主講人簡介
張世君,女，重慶市人，1951年11月22日生。廣州暨南大學中文系教授，文學博士，外國文學教研室主任，比較文學與世界文學專業碩士導師。
張世君教授出生在重慶市中區一個工人家庭，貧困的家境養成了她吃苦耐勞，健全自由的天性。心中牢記母親的口頭禪“叫花子養兒——一輩不強二輩強”，奮發讀書向上。靠著她哥哥打撲克牌贏來的書籍，從此有了書看，也與書結緣。她在做了教授以後，鼓起勇氣在45歲的時候去報考博士生，要給自己一個挑戰。48歲穿上博士服，她的心中有種説不出的快樂和滿足。她熱愛教書，熱愛寫作，熱愛創造的生命。至今已經出版了6部學術專著，4部文學作品。
歐美小説情節演化模式（上）
歐美小説的發展，從近代到現代，經歷了幾百年的時間，主要是從16世紀到20世紀這麼一個過程。相比較而言，西方小説的發展，沒有我們中國古典小説開初的時候，沒有我們發展得好。我們出現了《三國演義》和《水滸傳》的時候，西方的小説還剛剛起步，還出現只是《十日談》這樣的短篇小説。但是隨後呢，西方小説就得到大踏步的發展，而我們中國的小説就滯後了，可以説原地踏步了兩百年，由於明清政府認為小説是小道，這樣官方不支持這種小説的出版。因此很遺憾，就使得我們的古典小説的發展，最先的勢頭非常好，以後就被西方的超過了，呈現這麼一種情況。
西方小説從16世紀到20世紀的發展情況，張世君教授閱讀了100本小説來梳理出它的情節發展模式，梳理出了5種模式。首先就是旅程模式，旅程模式是西方小説16世紀到18世紀主要的小説樣式，以流浪漢小説為主的。這種小説，總是以人物旅途經歷為主，描寫人物的旅途經歷為情節的線索，這麼樣的一種小説結構，稱為旅程小説，具有這種特點的就稱之為旅程模式。旅程小説最大的一個特點就是描寫戶外空間，人在路上。它和後來的《紅與黑》或者《安娜 卡列尼娜》重視人物心理描寫不同。旅程小説不寫心理，它主要是以事係人，就是寫人的行動，寫人在旅途單槍匹馬的活動。另外一個特點就是淡化家庭，流浪漢小説從來不寫家庭。旅程小説還有一個特點，從客觀生活看，它是非常樂觀的，整個小説具有喜劇的色彩。旅程小説是和悲觀主義絕緣的。它的語言也是喜劇性的， 這種喜劇色彩最突出地表現了一種文化精神，就是狂歡化精神。狂歡化精神可以説就是一種俗文化品格，
到了19世紀，就出現了第二種模式，叫傳記模式。這種小説19世紀它是按照傳記的規則，來寫人物的故事。作為傳記模式一個最大的特點，它非常重視時間結構，它跟流浪漢小説重視空間戶外空間不同。傳記小説重視的時間是什麼時間呢？人物的生存時間，它不以人物的自然生命的長短來定論，而是人物過了哪幾種生活，有過哪些經歷作為生命的長度和立傳的內容。這種小説體現了一種悲劇精神。這種悲劇精神表現在哪呢？實際上主要是它的結局是悲劇的，就跟流浪漢小説結局是喜劇的相反。個人的這種傳記小説，結局都是以主人公的死亡為主。
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