我幾乎沒有去過多少地方，但是我們有想去的地方，因此，對於做一個行者的願望，説強烈也好，説沒有任何的奢望也行。

    可是行走卻是一定的，因為不管現代的交通工具多麼發達，要體驗行走的感覺，你還是必須用最原始的方式，腳走步量。來用最容易的方式來完成最無法思議的行走的過程。

    因為，行走是屬於一個民族最原始方式的遷徙或是最壯觀和無法體現整齊劃一方式的非軍事目的的移動。

    為了逃避災難。
    為了遠離痛苦。
    為了躲避戰亂。
    為了避免追殺。
    為了茍且性命。
    為了殘存感情。
    為了臥薪嘗膽。
    為了振興頹敗。
    為了復蘇家國。
    為了傳播信念。
    為了薪火不絕。 
    ……………………

    不過，我知道行走著本身就是一種文化，因此，我們就對玄裝在當代非常容易跨越的路程，依舊繼續我們行走的興趣。因為那不是一般人行走的路線，他是玄裝。他已被我們忘記多年。不，甚至是有千年、百年的時間。同時，也因為他的行走使得一座山脈和另一座山脈的關係複雜而簡單，使得異域的另外一種不同於中原文化的溯源，有了一個可以回溯的路徑。

    自然因為玄裝，他使得行走最終成為文明。

    而現在人們的行走似乎是很難行走成文明的，我們現代的“徐霞客們”已經不在有繼續行走的樂趣。我們現代的玄裝如果沒有這樣大型的行走活動，也許，我們對玄裝行走的當代意義，已經永遠的置放在佛像的蓮花座上，讓其塵封或是以頂禮膜拜的方式，繼續我們不值所雲的香火。

    行走需要一點文化，因為作為一個準備行走的人，他一定是有一定的精神寄託的，一定不是為了瀏覽和欣賞疆域之內或是之外的山河，和如同讀萬卷書那種感覺，而以苦行僧的方式來完成文明使者的任務。

    因為這樣的行走與一個與偉大的朝聖者的行走艱辛相比，已經微小到如同一粒微塵，而無足輕重；

    因為這樣的行走，對於所有的人來説，不是能夠輕易做到的，就如同在讓你聽了智者的撼天動和泣鬼神的講演之後，那些專司命運的神差，會讓你絕出逢生那樣，一片祥瑞之光永遠溫潤的溫暖的普照。因為你的佛法，而讓無數人的皈依一個偉大的理想。於是，你需要不停的行走，如同不斷地在人們無法抵禦自然的戕害，而等待顯靈的上帝那樣，由上帝之子來完成一個復活和過程。於是耶穌需要不停的行走，並且不斷的用自己所能掌控的聖跡繼續來自上帝的奇跡。

    就像中華民族最優秀的一群人的艱苦卓絕的行走，為了民族的希望和民族不能折服的脊梁，用偉大的長征，來再現一個優秀民族的最優秀的隊伍的行走，來體現一個民族不會屈服的精神。

    我們現在的行走，因為太多的功利色彩而無法做到。可是我們依然在重復這樣行走，行走於是成為一種文化，成為一種精神的寄託，永遠撞擊心靈，並不斷繼續行走的激動、願望、激情、使命。

    行走著，一個民族不息的活力和延續的希望，在天地之間，在宇宙的璀璨的星光下，在天地季節的感覺裏，那些呈現出豐收的年景，那些已經低吟的蟲鳴，那些繁華似錦的夏和蕭殺冷寂的冬，那些結冰的河流或是肆情洋溢的大洪水，那些燦亮如同白晝的城市霓虹炫彩，那些人為製造的扭曲的或是刻意製造的勝景。都在行走者的心上會留下或深或淺的痕跡，那就是你的心路，因為行走而變得廓大而豐富，因為無垠而成為天地間的希聲。

    行走著，心靈得以淘洗，精神不斷澡洗出全新的境界。

    行走著，通過腳步的穴位不停刺激大腦的興奮，延年益壽於人，便看到人類更多的風景，因而比那些腳收步留者體驗更多的人生幸福沉醉。

    因為行走，歷史在我們身邊。因為行走，我們和造物主如此接近，我們因為而更多得到更真實直視內心和披露內心秘密的偈語。

    （作者：李華新）
 

責編：李二慶