧，也就是説某些人對音樂的音色、音調節奏反應特別地敏感。

　　第二種智慧就是説是身體運動智慧，也就是説他的大肌肉，小肌肉各方面活動的協調能力特別好，那麼像這樣一種智慧比較好的人，一般搞運動，搞建築，搞設計比較好的，比較適合做這些工作。

　　第三種智慧是數學邏輯智慧。那麼這種智慧比較好的人，也就是説他的概括分析推理這些能力比較好，像這樣智慧比較好的人，他搞理工、搞數學搞這些東西比較合適。

　　第四種智慧是言語智慧。言語智慧也就是説對符號、語言、文字這種表達能力比較強。這種智慧可以分成兩種不同的方式，一種是口頭語言，一種是書面語言。有的人口頭語言特別棒，我們有的孩子講故事生動極了，叫他把講的東西寫一寫，文理不通，標點符號都不會用。有的人寫作文特別棒，特別好，叫他把寫的東西講一講，嗑嗑巴巴講不清楚，這是兩個極端的人，是有的。那麼大部分人應該説口頭語言不錯，書面語言可能也不錯。為什麼呢？因為口頭語言和書面語言在大腦半球是不同的部位，所以有的人口頭語言比較好，有的人書面語言比較好，總之都是言語智慧。

　　第五種智慧反省智慧，或者叫反思智慧。這種智慧是什麼智慧呢？就是對自己的認識，做了事情之後對自己的分析，自我的評價，自我的認識，這種能力比較強。這種智慧是目前21世紀應該説一個成功的人非常重要的智慧。

　　第六種智慧就是人際交往智慧。人際交往智慧也就是説對人與人之間的理解和尊重，對別人的一種情感各方面的一些決策能力等等，就特別善於社交。那麼這個當然跟人的性格有關係，但是跟智慧有關係，有的人是外向型的，有的是內向型的，這種人際交往智慧，譬如説我們現在兩個同學都是大學畢業的，成績可能差不多，但是分到外企工作，一個人，他人際交往智慧不好，他可能數學、語文都學得很好，到這個單位工作。那個人可能學習成績在大學裏不如這個同學，但是他的人際交往智慧很好。三年下來，也許在學校裏成績不如那個同學的，因為他人際關係交往智慧好，也許他成功率比他更高，因為現在是個合作型的社會，這種智慧也是非常重要的。

　　那麼第七種智慧叫空間智慧。也就是説上下、左右、前後，這裡特別指的是相對。譬如説這個花，相對桌子在上面，相對誰在下面。相對，對於孩子來説比較難的。另外，還有對動態的空間知覺。譬如説平移、旋轉、反轉。那麼這些空間智慧應該説也是創造性非常重要的。一般來説性別上，男性空間智慧比較好一點，這是一般來説，女性空間智慧稍微比較弱一點。

　　那麼在1997年，在新加坡開了一個第七屆國際思維大會，加德納到會上又提出了兩種智慧，我也去參加了這個會，在這個會上，他又提出了一種智慧叫自然智慧，也就是説我們有些人在動物、植物、自然界這種反應度，敏感度就特別高。那麼也就是説，多元智慧MQ，MQ現在從某種意義上來講，比IQ對教育上更有影響。

　　大家都知道，1997年除了情商以外，還提出了一種成功智慧，就是一個人的成功靠什麼。那麼這個是由美國斯坦福大學的教授斯騰伯格提出來的，他説，一個人的成功主要是靠分析智慧、實用智慧跟創新智慧。他説，這三種智慧對人的成功特別重要。斯騰伯格這個人，他在唸書的時候，他的學校對他進行智商測驗。他當學生的時候，測驗的時候，斯騰伯格的智商是很低的。那時候他就不相信難道我就不能成才嗎？於是他大學的時候去學了心理學，學了心理學以後，他到飛機場，他到火車站的候車室，他到商場採訪了成千上萬的人，採訪一個什麼問題呢？你周圍的朋友有沒有成功的，如果有的話，你能不能告訴我，他是憑什麼成功的，採訪的結果，讓斯騰伯格增加了自信。在採訪過程中，很少有人説，我的朋友成功是因為他智商很高，140，大部分人説，我遇到一個成功的朋友，他特別有毅力，他特別好學，他特別自信，他特別努力，他特別奮鬥，特別有意志力。總而言之，都是這樣一些回答。因此他就提出來，人的成功靠分析智慧、實用智慧跟創新智慧，這個理論叫成功智慧。斯騰伯格教授現在是世界上很有名的教育心理學家，他年齡跟加德納差不多，都是近六十歲左右，在世界上都很有名。那麼憑智商測驗，在學校裏他智商並不高，但是現在是世界上有名的心理學家。

