央視國際 www.cctv.com 2007年02月06日 08:32 來源：
湖南落魄詩人期待被富婆包養來實現寫作理想，得到一名重慶富婆級女作家的青睞。女作家表示會和該詩人簽訂一年的“包養”協議。而詩人表示女作家是心中的完美女神。重慶富婆級女作家紅艷強調，她所指的“包養”不存在肉體上的交易，其實就是在資助黃輝。她希望通過這樣一個敏感詞彙，喚起社會對文化人的關注。（2007年2月5日《重慶晚報》）
對此新聞可以説已經炒翻了天，尤其是富婆級女作家紅艷都不敢上新浪博客了，還不是有人批評。可我也看到了一些評論，可以説是仁者見仁智者見智，對此也莫衷一是，眾口難統一。有評論者問：“包養詩人的富婆為何又要立牌坊？”有網友説“誰都知道詩人‘生於憂患死於安樂’，當黃輝被紅艷如此美麗的女人‘包養’，哪還有心思去寫詩？”有人説：“我願意相信紅艷小姐是想用這種方式幫助黃輝。只是這種方式不太高尚，既然你要幫助黃輝，那就應該給他尊嚴。我不能想象當一個作家失去尊嚴之後，還能寫出什麼好作品”。有網友説：“奉勸玩包養的姐姐哥哥們，也想想那麼多窮孩子們，有時間好好關心那些需要幫助的人，我想也許你會活得更有意思。” 當然也有贊成者説將其與柴可夫斯基和梅剋夫人的故事相比，認為也是合理。
可我覺得重慶女作家“包養”落泊詩人真還是一次義舉，值得稱道。大家知道湖南籍詩人黃輝，生活窘迫，目前主要靠稿費維持生活，每月不超過500元，這在一個比較發達的湖南來説這些錢是難以生存的。可其富有才氣，他的詩作很有市場，也很受人們歡迎，包括富婆作家紅艷。可紅艷有過自己創業的經歷，對黃輝很是同情，況且他目前有此能力，如果他有此能力，他想通過這種方式讓一個有才氣的詩人不要止于生活所迫，而放棄寫作，寫詩本來是一個高雅的文化口味，寫詩不但要有天分，還要有一定的知識，更要有生活的閱歷，可寫一首詩也不是坐下來説寫就能寫出來的，還需要不斷的進行采風和構思。古人為了寫一句詩，也要捻斷數根鬍鬚，可見寫一首好詩是多麼的不容易。
但寫詩也要有生活經濟基礎，如果一個人吃不飽飯，穿不曖衣，怎麼能靜下心來寫作呢？我們工作者是為了快樂，我們快樂著是為了工作。寫詩也是為了生活，更是為了自己的一份樂趣和雅興，説大點就是用激揚的文字去讓我們的生活豐富多彩，更能振奮人心，鼓舞士氣，推動先進文化的前進。
既然是這樣，現在有能力的紅艷出來包養黃輝有什麼錯？當然紅艷也説了，他是想用這個詞，但不是身體上的包養，只是一種資助的方式，可其用這個包養一詞，也是想這個詞語意思進行拓展，而不是受到限制。並想為其解決住房等諸多生活上的問題。同時黃輝也出來説了，對於此事有三點擔心：其一，如果我接受她的包養或資助，會不會給她的生活與事業造成負面影響？其二，如果我答應了紅艷的好意，會不會給詩歌抹黑？其三，如果我不答應，那是不是會有更多的人質疑我在炒作？可見其也是替人著想，也為社會感到悲哀。
可還是也有好多人放不過他們，不管是炒作，還是起鬨，更是看熱鬧也罷。如果你是黃輝，你又做何感想，你難道怎麼辦？不是黃輝的錯，是社會的不公。黃輝又沒懶散不做事，是他做了事，也解決不了其生活問題，這又怪誰？可我們有些人不幹事，還享受著富貴的生活，這樣的生活你就覺得實在嗎？充實嗎？你自己努力了嗎？你付出了嗎？當然社會上的富人無數，為什麼沒有一個有眼光的人出來，資助一下黃輝呢？可和黃輝曾有著相同經歷的紅艷出來幫助一下這位詩人，難道錯了嗎？
不是紅艷的錯，是我們的社會的錯，我們應該考問一下人心，也考問一下我們的一些機制，對於此事，難道我們的作家協會沒有出來想想辦法，一年簽約的作家那麼多，有幾人在寫作，有幾人在死心塌地的工作。可一個認認真真寫作的人卻生活不下去，沒人去管，也沒出人去問。一個富婆作家出來名正言順的想資助他，有什麼錯？(作者：渭水河 )
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責編：袁秀頎
