[網友原創] 民怨絕非私怨 民眾無需感恩

央視國際 (2004年06月22日 15:49)

　　6月18日，網評天下網友“阿祥52”發帖認為：一些人矢口否認毛澤東的厚德，是因為這些人自己或自己的親屬在三反五反、反右、文化大革命中受到傷害，就以私怨來報國恩。他教訓這些人“日子好過了不要忘祖，私怨不能廢國恩。”對於阿祥先生的此種觀點，筆者實在不敢茍同。 [原創] >>>豈能以私怨廢國恩

　　

首先，在歷次運動中受到無端傷害的決非少數人，各個階層的人們都受到了不同程度的傷害，人民中有怨言是可以理解的。對過往錯誤的清算，對於正視歷史，指導未來，有著重要的意義。

　　有的人説工人、農民在運動中並未受到衝擊，受衝擊的主要是“右派”知識分子，這種説法完全是無視基本事實。“右派”知識分子當然是運動中重點打擊的對象，但許多開國功臣、老革命受到的不公正待遇一點也不次於知識分子。劉少奇、彭德懷、賀龍在文革中受迫害致死，許多元帥、將軍被打倒，國家的形勢一度非常危險。工人、貧農、學生當然很少挨批鬥，但是工人和學生在武鬥中自相殘殺，死者甚多，他們的死是毫無意義的，是大悲劇。學生上山下鄉，耽誤了學習的大好時光，中華民族幾乎損失了一代人。農民被禁止從事養殖業和種植經濟作物，只能在“以糧為綱”下忍受貧困和饑餓。以為只有挨整才是受傷害完全是一種誤解，運動傷害的是廣大群眾，是整個中華民族，而且這種傷害帶來的負作用十分深遠。

　　如此嚴重的問題，阿祥先生用革命領袖的“善良願望和良好動機”來解脫，實在説不過去。不管動機是什麼，只要違反了法律，踐踏了人權，就應該受到譴責。現在的中國領導人強調依法治國，建設法制國家，就是為了防止類似的悲劇重演。而如果按阿祥的説法，嘉禾等地的官員在野蠻拆遷時，也是打著為了“發展”、為了當地人民的“利益”的，他們也可以説自己是“善良願望和良好動機”了。

　　其次，人民是歷史的主人，是國家的主人，領導人和執政黨為人民服務是應當應分的，人民根本無需感恩。

　　鄧小平先生曾經説過：“我是中國人民的兒子，我深愛著自己的祖國和人民。”革命領袖和執政黨都是從人民中産生的，他們的成功更得力於人民的支持，他們並不是上天派來的“救星”。人民對他們有監督和批評的權利，沒有感恩的必要。試問：哪有父母感兒女的恩的？中國歷史上的“父母官”之説，是在封建專制統治下形成的，與當今的世界民主潮流是背道而馳的。鄧小平的話説明了他能夠擺正領袖與人民的關係，也是在為全黨的幹部們做榜樣。令人遺憾的是，在當今的中國官員中，有不少人還擺著高高在上的官架子，視民眾如草芥，這些人實際就是“三個代表”的破壞者，是“兩個務必”的破壞者。

　　作為一個有著先進思想的現代公民，應該理直氣壯地行使自己的權利，對於政府、官員的違法行政行為和侵犯人權的做法，應該堅決地批評和反對，而不是過分地“理解”和“寬容”。今天的中國雖然在“純潔”方面不如毛澤東時代，但經濟的發展和社會的進步是明顯的，人民享有的權利與過去更是不可同日而語。因此，一味地頌古而非今，以死人壓活人，才是開歷史倒車的表現。

　　最後，反思毛澤東時代的目的，並不是要“秋後算賬”，而是要以史為鑒，避免重蹈悲劇的覆轍。毛澤東本人以及他同時代的人，不管是挨整的還是整人的，許多人早已作古，無論我們對他們如何評價，對他們來説已經沒有實際意義了。而且，毛澤東時代的內涵及其影響過於寬泛和深遠，我們也很難做出全面的和絕對客觀的評價。但是，在我們審視這個時代的時候，有些基本原則是不能搞錯的。那就是要用人民史觀不要用英雄史觀，要以民為本不要以官為本，要做公民不要做臣民。筆者再次提醒阿祥網友：昂起頭，挺起胸，站直嘍，別跪下！ (燕趙歌舞)

　　

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責編：劉英來