　　好了，我們從有名的心理學家，他在學校的時候智商並不高，從我們的高度腦癱的馮聰，本來手指頭都張不開的，現在能拉小提琴，還上了大學。我們從這些案例，我們起碼對IQ是不是決定一個人的命運，應該提出一些思考。那麼這個回答應該説，不，IQ不能決定一個人的命運，IQ測驗的分數僅僅能告訴我們這樣一個信息，也就是説這個分數僅僅表明，這個學生在學校裏面學某些功課成績可能比較好，但是這個學校裏成績比較好，並不等於到社會上，將來他就成功了。

　　那麼我們講到多元智慧，在座的各位老師，大家可能也想到，多元智慧，音樂智慧、身體運動智慧、數學邏輯智慧，那麼多智慧，哎呀，我沒有，我音樂智慧沒有，我身體智慧沒有，我數學邏輯智慧沒有，可能大家認為，我沒這些智慧，但是多元智慧的創始人加德納告訴我們，每一個人生下來都有這些智慧，專家告訴我們，每個人都有這些智慧，那我怎麼沒有這些智慧呢？這裡我們涉及今天我們在交流當中的第三個概念，也就是説我們人的智慧，人的能力有兩方面，一方面已經表現出來的，表現出來的叫顯能，我數學不錯，我運動不錯，我唱歌不錯，這已經表現出來的叫顯能，就已經表現出來了。但是我們人更多的是還沒有表現出來，也就是説我們人有很多智慧，很多能耐，還埋在地底下好像我們的金子還沒有被挖掘出來一樣，有很多潛能。

　　那麼我們國家的素質教育，我們現在課程標準的改革等等，很重要的一個理念，要把我們每個孩子的潛能給挖掘出來，就是説埋在底下的，通過我們的教育，也就是説通過我們的大人，給我們的孩子搭五彩繽紛的舞臺，讓我們的孩子在你大人搭的舞臺上面去展示。剛才我們講的馮聰，高度腦癱，但是我們音樂學院附中的于校長就給他搭了一個平臺，讓他學小提琴。那麼根據加德納研究的，音樂指揮特別能啟蒙一個人的一些智慧。現在我們很多家長，比如説讓女孩學點鋼琴，學點小提琴，學點音樂，很多家長都反映，就是説我不是要讓我的孩子成為鋼琴家，這種訓練對孩子內在的氣質訓練非常重要。

　　那麼拿我自身的例子來説，我是上海人，普通話講得不好，大家一聽我，就知道普通話帶有南方的口音。我是23歲從上海大學畢業到的北京，就分在中國科學院心理研究所，一直到現在。那麼我的普通話不會講，我在學校裏面喜歡體育，我最怕考的一門功課就是音樂唱歌，五音不全，從來不會唱歌。所以我最記得我們的音樂老師對我非常好，因為我真的不會唱，所以讓其他的同學考完了，都走了，讓我站在鋼琴旁邊，你總得唱一句吧，我可以給你個分數。我最記得，我們的老師叫我唱個楊白勞，喜兒，喜兒就那麼兩句，很粗的音，唱兩句給六十幾分就行了，所以我一直認為自己沒有音樂智慧。另外我普通話講得不好，我喜歡體育，我不會表演，這些我都認為，我沒這方面的能力。但是有兩次偶然的機會，讓我意識到了，人的確是有潛能的。

　　有一次機會是二十世紀七十年代，我們科學院，我們很多所都砸爛了，我們心理學是個偽科學，把我們牌子都給燒掉了，我們都到湖北沙洋幹校去勞動。幹校，大家都知道，都流行送戰友。那麼後來我們恢復的時候，我們心理所比計算所，自動化所都恢復得比較晚，我們最晚回北京。那麼我們那次回北京的時候，我們連隊出一個朗誦，後來他們叫我朗誦，我説，你們別開玩笑，我普通話都不會講，那麼多北京人不朗誦，叫我去朗誦。他們説，你膽子大，我膽子的確大，反正我不怕，你叫我朗誦，行呀，你叫我朗誦就朗誦吧，你們告訴我，什麼地方聲音輕一點，什麼地方低一點，什麼地方要把手舉起來，你告訴我了，這是一個舞臺，這個舞臺我是樂觀地接受了這個挑戰，我上去了。上到這個舞臺上，告訴你們，出乎意料的，成功極了，也就是説朗誦得非常好，朗誦得人家都掉眼淚了。

