農曆七月初七，是傳説中牛郎織女鵲橋相會的好日子。這個中國傳統意義上的“情人節”雖不如西方的情人節一樣火爆，卻憑著幾千年的文明內涵得到關注。據稱，這一天武夷山將要召開一個論壇，來自上海、南昌、廣東、廈門、南京以及日本、丹麥、韓國等方面的著名社會學家、民俗專家將就如何弘揚中華傳統文化進行深入探討，對全國人大代表提出的把“七夕”定為法定節日進行論證。(見8月10日《江南時報》)

　　過節，一直是眾所期盼的，因為在這一天人們可以痛快的休息、痛快的享受。尤其是中國本土的節日，有著幾千年的文化和浪漫傳統。“七夕”是老祖宗流傳下來的，作為中國傳統意義上的“情人節”，滲透著豐厚的民俗、文學、美術、戲曲等方面的精神內涵，似乎沒有理由不火一把，沒有理由不舉全國之力共歡慶。至於唯利是圖的商家，更是早就蠢蠢欲動了，因為他們嗅出了其中蘊含著巨大的商機。

　　過節，就是為了抒發真情、表達愛意，就是圖個高興、求個歡慶，如果一定要冠之以什麼名目的話，也無非是為了便於紀念和傳承，所以才有了如今名目繁多的諸多大小節日，才有了愈來愈熱的節日文化。但是否有必要把所有節日都一一進行論證並加以“法定”或“論定”呢？是否有必要看到別人節日的興盛就備感自家的淒涼而鬱鬱不平呢？是否有必要一定要和人家的節日一爭高下、一較長短呢？“七夕”是不折不扣的民間節日，是基於美好的傳説而寄予美好的願望，曾經影響了數代人的思想和行為。只是因為西方有個2月14日的情人節，由於西“節”東漸而傳統淪喪，“七夕”不如以前受重視了，我們便憂心忡忡、夜不能寐了，便要政府來個“法定”，以此來挽回民族自尊心和文化自豪感，以此來尋回曾經的自信和傳統的繼承。但事實果真能如願以償嗎？這樣做就必然達到目的嗎？

　　立法，應是基於風俗民情、為了方便人民大眾。現實情況是，大家都普遍認同並融入了西式的情人節，已在心理上接受其為理所當然的“合法節日”了，如果貿然“法定”“七夕”為情人節，勢必會令多數人無所適從。同樣性質的情人節，已經自然而然生成了一個，而今不是依據規律而是靠“法定”再弄一個來，顯然不符合民眾的願望。當然，專家有專家的考慮，學者有學者的道理，商家也由商家的打算，但無論是從挽救民族文化著手，還是從拯救傳統節日考慮，抑或是為了滾滾而來的利潤，任何人都無權拂逆民眾的意願，任何人都無權強迫國人過任何名目的節日。退一步講，即便“七夕”被定為國家級的法定節日，操作難度依然不能不事先考慮，如何從細節上規範國人的一言一行呢？又有誰以何種手段監管國人捍衛“七夕”情人節呢？

　　情人節，無論是東方的還是西方的，都不過是人們表達愛意的一種手段罷了，沒必要也難以承載太多的附加意義。只要是方便民眾生活的，只要是人們樂於嚮往的，無論其是否“法定”，情侶們都會作出適合自己的選擇。過，還是不過，應有由具體個人説了算，而不能用政策加以規範。如果凡事都要爭個長短高下，如果一舉一動都要上升到民族與文化的高度，那樣距離節日的實際意義未免相去甚遠，也未必能振興傳統民俗、挽救民族文化。當然，傳統民間文化不容旁落、喪失，而是應不遺餘力地發揚光大。只是，應該講究方式和藝術，而不要總是拿節日“法定”來嘩眾取寵，不要總將“民間”的拔高倒“民族”的高度，讓其“高處不勝寒”。(作者：郭立場)

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責編：劉雅虹