20多年前，到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去，是一代大學畢業生的理想選擇。現在，到國外去，到外資或中外合資企業去，到掙錢多的地方去，成了一些大學生的主流選擇。“生活狀態是調查的主線，從結果來看，‘實用’成了關鍵詞。”這個觀點在河北大學青年發展研究中心近日發佈的《大學生生活質量調研報告》中得到了證實。（《中國青年報》6月12日）

　　調查發現，多數學生重功利、講實惠的人生價值取向突出，注重物質利益和短期的回報，而對遠大理想和精神價值的追求顯得軟弱。從高考的競爭到專業的選擇，從為學費發愁到為求職焦慮，大學生開始直面事關自身前途命運的各種現實問題。這些問題已經成為他們關注的焦點。在調研報告第一部分的最前面，幾組調查結果被專家們概括為“價值理想的實用化”。對此，還有另一種説法叫做“信仰危機”。

　　當然，責任不完全歸咎於當代的大生。作為以培養、塑造人才為己任的高校，有著不可推卸的責任，而罪魁禍首則是積重難返的教育體制。大學之為大學，不僅在於它是一種客觀物的出現，更因為它是一種精神的存在，是追求文明進步的精神殿堂。我國大學要想回到健康發展軌道，需要重新認識久違了的大學傳統精神，重溫陳寅恪先生的“獨立之精神，自由之思想”。

　　這些現象衝擊著我們的視野，不得不思考的一個問題是，大學為什麼存在，我們為什麼而讀著大學？高校怎樣培養人格健全、適合社會需要的人才？高校專業設置怎樣與社會需求相結合？讀大學，究竟要讀什麼？畢業後，又能做什麼？

　　在中國經濟社會的大轉型時期，如何加大理論知識貢獻的力度，一方面盡可能地把研究成果轉化為生産力，另一方面能培養“適銷對路”的人才，為社會經濟發展服務，是一個值得我們思考的現實問題。

　　大學愈來愈接近社會，大學在社會中充當何種作用，最終將走向何方？大學是遺傳和環境的産物。大學總是與社會有著千絲萬縷的聯絡，甚至從某種程度來上來講，它是為這個社會服務的。至於大學生的出路，在當下的社會中，一個人的價值不應該以其學歷的高低為標準，而應以其對社會實際貢獻的大小來衡量。

　　當大學從社會的邊緣邁向社會的中心，其受環境的影響是顯而易見的。喪失了理想主義的大學，從神聖慢慢地滑向庸俗，越來越成為社會中一個普通的服務機構，而不知魂歸何處。美國學者布魯姆在目睹美國大學與社會的過度結合之後，發出哀嘆："大學必須抗拒那種事事為社會服務的傾向，作為眾多利益集團中的一個，大學必須隨時警惕自己的利益由於人們的要求而更加實用，更為適應現實、更受大眾喜愛而受損害。"

　　大學生一窩蜂的“實用”，顯然是不理性的。面對如此嚴峻的現實，我們必須回到本源。不是説大學一定要固守象牙之塔，不能參與社會變革，只是參與是應當有限度的，它不應該立刻滿足這個社會所有的即時需求，而是對於社會的遠景做出承諾與研究。也就是説，這種參與和服務應是著眼于長遠的，也只有從這個方面，大學才能為社會做出更大的貢獻。

　　盡可能地實現充分就業，既是個人過上幸福生活的一個基本保證，也是社會穩定的一個調節閥。這需要廣大畢業生尤其是家長更新就業觀念，理性擇業、就業或創業，調整就業期望值，在正確判斷形勢的前提下科學決策，以多種方式努力實現廣泛就業，以緩解當前的結構不均衡造成的就業難題。

　　社會分工只有工種不同，沒有高低貴賤之分。當整個社會的勞動價值觀真正發生變化的時候，當三百六十行的各個職業都有大學生忙碌身影的時候，當我們都對大學生的此種選擇習以為常的時候，和諧、健康、持續的發展社會也就指日可待了。（作者：郭立場）

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責編：柳博