“端午是個什麼節日？”“端午節就是要吃粽子！”“為什麼要吃粽子呢？”“因為是端午節。”8歲露露（化名）的回答讓人哭笑不得。而這種“哭笑不得”絕非孤例，據採訪調查，發現絕大部分小學生對端午節一無所知。（見6月12日《華西都市報》）少年不知端午來歷，在他們眼裏，端午節就是吃粽子，當然他們也不會清楚傳統節日裏蘊藏的更深層次的文化內涵。

　　尤其令人心驚且難以接受的是，就在端午節即將來臨之際，傳出了韓國向聯合國申報“江陵端午祭”為“人類口頭遺産和非物質遺産代表作”的消息。而昨日端午節之際，10多名中國民俗專家在西城區檔案館召開的端午文化研討會上，希望中韓兩國能聯合申報端午節為世界非物質文化遺産的建議，更是引來議論和非議聲聲。明明是我們自己的傳統節日，怎能容他國染指並拿到聯合國去申報“人類口頭遺産和非物質遺産代表作”？而一旦韓國申報有成，過了幾千年的端午節異化為他國的“文化遺産”，我們將遭遇怎樣一種尷尬？於是乎，堅決捍衛我們的端午節，“中國的傳統節日要抓緊申報”之類的呼聲此起彼伏、絡繹不絕。值得質疑的是，“為什麼非要等到別人申報時，我們才能重視呢？如果不重視，就算我們申報了又有多大用處呢？”

　　芒刺在背、亡羊補牢，掀起一場“保衛端午節”的論戰和運動，可謂是理所當然、眾望所歸，但我們必須首先知道病灶所在才能除疾治患。知己知彼，方能百戰不殆。韓國為“搶”端午，“十年磨一劍”，早在1967年就已將端午節慶典列為他們的國家級“第13號重要文化遺産”予以保護。尤其是近年來年年舉行隆重的盛大慶典藝術活動，並將其本土文化與中國的端午節進行融合，最終形成了其獨具特色的民族節日。也正是基於此，他們才敢於並有資格打起“申遺”的大旗。反觀我們自身呢，在保護和繼承傳統文化方面我們究竟做得如何？除了吃，除了“文化搭臺、經濟唱戲”，我們應該捫心自問，是否遺漏了更為重要的節日精髓和繼承傳統文化的意義。

　　“傳統節日的冷清可以看成是民族文化的一種斷裂，造成這種局面的原因很複雜。”對自己的傳統節日缺乏必要的尊重，致使舶來的洋節甚囂塵上，而傳統節日式微且地位每況愈下，更值得我們反省和自責。平時不保護、傳承並尊重自己的傳統，直到有一天傳統文化遭“掠奪”、即將旁落時，才想到要捍衛“文化知識産權”，是否過於遲緩並落後了？我們該如何留住民族傳統文化的根？如何讓傳統節日煥發生機？假如我們能夠像韓國一樣重視端午節，在全國各地開展隆重的紀念活動，別人還會喧賓奪主並謀取端午節的“永久慶祝權”嗎？而今，國人覺醒並意識到“不應該眼睜睜看著傳統節日從我們生活中消失”，是一種難得的進步，而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更需要我們去正視並尋求出路。

　　不可否認，端午節事件給國人一個清醒的契機，讓人們認識到日漸淪喪的傳統節日其實也是無價之寶，是可以拿到世界上為民族爭光的文化品牌，甚至可以帶來難以預料的巨大商機和利潤，著實既讓人落寞又讓人振奮。而今，既然認識到保衛的價值，就要充分挖掘傳統節日的文化內涵，就要破除傳統節日目前處境的尷尬，不再讓“吃”成為過節的惟一永恒主題，不再陷入“文化搭臺、經濟唱戲”的怪圈。就端午節而言，粽子吃得多了，文化內涵及端午節賽龍舟等蘊含的豐富歷史意義卻遺失了，絕非過節慶祝的題中應有之義。

　　只有對傳統節日、民族文化高度重視並加以弘揚，才能體現中華民族的悠久歷史和燦爛文化，才不至於讓端午節等傳統節日流落異鄉，才不會辜負先人的努力，讓子孫後代為我們對傳統文化的疏忽或褻瀆而慟哭、而怨尤、而嘆息。而目前最為緊要且迫切要做的，則是如何對傳統文化進行繼承。就端午節這一日漸瀕危的傳統節日而言，筆者以為，應從對孩子進行正確的啟蒙教育入手，不僅要告訴孩子吃粽子，還要讓他們明白為什麼要吃粽子，尤其要讓他們洞曉粽子之外的傳統文化及其重要意義。端午節，要問出處，而不是莫問出處。 (作者：郭立場)

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責編：張會玲