第四章 玉癡奇人 

央視國際 (2005年04月26日 15:18)

　　玉的特性和我們中國人十分相似，“守身如玉”、“冰清玉潔”、 “寧為玉碎”……那種玉石的美也就成了中國人人格的美。而對玉石的癡迷，也同樣造就了一代又一代高潔的人。

　　我們科考隊在進入塔克拉瑪乾大沙漠之前，就曾遇到過這樣一位“玉癡奇人”，他叫何永剛，對玉石的癡迷已經有二十多年。何永剛原來是新疆鐵路文工團的一把小提琴手，對玉的喜愛使他最終放棄了原有的一切，將所有精力都投到了尋找、收藏玉石中，幾年前還在新疆烏魯木齊建成了全國第一座私人玉石博物館。

	何永剛原是一名小提琴手

　　玉石博物館的收藏之精美、種類之繁多令人十分吃驚。在此之前，為對玉石有更進一步的認識，我們曾經走訪了許多收藏玉石的博物館和玉器公司，雖説那裏的珍品也很多，但都遠遠不如何永剛這座玉石博物館的收藏。

　　在何永剛的玉石博物館裏，最令人稱奇的還是他的盤玉功夫。

　　何永剛除了收集玉石之外，幾乎所有時間都用在了盤玉上。所謂“盤玉”，是民間流傳的一種賞玩玉石的方法，通過盤玉，可以使色澤晦暗的玉石整舊如新，並使玉石的顏色發生很大變化，歷代的玉石大收藏家都懂得盤玉，這是一種“功”，就像茶道一樣，是對某種事物的欣賞和研究，達到了一種境界，並形成了一定的程式化。

	盤玉奇人何永剛（左）

　　“盤玉”這個詞，在《辭海》裏找不到，只是對“盤”字解作上下旋繞，似乎與盤玉也沒多大關係——總之盤玉絕對是個冷門。

　　盤玉的功夫如今已近失傳，我們這些見多識廣的記者也是第一次見到盤玉，説簡單，好像再簡單不過，無非就是用手在玉石上反復不停地摩擦直到玉石發熱，停上一會兒，對玉石反復欣賞一陣，再重復開始上述動作，一直持續下去。如此盤玉，可謂繁複至極。何永剛每天盤玉至少六個小時，每天無論幹什麼事，也無論風霜雪雨，幾十年如一日盤玉不止。好在盤玉並不妨礙幹其他事，他告訴我們，自從愛上盤玉以後，連感冒都很少得。為了維持玉石博物館的運營，他必須有很多時間去照顧一些生意上的事，有時從外邊回來很累，坐下就不想動，但一摸到玉石，又來了勁。我們問他每天什麼時候盤玉，他説：“一般都在晚上十一二點之後”。難道就這麼盤上六個小時？天都快亮了！他點了點頭——對我們這些俗人來説真是不可理解。

　　何永剛引經據典地為我們講述了一番玉石與健康的道理。他説：“玉，這個名稱本身與醫學有關，源自西班牙語。玉石中含有硒、鋅、銅、鈷、錳等許多微量元素，佩戴在身上，與人體長期接觸，這些有益元素逐步會被人體吸收，使體內各種微量元素得到補充，起到祛病健身的作用。另外，玉石還具有穩定情緒、增強人的快速反應能力等功效。

　　從藥物學上來講，長期佩帶寶玉石，可以保持人體內各種元素的平衡，不同的寶玉石有不同的作用。礦物醫學研究證明，有些寶玉石能産生高強度光電效應，釋放出足以影響人體生物電，調節新陳代謝的能量。東南大學生物工程系採用現代技術研究表明：人體本身會産生溫度場、磁場、電場，從而構成一個“生物信息場”。這個“生物信息場”會産生一種相應波譜，被稱為“生物波”。“生物波”可産生生物電，它有一種奇特的效應，即光電效應。

　　玉石有“除中熱，解煩懣，潤心肺，助聲喉，滋毛髮，養五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等療效，早在2000多年前，我國人民就將玉石用於醫療保健。這在《神農本草》、《本草綱目》等古代醫藥名著中都有記載。

