隨著北京大學、清華大學、中國人民大學等國內知名學府相繼成立了國學研究院或者國學班，“國學熱”現象引起了學術領域和社會領域越來越多的關注。然而，與“國學熱”的方興未艾形成鮮明對比的是，一些學子們對於國學卻充滿無知和排斥，認為國學不實用，不值得學，花時間學“太奢侈了”。(8月10日《新華每日電訊》)

　　國學在現實中遭遇“無用論”，絕不是最近才出現的新奇現象，是早已有之，也是一直以來備受關注和議論的焦點。現實生活中，侃侃而談的學子不知道屈原、司馬遷為何許人者大有人在，説著流利外語卻看不懂簡單文言文者屢見不鮮，自詡博學廣識卻連文從字順的材料都寫不全者亦是不乏其人。全國上下之所以掀起“國學熱”的狂潮，就是緣于“中國文化面臨西方文化的擠壓，文化生態處於失衡狀態”的憂慮。

　　半個多世紀以前，一場轟轟烈烈的五四新文化運動，一批先進的知識分子為救國救民，以鋪天蓋地的集中批判否定封建綱常名教等舊思想、舊傳統，順應潮流、大快人心。然而，儘管新文化運動並沒有視中國傳統文化盡為糟粕，沒有完全否定傳統，也沒有全盤反傳統，但中華傳統文化自那個時期開始被大量摒棄卻是不爭的事實。國學遭遇了前所未有的危機，越來越多的人“放棄本民族的文化而全盤接納外來文化，並因此造成中華傳統文化史的斷裂”，致使國學的地位開始急轉直下，深陷在遭否定、受針砭的尷尬境地而不能自拔。近代市場經濟大潮的洶湧澎湃，實用功利主義的驅使與影響，更是加劇了我們對國學的認識與承續的迷失。而多年來重理輕文的價值取向，以及忽視對優秀傳統文化的認識與借鑒的為學方式，更是在為文化的迷茫與缺失推波助瀾。於是，便導致了“我對國學概念認識比較模糊”的認識，便出現了國學“不是很實用”的牢騷，便催生了花時間學習國學“太奢侈了”的感嘆，便有了“為提高自身競爭力都只看實用的書”的尷尬。

　　但這些並不足以説明一度風行的“國學熱”遭遇“無用論”的原因所在，不足以表達國學何以“沒有吸引力”的問題癥結所在，現實情況是，並不是傳統國學沒有吸引力，也不是人們有意抵制國學，而是很多人沒有機會接受國學教育，很多人對國學知之不多、一知半解。據前些時日新浪網和中青在線等網站聯合舉辦的“作為中國人，你離國學有多遠”為主題的大型調查顯示，多數人認為國學在當代遭遇了嚴重危機，應該採取措施弘揚傳統文化。而在“您主要是通過什麼渠道學習傳統文化知識”的調查中，近70%的人靠自學來學習傳統文化。這足以反映中國教育目前的現實：面對中華傳統的經典文化，國人並不缺乏文化自覺性，也不是對國學的認知度差，而是因沒有機會接觸與學習，沒有有效的引導和教育，最終造成對傳統經典文化的認同不夠，甚至出現仇視、抵制等排斥國學的極端行為。

　　僅僅局限于國學自學顯然是不夠的，學校的教育功能必須加強併發揮作用，因為名師的指點對更好地理解國學、認知國學以及運用國學意義重大而深遠。可喜的是，如今趕上了重建國學、振興國學的好機遇，具備了比較充分的條件和良好的社會氛圍，“重視傳統文化正越來越成為人們廣泛的共識”， 北京大學、清華大學、中國人民大學等國內知名學府相繼成立了國學研究院或者國學班，“一耽學堂”、“國學私塾”等民間國學教育正如火如荼地發展。

　　我們不是“數典忘祖”的一代。那麼，復興國學，到底應該復興什麼？又當如何復興？提倡復興國學不是盲目地復古，而是要復興國學的優秀精神與中華民族的美德，要吸收民族文化的精華和傳播中華優秀文化，做到古為今用、學以致用。至於如何有計劃、有步驟地復興國學，可著眼于現今的教育體制，在不同的教育階段，區分不同的群體對象和實際情況，實施不同的國學教育手段和內容，切實做好國學的普及工作。當然，由於“傳統文化丟棄得太多、丟棄得太久”，指望靠一陣“國學熱”就實現國學的復興，未免操之過急，也不太現實。但有一點是可以確信的，只要我們有意識、有決心復興國學，併為之付出了持續的努力和不菲的成本，就不愁國學復興不指日可待。(作者：郭立場)

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責編：劉雅虹