[央視網評] 五一節 想起了《國際歌》

央視國際 (2004年05月02日 13:55)

　　又到“五一”節，許多朋友見面最關心的還是長假怎樣才能過得開心。此時此刻，筆者才由衷感覺到這個節日帶給我們最直接的好處是：作為一名勞動者，我們擁有著法定的休息權利。聯想到不久前的一個靜謐的夜晚，當我在校園裏散步時，聽到遠處傳來高亢激昂的《國際歌》時，忽然意識到《國際歌》不就是為“五一”節而譜寫的壯麗的樂章嗎？

　　

可不是嘛，《國際歌》和“五一”節原本就有著割不斷的“血緣”關係，只不過隨著歲月的流逝，越來越多的人記住了“五一”節這個“殼”，卻不幸遺忘掉了《國際歌》這個“核”，而後者正是“五一”節的合理內核呀。

　　時下，與其説一些人之所以惦記著“五一”節，不如説他們是在期待著一個難得的長假。休息是勞動者的權利。然而，很多人卻不能以一名普通勞動者的身份緬懷工人階級的光輝歷史，更不要説掂量自己對社會的進步貢獻了什麼。權利和義務的對等天經地義，當我們享受法定長假的同時，我們不能忘記，“五一”節之後，自己必須承擔的對等義務。我覺得，不該忘記《國際歌》，就是其中的一項義務。

　　有人會説，《國際歌》，現在有誰會唱啊？即便唱，不改成搖滾，也提不起唱這首歌的勁呀。言外之意，《國際歌》已經落伍了。可是，假如沒有《國際歌》，就不會有當年芝加哥工人為爭取八小時工作權利的大罷工，很可能也就沒有今天的“五一”節，更無從享受長假了。因而，列寧稱讚《國際歌》為“非人工所能建造的紀念碑”，難道不值得我們深思嗎？

　　《國際歌》雖産生於特定的時代，然而，它作為寶貴的精神財富，其歷史價值卻是永恒的。作為二十一世紀的勞動者，我們又該如何傳承這首屬於全社會勞動者共同擁有的《國際歌》呢？

　　市場社會，人們更看重金錢的使用價值，追求的是更高的生活質量。這一切，雖無可厚非，似乎和《國際歌》也很遙遠。其實不然。有形的物質財富在市場社會扮演著越來越重要的角色，但是，作為社會財富的創造者，勞動者依然是維繫市場社會的中堅力量。他們在創造物質財富的同時，也在創造著引導人類社會進步的巨大精神財富。這其中就包括如何弘揚《國際歌》。

　　其實，只要看看眼下不少設置的這個節、那個節，毫無例外都圍繞著“文化搭臺，經濟唱戲”的主題思想。可見，凡是節日，無論其歷史是否悠久，也不管是國産的還是舶來的，離開一定的文化內涵都難以長期生存，而“經濟唱戲”不過是商家的追求。在令人眼花繚亂的眾多節日裏面，“五一”節的“綜合實力”又體現在哪呢？

　　在眾多引進的“洋”節日當中，“五一”節的知名度無疑名列前茅。然而，“五一”節的知名度，更多的是靠創收來維繫，而其蘊涵的文化精神，早已微乎其微。譬如説，媒體談論“五一”關心的只是黃金周能否帶來的滾滾財源。所以，人們談論“五一”，只能是站在營利的角度考慮問題，而不是繼承併發揚光大其文化精神，包括唱一唱《國際歌》這首專為“五一”節譜寫的歌曲。

　　“五一”黃金周確實能刺激消費，拉動經濟增長。經濟是什麼？很多人會説，經濟就是財富就是金錢的代稱唄。經濟學家卻説，經濟是一種信仰、一種文化、一種精神。勞動者在用雙手、用智慧為人類社會積累財富的同時，又何嘗不是在創造著信仰、創造著文化、創造著精神呢？　

　　我真擔心，倘若國家取消“五一”這個法定的長假規定，那時人們還會不會慶祝“五一”，慶祝“五一”的時候還會不會想起《國際歌》。一個逐漸遠離文化歷史淵源的節日，還能具有持久的生命力嗎？

　　今天，我們仍然要高“唱”《國際歌》，實踐“三個代表”重要思想，就是我國億萬勞動者與時俱進的“國際歌”。換言之，實踐“三個代表”，其實就是歌唱新時代的《國際歌》。

　　“五一”節和《國際歌》唇齒相依，“五一”節離開了《國際歌》精神，不提倡勞動者的集體奉獻精神，不注入時代的色彩，全世界勞動者共有的《國際歌》還能“唱”得下去嗎？

　　“唱”好新時代的《國際歌》，比單純盯住“五一”節蘊涵的經濟利益更為緊要。（網友：劉海明）

　　本欄目所載評論純係作者個人觀點，並不代表央視國際立場

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責編：任今航