　　更讓我們驚奇的是，何永剛向我們介紹，玉石不僅有益人體健康，還有免禍保平安的功效。一個朋友有一次出差，汽車在公路行駛途中前輪突然脫落，整個車翻到了二米多深的溝裏。車輛完全報廢，可是他一點事都沒有，就擦傷了一點皮。慶倖之餘，這朋友下意識地摸了摸挂在脖子上的玉璧，發現玉璧已經碎了。

　　這是不是所謂“玉碎”的又一種解釋呢？諸如此類的故事，我們的確聽到很多，戴玉保平安也得到了相當一部分人的認可。也許，今天的研究者都認為這是迷信，不可相信。其實，剔除其中的迷信成分，其中也還是有一定道理的，這就是趙汝珍在《古玉辨》裏所分析的“豈知此乃精神貫注之結果，並非無理性之言也。蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖搬遷。其一舉一動，必特別小心。必視而後動，慮而後行。若是，則必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護，必有意外之幸運。因之遂謂舊玉可以護身。”也就是説，因為視玉極重，所以精神極其專注，即使偶遭意外，可能會因為心志集中，而有意外之幸運。

　　因佩玉而免遭意外之禍，這可能純粹出於偶然，也可能確有心理因素在起作用；但不管怎麼樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的願望。

	盤玉

　　在一整天的採訪中，我們多次注意到何永剛的右手掌心一條硬硬的老繭。他告訴我們，這就是盤玉的結果。他的手曾拉過二十多年的小提琴，也許正是這一雙經過嚴格訓練的手，才能經得起每天六小時盤玉不停。

　　何永剛最讓人稱奇的就是經過他盤過的古玉，不僅煥然一新，還可以增長！他給我們看了手中正在盤的玉鐲，經專家鑒定，這是個古玉鐲，古玉鐲的擁有者死後，這只玉鐲成了陪葬品埋在墓中，迄今至少也有六七百年曆史，古墓被盜後，人們發現了這只玉鐲，最終何永剛把它買了回來。

　　這只玉鐲在地下埋了幾百年，受土層的擠壓，地下各種物質的滲潤，已經變成了土灰色，而且上面還出現了兩條裂紋。何永剛為了留資料，開始盤玉前給這只玉鐲照了相，量了粗細，作了紀錄，還特意在玉鐲中留了一小段沒盤；盤玉才不到一年，土灰色的玉鐲變成了晶瑩的乳白色，更奇怪的是，玉鐲的裂紋不見了，用何永剛的話説就是“自動修復”了。不僅如此，這只玉鐲經盤摸之後，還變得粗了起來！

　　不看不知道，沒有盤的那一段玉鐲還是土灰色，且色澤污濁；而經他盤過的那一部分，竟比沒有盤過的部分粗了整整兩毫米，若非我們親眼所見，任何人也不會相信，按常識説一個物品只能越磨越細，怎麼同是摩擦的功夫，卻把玉鐲給盤粗了呢？

	被何永剛盤過的古玉鐲比沒盤前粗了兩毫米

　　按何永剛的解釋，這是人與玉石的一種能量交換，這兩毫米的增值，是他用手對玉石六千五百七十個小時盤磨換來的。他非常認真地説，“玉石通靈啊，他絕不是冷冷冰冰，死死板板的一塊石頭。它跟我們一樣是活的”。這個“活”，就是孔子説的“君子如玉”。“君子無故，玉不離身”，正是這種一代一代對玉石的執著，將玉石價值推向極高的精神境界。我們也正是沿著這條玉石發展的歷程，倒溯時間線，去探尋這令人癡迷的源頭。

　　今天，雖然德操以玉的風氣大大淡化，佩玉者多數已説不出玉有那麼多的道德內涵，但佩玉作為一種有道德修養和文化品位的象徵，依然為一部分人所認同。

　　在一部分佩玉者眼裏，玉也是一種寶貴的標誌，它表明佩帶者的身份和富有。雖然今天已完全取消了以佩玉區別官位大小的制度，但佩玉作為一種大戶人家出身的標誌，作為一個“大款”的氣派，仍具有相當的魅力。

　　玉器在古代作為一種禮器，本就有著祈求吉祥的寓意。古人對自然界的不測風雲、人世間的旦夕禍福無法理解和抵禦，便只能求助於神靈的保祐，而玉便是與神靈的溝通、祈求吉祥如意的一種瑞物。

責編：陳玥 　來源：CCTV.com