　　那麼從這個案例，就可以看出，原來我還有點朗誦的天賦，沒有這個舞臺到現在我都不知道。講到這兒，你們是不是想看一看，我是不是顯能了，那麼我給大家念一首我自己寫的詩，1986年，你們看看，就是我原來認為沒有的，現在這樣是不是可以了，那我給大家朗誦一首看看，看看是不是顯能了。那麼朗誦應該站起來。《昨天、今天、明天》。每一個人都走在這既漫長又短暫的人生之路上，人生之路猶如一首抒情的詩，一曲動聽的歌，一條崎嶇的路，一條奔騰的河，一朵鮮艷的花，一棵無名的草。人生道路上，人人有著幸福，歡樂和煩惱，人人有著昨天、今天和明天。昨天已過去，請不要停留在昨天的讚揚和感嘆中，今天已來到，請你們珍惜今天的一分和一秒。明天將來臨，請你們不要空著雙手去歡迎，人們不常擁有新的一年，卻常擁有新的一天。祝你們在新的一年的每一天，都充滿著幸福和歡樂。今天比昨天好，明天比今天更美好，謝謝。

　　好了，那麼我想，從大家的掌聲中起碼已經初步肯定我有那麼一點顯能，這就是潛能怎麼轉化為顯能。這是我自身的案例。那麼我想要説明的是什麼，人有潛能，有顯能，在座的各位，譬如説我認為我的孩子怎麼不行的，結論不要下得太早。也許你，也許你的孩子，有很多金子還在地下沒有被挖掘出來，作為大人，作為老師，作為爸爸媽媽，重要的對孩子的愛，對學生的愛，對學生的尊重，在於盡可能在你的努力給孩子創造多一點的舞臺，讓我們的孩子在舞臺上去展示。所以我們説，每個人都沒有一個人是相同的，都有差異的，在智慧方面，有的人這些智慧比較好，有的人那些智慧比較好，有的人呈現得比較早，有的人呈現得比較晚，這就叫做差異。今天我們的教育是一個面對有差異的學生，實施有差異的教育，得到有差異的發展，都要發展，我們孩子發展了，我們社會才能前進，沒有人，社會怎麼前進，沒有人才，沒有創造性，奔小康，如何奔小康。

　　最後我想做個建議，我們的老師，我們的家長，當你當了老師，當你當了爸爸、媽媽，我建議你要有兩本書，第一本書是必須讀的，第二本書是必須寫的，哪兩本書呢？第一本書，你必須讀的一本書，也就是當你當了老師，當了爸爸媽媽，你必須讀懂孩子這本書，讀懂孩子這本書什麼意思呀？也就是説你要了解孩子有什麼需要，因為滿足他的需要，滿足他合理的需要，就是你的一種愛。

　　第二個層面，同一個年齡，不同的孩子需要什麼，由於受遺傳因素跟後天的教育因素，我們的孩子個性，各個方面都有差異，有的孩子希望當著大家的面表揚，有的孩子不喜歡，希望個別跟他説。所以不同的孩子，他的需要也不一樣。

　　第三個層面，同一個孩子，在不同的情景下，他的需要也不一樣。他在成功的時候需要什麼？他在焦慮的時候需要什麼？他在難受的時候需要什麼？我想，我們的老師，我們的父母都應該了解孩子的需要，這就是讀懂孩子一本書。

　　第二本書是什麼呢？寫好一本書。必須寫，不寫你也得寫，看你寫得好，還是寫得不好。這個話怎麼説啊，這個話是這個意思，我們孩子的學習都是靠模倣學習的，最早都是靠模倣學習，模倣誰呀？模倣我們的爸爸、媽媽，模倣我們的老師，也就是説模倣我們的大人。因此你的言行就是一本書。今天我們那個案例，我們跟他説弱智，你不能上中學，你這樣對這個小孩子那麼不尊重，你這本書寫得怎麼樣，應該説寫得很糟糕。

　　好了，今天我們談的問題，就是説由安徽那個案例，引出來我們的一些思考，那麼我想，今天跟大家就交流到這兒，謝謝大家。

　　（來源：cctv-10《百家講壇》欄目）

責編：蘭華 　來源：CCTV.com