10月29日
文/十年砍柴
今天徒步的主題是孤獨，這段路程在1300多年前玄奘走過時，是很孤獨的。因為他剛和石盤陀分手，獨自一人行走戈壁。而到了伊吾國（今哈密）後，才得以和商旅以及各國派遣的跟隨結伴而行。可對於今天的我們來説，卻是喧囂的一天，因為我們要經過縣城。
早餐前，和延藏法師等人向火而談。法師知識淵博，談吐謹嚴。他講到玄奘的時代，暗中阻撓他西行求法的恰恰是佛門中的一些人，因為隋文帝小時候寄養在佛寺，他對佛教很有感情。登基後全國到處大興土木，修建寺廟、開鑿洞窟。佛門中間蔓延一種比寺廟雄偉、佛像高大的浮躁風氣，這樣的風氣是對真正佛法弘揚是不利的。玄奘不滿意這種浮躁，決心去天竺尋求真法。這當然使長安城一些“高僧”産生危機感，所以才向官府稟報，要求緝拿玄奘，不讓他出境。否則的話，一個出家人，朝廷用得著那樣三番五次行文州縣，來阻止玄奘西行麼？
八龍墩往縣城走，經過一段山路到了柏油馬路上，已經有許多當地人帶著孩子等候在那裏。不用説，是在等小丫姐姐。昨天在宿營地，離城那樣遠，吃晚飯的時候，不斷有小男孩小女孩進到帳篷裏來，要和王小丫合影。王小丫數次停箸起立，擺pose。後來延藏法師講到，小丫跟人照相在按照佛教的理論也是一種“佈施”，小丫和小孩子照相的一瞬間兩個點重合了，在這些追星的孩子心中的心裏種下一粒金剛種子，這個種子一旦種在他們心中，因緣形成有可能使他們成為第二個王小丫。
在縣城吃完午飯，從城北戈壁往今日的宿營地白墩子進發。行進的路線緊挨著國道，車來車往，哪有什麼孤獨感。離縣城大概5公里的地方。古驛道旁有一座已坍塌的窯洞。縣博物館的館長介紹説，這是當年林則徐貶謫新疆伊犁時，住過的地方。現在已經成了老鼠、野狗的樂園了。那個時候的林則徐，守著一盞孤燈，面對萬頃荒漠，他的心境一定是孤獨而淒苦的。國事紛亂如麻，東南戰火未滅。“茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之”、“關山萬里殘宵夢 ，猶聽江東戰船聲” “白頭到此同休戚，青史憑誰定是非?”等擲地有聲的詩歌就是在去伊犁的途中寫就的。兩位孤獨的先哲，之所以能咬牙堅持下來。玄奘相信佛法的偉大，林則徐則相信歷史的公正。
日落前到達白墩子，正是余輝滿天，營地建在一片蘆葦和紅柳叢中間。此地枕山臨泉，我們驚起了幾隻野鴨，忽地從蘆葦蕩中飛起。玄奘繞過玉門關，經過的第一個烽燧就是還矗立在山頂上的白墩子。敦煌研究院的研究員李正宇教授介紹説，白墩子古稱光顯驛，建於東漢永平年間，唐代、清代又加以重修。
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| 玄奘打水差點被箭射中的峰燧 |
《三藏法師傳》記載，玄奘在沙溝裏隱藏了很久，到了晚上去烽西取水。被烽燧上的將士發覺，一箭射來，差點射中膝蓋。在此萬分危急時刻，玄奘乾脆亮明身份，大喊：我是從京師來的和尚。然後牽馬進關。守關的校尉王祥也是個佛教徒，知道法師的身份後，熱情地招待了玄奘，讓他在烽燧中睡了一夜，第二天贈送他水和食物，並送他走了十余裏。
我爬上了烽燧，聽李教授講解哪段地基是漢代的，哪些土磚是唐代的，哪些墻壁是清代的。今天的烽燧規模比唐代小，李教授指著烽燧後面殘留的地基説，這是唐代守關將士的生活區，玄奘法師當年睡覺的地方應當在這裡。
晚上一行人圍著篝火，唱起歌兒來。星空之下，這些在城市中戴著各種各樣面具的成功人士們，紛紛像小孩一樣，唱著，叫著。王石是講笑話的高手，將王小丫、張維迎等一一編排；張維迎用地道的陜北話唱《三十里鋪》；法師領著大家祈求：這個世界沒有毒品，沒有犯罪。
篝火旁大夥兒做一個集體遊戲，把一個煙盒當著寶盒傳遞，每個人要對著他講一句實話。到了延藏法師那裏，延藏説：講實話，這只是個煙盒，不是個寶盒。什麼是天堂？天堂就是大家圍著火堆一起烤火，什麼是地獄？地獄就是把一個人扔到火堆中間去烤。
責編：王麗華